傳統文化知識點的微課模式探究

黃華雄

“微課”是指按照新課程標準及教學實踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內外教育教學過程中圍繞某個知識點或教學環節而開展的精彩教與學活動全過程。我們可以從兩個方面來大致把握這個概念，其一是微型，與問題相比它是成型的、典型的，有一定代表性的，具體而微，比問題研究和現象分析更為系統和規范；其二是課題，是對問題的提煉、研究和操作實踐。與宏觀科研課題、中觀科研課題相比，研究過程、方法相似，但規模小，范圍窄，側重“點問題”的研究和突破。微課“課微不小”，雖然短小，但它的知識內涵和教學意義非常巨大，有時一個短小微課比幾十節課都有用。微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個微課講解一兩個知識點，看似很慢，但穩步推進，實際效果并不慢。

中華民族的傳統文化恢弘浩瀚，高中語文必修選修課本內，傳統文化的知識點就十分豐富。如果老師們在課堂教學中沒有文化自覺意識，很容易會將應該傳承的傳統文化知識點遺漏，但如果老師們將一些傳統文化知識點集中起來作為一個專題講解，學生們又會覺得呆板而失去興趣。因此，“微課”是一種可以使學習者自主學習獲得最佳效果的形式，用微課的形式，經過精心的教學設計，以“流媒體形式”圍繞傳統文化某個知識點，講解傳統文化，相信能更有效地引起學生的學習興趣，豐厚學生的傳統文化底蘊。

微課同時也是簡短的、完整的教學活動，在幾分鐘或十幾分鐘的微課中，教師要選擇哪些內容？伴隨著近幾年興起的高考文化常識題型，在內容的選擇上，教師可以有的放矢，也可以適當拓展，首先可以分類整理搜集。

其一，按常見考點來搜集，一般高考文化常識題目涉及的內容包括：1.古代稱謂；2.古代官職；3.古代君主制宗法制；4.風俗禮儀；5.教育科舉；6.天文歷法；7.古代地理；8.飲食器用；9.音樂文娛；10.文史典籍；11.目錄辭書。

其二，立足課本來搜集，如下圖：

例如講授粵教版必修三姜夔的《揚州慢》時，出現“縱豆蔻詞工，青樓好夢，難賦深情。”這樣的句子，這里的“豆蔻”就體現了古代年齡稱謂的傳統文化，教師即可圍繞這個知識點以微課的形式進行展示（視頻展示以豆蔻花為背景和少女的圖象）。教師闡述：“豆蔻”本是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，粉白的花剛新新萌發，充滿嬌俏的靈氣，古人故用它來比喻十三四歲的少女。杜牧詩云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”從這里我們可以知道詩中所寫女孩的年齡特征。

又如我們在講授張若虛的《春江花月夜》時，詩中的“月”就體現了“意象”的傳統文化。老師即可圍繞“月亮”這個知識點，用視頻展示夜月的美麗景色，吸引學生的注意，展開討論，回憶讀過寫到月亮的詩句，明確古詩中月的普遍意蘊，然后教師解釋張若虛的《春江花月夜》以“月”為主體，“月”是此詩的靈魂。張若虛從“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的發問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。江月無情，流水無情，在“不知江月待何人，但見長江送流水”的無可奈何中，詩人們只好浩然長嘆。此時的月亮是時間的意象，充滿生命的哲理。

課堂教學中遇到傳統文化的知識點十分豐富，只要我們老師樂做傳承的有心人，總會左右逢源，用之不竭。每篇課文的內容各異，微課模式選擇知識點必不完全一致，每課一點，積少成多，體現微課“課微不小”“步微不慢”的特點；而遇到同一個知識點，可以同中求異，互為補充，進一步體現微課“步卑不慢、效微不薄”的特點。例如，粵教版必修一的《詩經兩首·氓》和《孔雀東南飛》都涉及到古代婚嫁風俗，那是否兩者的微課內容選擇切入點一致呢？不一定。立足課本內容闡發，《詩經兩首·氓》的“來即我謀”“以爾車來，以我賄遷”“匪我愆期，子無良媒”“爾卜爾筮”主要體現了古代結婚六禮的過程：納采（商議婚配）——問名（詢問女方姓名）——納吉（訂婚）——納征（送聘禮）——請期（通告結婚佳期）——親迎（迎娶）；而《孔雀東南飛》的切入點則較多，既可以選擇古代婚俗，同中求異繼續闡發，如“結發同枕席，黃泉共為友”“汝今何罪過，不迎而自歸”，這些可以結合高考常見考點闡發結婚名詞“結發”“秦晉”“歸”“歸寧”“來歸”的意義，也可以增加“三從四德”“七出”等內容，進一步完善古代婚俗傳統文化的知識點。

傳統文化的內容浩瀚恢弘，但只要貼近考點、立足課本、有的放矢、適當拓展、科學統籌，教師是可以篩選到更適合的知識點進行微課教學的。以微課為載體，弘揚中華民族優秀傳統文化，需要每一位語文教育工作者努力發掘傳統文化微課的魅力，繼續發揮傳統文化微課“位微不卑、課微不小、步卑不慢、效微不薄”的重要作用。

★作者通聯：廣東化州市第一中學。