淺析阿瑟·米勒的悲劇表達(dá)與人性書(shū)寫(xiě)

摘 要：阿瑟·米勒劇中的角色多以小人物、平民百姓著手，用小人物的悲劇去反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，以剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品，主要以悲劇形態(tài)呈現(xiàn)。阿瑟·米勒通過(guò)這些小人物讓人們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考人本身的價(jià)值，其被譽(yù)為“美國(guó)戲劇的良心”。

關(guān)鍵詞：悲劇性;阿瑟·米勒;戲劇人物

阿瑟·米勒與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯并稱為20世紀(jì)美國(guó)戲劇三大家。他的作品著眼于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，并以小人物的悲劇來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于人們的壓迫，對(duì)于反抗、覺(jué)醒、控訴當(dāng)時(shí)社會(huì)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。他堅(jiān)持認(rèn)為“戲劇是一項(xiàng)嚴(yán)肅的事業(yè)，它使人類或應(yīng)當(dāng)使人類更加富有人性，也就是說(shuō)，使人類不那么孤獨(dú)”。[1]其代表作《推銷員之死》《都是我的兒子》《薩勒姆的女巫》中的角色或多或少都蒙上了一層悲劇色彩。

1 小人物的悲劇

《推銷員之死》中的威利·洛曼、比夫、哈皮，《都是我的兒子》中的凱勒，《薩勒姆的女亞》中的普洛克托，都是在一個(gè)巨大的美國(guó)夢(mèng)下的小人物，他們各自面臨著來(lái)自人生的、家庭的或是工作上的困境，前兩者企圖借所謂的高枝發(fā)筆橫財(cái)，而“高枝”并不可靠，反而摔得粉身碎骨。

威利·洛曼是一個(gè)可悲的推銷員形象，也是故事的主人公，他的社會(huì)身份除了推銷員，也是家庭中的丈夫、父親。孩子們心中父親的形象總是高大的英雄形象，而父親也為自己有出色的孩子感到驕傲，當(dāng)大兒子比夫發(fā)現(xiàn)父親出軌之時(shí)，這個(gè)英雄的形象就坍塌了。威利·洛曼一生都在說(shuō)大話，他不愿意面對(duì)自己和兒子的平庸，也不承認(rèn)自己是個(gè)失敗者。從表面看，威利·洛曼是因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn)自己是一個(gè)無(wú)能的人而自殺的，但實(shí)際上，威利·洛曼的自殺是因?yàn)樗摹皦?mèng)碎”。美國(guó)夢(mèng)是威利·洛曼心中的靈魂支柱，是他的信仰，是他的白月光。當(dāng)這個(gè)巨大無(wú)比的泡泡破了，威利·洛曼的夢(mèng)也就沒(méi)有了，自殺是他的唯一出路，也是他的悲劇所在。他的悲劇是個(gè)人的，也是社會(huì)的。

《都是我的兒子》中以凱勒一家的悲劇為整個(gè)社會(huì)的縮影，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)的悲劇狀況。凱勒的錯(cuò)和悲劇都是源于他自己的一錯(cuò)再錯(cuò)，為了發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)心存僥幸以次充好，不料那批材料被用上戰(zhàn)斗機(jī)導(dǎo)致21名飛行員死亡?？伤懿徽J(rèn)罪，還誣陷自己的伙伴兼親家，以致另一個(gè)家庭的分崩離析。因?yàn)樗淖镄?，兒子拉里蓋愧難當(dāng)，故意在執(zhí)行任務(wù)時(shí)自殺。他的行為只帶來(lái)了短暫的利益。親情的離散、朋友的反目和內(nèi)心的糾結(jié)，最后他只得飲彈自盡，尋求解脫。

兩個(gè)主人公都是生活在美國(guó)夢(mèng)的大背景下。威利·洛曼始終將自己處于一個(gè)巨大的泡泡中;而凱勒是著眼于現(xiàn)實(shí)的，但他又太過(guò)于現(xiàn)實(shí)，為了現(xiàn)實(shí)的利益拋棄了一切。他的內(nèi)心糾結(jié)，將自己纏繞于自己的糾結(jié)之中，絕望愧疚而亡。從物質(zhì)角度和精神層面兩個(gè)方面來(lái)分析，前者的物質(zhì)是匱乏的，精神卻是富足的（雖然是虛假的富足）;而后者在物質(zhì)上是富足的，在精神上卻是空虛的。物質(zhì)提示了凱勒是美滿富足的，而在精神上，小兒子的失蹤、以次充好誣陷伙伴，他的精神一直刺痛著他的心。前者的精神泡沫的破碎導(dǎo)致其死亡，后者在長(zhǎng)期的精神壓迫下，物質(zhì)幻滅了，也是其死亡的導(dǎo)火索。兩個(gè)主人公都在物質(zhì)與精神的雙重打擊下不得不自殺。

2 社會(huì)的悲劇

當(dāng)外在與內(nèi)在同時(shí)消逝，當(dāng)物質(zhì)與精神同時(shí)幻滅，一個(gè)人也就徹底完了。小人物的行為可以說(shuō)是內(nèi)在的悲劇，是為內(nèi)因，而社會(huì)的影響則是其外在要素。

在《推銷員之死》中，威利·洛曼可以說(shuō)很自我，也可以說(shuō)沒(méi)有自我。他沒(méi)有自我體現(xiàn)在他把自己完全置身于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下。“美國(guó)夢(mèng)”的光環(huán)讓他天真地以為自己也是被上帝眷顧的“天賦者”，謊言重復(fù)千遍就是真，威利·洛曼差點(diǎn)連自己也騙過(guò)去了。他的悲傷回憶被他用“美國(guó)夢(mèng)”來(lái)填補(bǔ)。由于物質(zhì)的匱乏，他更需要外界來(lái)告訴自己，他是成功的，一切都很美好。美國(guó)夢(mèng)的泡影太大，連威利·洛曼自己都不確定是真實(shí)還是夢(mèng)了。阿瑟·米勒通過(guò)威利·洛曼之死告誡世人，雖然夢(mèng)是好的，但也不能以夢(mèng)為實(shí)，活在夢(mèng)里;有追求的事物是好的，但要腳踏實(shí)地，勿想一步登天。如何在虛幻的泡沫下認(rèn)清自己，是阿瑟·米勒希望傳達(dá)的重要一點(diǎn)。

凱勒更是一個(gè)在社會(huì)背景下大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本家，影射了美國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)期大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)?shù)某髳盒袕?。阿瑟·米勒?duì)威利·洛曼之死還有一絲可憐同情的意味，但凱勒因?yàn)殄e(cuò)事太多，他的死甚至有一絲罪有應(yīng)得的意味。阿瑟·米勒對(duì)于凱勒的批判是十分明顯的，他讓大家看到了大資本家損人利己發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)卻眾叛親離的故事。金錢能帶來(lái)物質(zhì)享受卻不是一切。他對(duì)自己的罪行的懊悔、對(duì)小兒子的死的絕望，導(dǎo)致他只能選擇自殺。大兒子克里斯更是將父親的罪行和前線戰(zhàn)士的英勇作了對(duì)比，揭露了資本家剝削的本質(zhì)，又通過(guò)克里斯來(lái)表達(dá)對(duì)美國(guó)社會(huì)的一線希望。凱勒作為美國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期的商人代表，也是美國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)期的縮影。凱勒同時(shí)也觸犯了法律，是法律、道德上雙重的罪人。

小人物都是在社會(huì)背景下的微小的一點(diǎn)，更是整個(gè)社會(huì)的縮影，社會(huì)帶給他們的傷痛、利益這些外在的東西便如同導(dǎo)火索一般點(diǎn)燃了小人物們內(nèi)心的恐懼，以至于他們的悲劇。

3 道德的良心

無(wú)論是威利·洛曼、凱勒或是普洛克托都面臨著外界的紛擾與內(nèi)心的壓抑，面對(duì)著是與非、物質(zhì)與精神之類的困境。阿瑟·米勒想要向世人表達(dá)的，除了對(duì)社會(huì)的抨擊外，更有救贖意味，主要人物都因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò)而跑受折磨，他們無(wú)法承擔(dān)巨大的責(zé)任和內(nèi)心的折磨，只能選擇自殺。自殺對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是解脫，但一死了之的行為其實(shí)也是不作為的體現(xiàn)，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

威利·洛曼意識(shí)到了自己的出軌對(duì)于兒子的影響，認(rèn)識(shí)到了自己的自大帶來(lái)的錯(cuò)誤，最后為了兒子的創(chuàng)業(yè)基金而自殺。其實(shí)有什么比活著更好呢，威利的行為可以被解讀為偉大的父愛(ài)，也可以被解讀為一個(gè)無(wú)可奈何、走投無(wú)路的失敗者而作出的選擇。

而凱勒，他太重視所謂的家庭責(zé)任感了，他多次說(shuō)自己所做的事情都是為了妻子、為了兒子，也是因?yàn)樽约簩?dǎo)致小兒子的死而愧疚自殺，他的死甚至可以說(shuō)是罪有應(yīng)得的。小兒子的死促進(jìn)了凱勒的良心發(fā)現(xiàn)。

普洛克托原本已經(jīng)認(rèn)罪，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)親都會(huì)被絞死，甚至不惜自曝情史說(shuō)出通奸出軌之事，他也意識(shí)到說(shuō)謊是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。為了挽回自己的名聲，不把自己交給惡魔，普洛克托是雖死猶榮的。

阿瑟·米勒的主人公們因?yàn)樽陨砘蚴巧鐣?huì)的原因而痛苦，但又被現(xiàn)狀困擾無(wú)法尋求出路，劇中人物的矛盾既有自身也有外在，既有物質(zhì)也有精神。阿瑟·米勒將社會(huì)問(wèn)題和哲學(xué)思考融入他筆下的小人物的悲劇中，希望通過(guò)戲劇將社會(huì)問(wèn)題展示出來(lái)，從而讓當(dāng)時(shí)的人們受到一定的啟發(fā)和教育。所以，阿瑟·米勒筆下小人物的悲劇意義既探究了人的內(nèi)心，也揭露了社會(huì)的真面目。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王磊.論阿瑟·密勒的創(chuàng)作特點(diǎn)——評(píng)《薩勒姆的女巫》[J].文藝生活（下），2011（9）.

作者簡(jiǎn)介：雷宇恬（1998—），女，湖北武漢人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：戲劇影視文學(xué)。