學貴心悟 有悟乃文

楊潔

多“悟性”的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌。“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣。“學貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴羽）。寫作教學更需要“悟性”，悟性越多創新越多，個性越鮮明生動。高于一般吸收和認識意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內化”境界，是人的認識在某些作用力下產生的新的有序思維結構，或深化有序思維結構而產生的飛躍。它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優越化的突出表現。近幾年中高考“新材料作文”，倡導的就是獨立思考意義上的悟性創新，包括立意、文體、取材、結構、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學習與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個性繁榮七彩的語言文學。

作文喚醒悟性，悟性啟發作文，二者是相輔相成的關系。所以悟性在語文尤其是作文教學中是我們身為教師要重點培養的內容。

不是每個學生都有與生俱來的好悟性，那么怎么樣培養發掘學生的悟性呢？

一是生活素材的積累。就積累的內容而言：長幼之情，家庭矛盾，鄰里關系；成功與失敗的經歷，同學師生的交往；理想與前途，苦悶與焦慮，歡樂與憂傷；社會的熱點和焦點問題無不吸引著中學生去思考。我們要引導學生留心自己的生活，從生活中獲得真實的材料。人們常說：太陽每天都是新的。不錯，每一天的生活都可以從不同側面、不同角度向人們展示生活的真諦，或大或小，或濃或淡。學生接觸生活，體味生活自然會產生許多主觀想法，而在擷取生活中最精彩、有趣、值得回顧的場景時，他們會有很多獨特的領悟。很多美好的心愿、大膽的設想、疑惑不解的問題會通過語言文字泉涌而出。使學生的思維得到最大限度的激活，為他們的寫作開辟寬泛的材路。

二是對思想、觀點的積累。悟性，是引導學生從生活實踐中領悟出哲理，因而悟的內容就是事物的本質道理或一般規律。這種道理或規律不是憑空產生的，也需要平時的積累。思想積累的來源主要有兩個方面，首先是來自課本。中學語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據學生的知識水平的實際，結合教學內容，有針對性地介紹和講解相關的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內容十分廣泛。教學中，教師對這些內容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優秀的文化傳統。特別是教材中那些包含著傳統的人生觀、價值觀，展現中華民族傳統的性格、精神品質的優秀篇章，更值得啟發學生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界，思想情感等；思考社會的變遷和發展及其規律；體認大自然和客觀物質世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。

其次是來自生活。教師要培養學生用自己的眼睛去觀察感受生活，只有訓練出敏銳而具有透視力的眼光，才能捕捉到生活的真善美，增加生活積累。積之愈厚，發之愈佳。及時記下偶爾閃現在腦海中的寫作靈感，往往成為日后寫作的“酵母”。教會學生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像海德格爾夢想的那樣“詩意地棲居于大地上”，讓內心世界與外部生活和諧靈動。在通達事理、明辨是非中提高人際關系理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，去發展好奇天性。用多情兼激情去收獲人生感慨，收獲人間真愛。

有了悟性，怎樣保護和發揮悟性的作用呢？

一是對學生的領悟火花要積極引導。比如教材中為我們樹立的大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻精神；還有表現中國勞動婦女勤勞、質樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、劉蘭芝等女性形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。這些人物形象很容易與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統、人文精神自然融合，自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

二是積極發揮群體共生效應的作用。當教師給學生提供機會，讓他們和同學教師交流自己的知識時，這會使他們歡欣鼓舞，使課堂生動活潑，造成一種集體工作的氛圍。而人都有一種自我表現的欲望，特別是青年學生，為了闡明自己的觀點，他們會竭力找理由，查實據，在和諧而熱烈的“思維對撞”中爆發出頓悟的火花。這就是心理學上的“共生效應”。教師在引導群體創設和諧的頓悟氛圍時，可采取兩種方法：一是誘導競爭，培養其成功感；二是引導求異，克服其從眾心理。要遵循一條原則，即“厚愛原則”。由于中學生生活閱歷、知識水平，思想素養諸多方面的限制，他們的開掘、歸納能力可能進入某種誤區，或因課業負擔的沉重、人際關系的挫折而產生情緒的彌散，造成領悟生活、事物的片面性、偏激性；或因認識能力的局限，推理能力的稚嫩，而造成領悟結果的膚淺、孤立甚至錯誤。對此，教師要運用“角色轉換”的方法，去體察、分析、歸因，再對癥下藥、啟發誘導，教之以正確的分析、推理方法。當學生思維的價值得到教師的“尊重”時，他們會產生積極的順從心理，因為教師始終處于主導地位，且知識、修養高于學生，他們會主動地認同。當然，厚愛時，還應特別注意到，領悟能力應是全體學生的基本素質，而不應是少數“寫作尖子”的專利，教師應特別尊重作文差生的點滴進步，對其進行及時的褒揚，以呵護其柔弱的靈性火花。

★作者通聯：江蘇橫林高級中學。