醫學類院校大學生人文教育欠缺的原因探析

唐瑤

摘要：醫學院校大學生多為理工類學生，從大學生的成長歷程來看，基于我國應試教育的影響，其人文教育在中小學階段就受到限制，而著重于其應試科目的教育；從歷史的角度來分析，我國有著悠久的人文教育傳統，但近代以來，國情的需要，導致對自然科學的偏重逐漸明顯，因而，醫學類院校更加注重學生專業素質的培養，導致醫學類院校大學生人文教育欠缺。

關鍵詞：醫學生；人文教育；人文科學

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）25-0032-02

近年來，大學生的人文教育頗受關注，醫學類院校也開始重視大學生人文教育的發展。醫學類院校的人文教育卻面臨著巨大的挑戰。首先從學生來看，他們從小學到中學接受著嚴格的應試教育，人文教育基礎較為欠缺；從大學教育的發展來看，我國自古對人文教育極為重視，然而，近代以來對自然科學的強烈追求，導致人文教育受到大力削減。

一、影響醫學院校人文教育的外部環境

在本文看來，大學教育是整個國民教育體系的高端，但從某個角度看，它也是這個長長教育鏈條上的末端。末端不是低端，而是人生學校教育的最后一站。許多在進入大學校門前就形成的思維方式和行為習慣，卻要求通過大學教育來解決，這顯然不夠現實。一個不應該忽視的現實是：我國初等教育不僅僅是清一色的應試教育，而且是全世界最精致、最系統的初等應試教育。三觀的形成是一個長期的過程，這個過程可以說從幼兒園一直到大學都在影響著一個人的三觀養成。從三觀形成的環境來看，一個人的三觀是家庭、學校、社會各種環境共同作用的結果。家庭是孩子成長的第一場所，是孩子的第一課堂，也是終身課堂。家是一個人的物質源泉和精神支柱，是每一個人都不可缺少的棲息之地。孩子的性格、行為習慣、價值觀念與家庭環境高度相關。而且在家庭中形成的價值觀、世界觀、人生觀在高等院校這個階段來糾正，就顯得非常困難。從中小學的課程編排上就可窺其端倪。在中國任何一個省份，任何一所中小學，主干課程永遠是語、數、外，再加上物理、化學、生物、歷史、地理、思想品德等，每門課都含有中小學生成長過程極為需要的知識，課程設置還算比較合理。由于應試教育的原因，各門課所受到的重視程度不一致，導致在初等教育階段對培育中小學生個人素質的重視程度不夠。從中小學生的成長規律來看，其性格、心理、三觀在中小學逐步成型。中小學是青少年道德品質、三觀的形成、發展，直至定型、成熟的重要階段。有調查發現，人的許多道德行為習慣在中學時就基本形成，這其實也可以反映出他們在中學階段三觀就已基本成熟，“60%以上中學生的道德行為習慣是在初三之前形成的”。高中階段是部分中學生的不良道德行為習慣養成的特殊時期，有研究指出，“20%的中學生道德行為習慣是在高中形成的”，高中階段過重的學習壓力，導致部分高中生以自我為中心，表現出個人主義的思想，過于看重自己的利益，生活中表現出自私自利。還有部分高中生把人際關系看成商品關系，社會責任感淡漠，對他人、社會、國家的事情漠不關心，只顧自己的事情，法治意識淡薄是極為普遍的現象。不少高中生認可拜金主義、享樂主義、實用主義等思想，這些現象只是由于在應試教育的體制下表現得不太強烈，一旦來到大學、進入社會就會直接在個人行為上體現出來。

二、醫學院校人文教育自身的缺陷

既然大部分的不良道德行為習慣在學生走進大學校門之前就存在了，那么，大學教育自身就不存在任何責任了？顯然不是，有研究顯示“20%的中學生高中畢業還未形成良好的或不良的道德行為習慣”，大學教育自身也應該承擔起主要責任。大學教育是國民教育體系的末端，是最后的關口，因此也最為重要。

我國有著悠久的人文教育傳統，教育的目的不在于認知自然界，而在于成就理想人格——君子。但是此“優點”在近代就變成致命的“缺點”。近代中國在西方的堅船利炮下飽受列強的欺凌，對西方科學技術和現代化思潮表現出極大的渴望。在這種背景下，西方科學思想魚貫進入。西方科學思想對中國傳統思想造成了巨大沖擊，迫使人們不得不對這種文化碰撞現象進行思考，張之洞提出“中體西用”，但是并沒有阻止“科學萬能論”思想的蔓延，這對政府的教育政策形成了一定影響。民國政府提出培養“碩學閎才”的教育理念，使政府的教育理念沒有偏頗科學，但是在課程設置上，慢慢地傾向于科學。新中國成立后，我國提出“培養在德智體等方面全面發展的又紅又專的接班人或培養德智體美等方面全面發展的建設者與接班人等教育方針”。這個方針應該是全面的，課程設置也的確如此，但是由于應試教育，在實際教學中，重理輕文現象十分普遍。音樂、美術等課程都被當成“副課”，這些課程即使開設，也是課程量少，非專業教師兼任。即使體育這種對學生身體健康極為重要的課程，在中小學也常常是大打折扣的，因為決定學生命運的是分數。實際上政府也看到了這種現象，但是，對于一個新成立的國家而言，發展科學技術，實現工業化、現代化是十分緊迫的任務，教育必須為這樣的目標任務服務。1952年開始，中國高校的院系設置進行了大規模的調整，其基本目的就是讓教育更快、更好地服務于現實發展的需要，在這一輪調整中，科學教育地位放在第一位，而人文教育受到壓縮，例如，當時全國所有高校的哲學系都被取消，只保留北京大學的哲學系。可以說，我國高校從此開始走上了“重理輕文”的發展道路。“據聯合國教科文組織1977年的統計，在全世界1000萬人口以上的50個國家中，文科學生占在校大學生比重大于50%的有13個國家，介于30%—50%的有26個國家，介于20%—30%的有6個國家，介于18%—20%的有4個國家。然而，我國的這一比例僅為8.9%”。科學愈來愈專業化，導致大學教育也愈來愈專業化。這是科學發展的一種必然，并不應該由某個教育制度以及高等院校負全責。科學越來越專業化，學習者就必須用更多的時間與精力去掌握一門專業，這樣，他能用于其他學科、專業的時間與精力就必然相應減少，這種情況是全世界所有高等教育所面臨的普遍情況。作為高等教育最發達的美國也曾經為大學人文教育滯后而憂心忡忡。為了改變人文教育的發展狀況，美國不得不著手對高校人文教育進行改善，英國在20世紀80年代也出臺政策，確保大學人文教育應有的地位。

三、加強醫學院校人文教育的建議

第一，正確認識大學教育本質。人文教育的根本目的在于培養人文精神，科學教育的根本目的在于培養科學精神，科學是求真，人文則在于人與社會的終極關懷，是求善。真理需要正確的價值引導，求真應該與求善相結合。科學教育不是拋棄人文教育，科學與人文本質上并不矛盾，科學本身含有豐富的人文教育價值。“愛因斯坦就非常重視科學與人文的結合，重視科學中的人文價值，他認為，要搞好科學還必須有人文精神，尤其是那種不受權威、偏見約束的自由精神。”愛因斯坦認為，科學的發展，以及一般的創造性精神活動的發展，還需要另一種自由，這可以稱為內心的自由。這種內心的自由是大自然難以賦予的一種禮物，也是值得個人追求的一個目標。第二，完善人文教育的制度保障。在現行教育體制下，國家應該出臺相關政策措施確保人文科學與人文教育應有的地位。要使學生成為全面發展的人才，不能只重視科學知識的傳授、專業技能的培養，而應重視科學教育中的人文價值，在科學教育中融入人文教育，使人文教育與科學教學協同發展。人文教育也應該主動與科學相結合，人文教育不應該貶低、否認科學的價值。高等院校重視人文教育，不應該以壓縮科學教育為前提，而應該與科學教育并駕齊驅。第三，提高教師的綜合素質。自然科學的教師對人文科學一知半解，而人文科學的老師對自然科學也知之甚少。一個對人文科學不太了解的教師，在科學教育過程中就很難發掘科學的人文價值，反之，一個不了解自然科學的人文科學教師，在教學過程也很難將人文知識與科學知識結合起來。高校首先應該出臺政策鼓勵自然科學與人文科學領域的教師多學習其他學科領域的知識，其次，應該舉辦各種學術沙龍等平臺使自然科學與人文科學的教師，有機會互相學習，互相討論問題，激發彼此靈感，共同為教育服務。

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