淺談安順屯堡文化

黃青

摘 要：貴州省安順市的周邊有三百多個神秘的村落，他們向世人展現了一個獨特的文化現象——安順屯堡文化現象。貴州安順的這300多個屯堡村落依然保持著600年前的服飾、語言、民俗、宗教、信仰，并沒有被其他的文化所影響同化，保持著獨特的文化傳統，人們把它稱為屯堡文化。

關鍵詞：屯堡文化;安順

在貴州省安順市的周邊有300多個神秘的村落，他們向世人展現了一個獨特的文化現象——安順屯堡文化現象。600年前，明高祖朱元璋為了平定西南少數民族的叛亂，于是實行了調北征南的政策，戰爭勝利后，為鞏固政權，朱元璋又推行駐軍屯田制度和調北填南的大移民政策，“屯田制”要求戰士就地駐扎，并將家親眷屬遷至駐地，無戰事時，戰士們在駐地開墾農田，發展經濟，有戰事時，領兵出戰;而“調北填南”政策則是將江南的百姓居家遷移至各個西南駐軍地，將江南先進的技術帶到西部，進一步鞏固西南政權局勢的穩定。而這些移居云貴川駐地的軍隊和漢族移民便被稱為屯堡人，他們帶去了中原的漢文化和技術。歷經滄桑，600多年前云貴川三省建立的廣大屯堡村落，除了現在的貴州安順地區還有300多個屯堡村落還依舊頑強的堅守著明朝的文化，其他屯堡村落都已銷聲匿跡。如今，貴州安順的這300多個屯堡村落依然保持著600年前的服飾、語言、民俗、宗教、信仰，并沒有被其他的文化所影響同化，保持著獨特的文化傳統，人們把它稱為屯堡文化。

屯堡文化非常特別。在服飾上，屯堡婦女們依舊穿著寬衣大袖的漢裝和繡花鞋，盤著古老的發髻;在語音上，江南祖籍的鄉音依舊韻味十足;在傳統的習俗上，屯堡的男人們每逢過年和中元節都要帶上“臉子”（即“面具”，但當地人稱為“臉子”，為尊重文化的地域性，本文均用“臉子”），舉行神圣的“跳神”活動（屯堡文化最具代表性的一種表演活動，學者們多稱其為“地戲”，但他們稱其為“跳神”）;在信仰上，他們是儒釋道巫的多神信仰，以致一年祭祀活動不斷……這實在是一種令人驚訝的文化現象。

其中，最能代表屯堡文化的獨特性的，當屬“跳神”了。因其多在平坦低洼的壩子中表演，很多研究者稱其為“地戲”，但屯堡人始終稱之為“跳神”，在他們心中“跳神”是一件神圣不可褻玩的事情，是對神和祖先的祭祀和崇拜，怎能以“戲”稱呼呢，所以他們固執的稱它為——跳神。一年中，有兩次跳神的祭祀活動，時間在每年正月初和中元節，分別是正月的“玩新春”，旨在納吉逐疫;還有中元節的“跳米花神”，旨在祈求豐收，去除陰氣。每次跳神，首先要舉行盛大的祭祀儀式，即開箱請神（即請出臉子，屯堡人視臉子為神靈，取用要說成“請”），然后，面蒙青紗，額頂臉子，身穿戰袍，一鑼一鼓，應聲而舞，唱詞高亢，只演征戰沙場的劇目，儼然如天兵大戰一般，這一跳就是十天半月，最后劇終，還要要舉行祭祀再將臉子請回箱中休息。這便是屯堡人的跳神祭祀活動。關于屯堡人跳神的淵源，可以追溯到古老的儺舞。原始時期的古人類因對大自然的自然現象的無知和對死亡的畏懼，認為有鬼怪控制一切，可以操控他們的生死，于是原始人決定以儺舞儀式與其抗爭，他們認為，面貌猙獰的假面和粗野的動作可以嚇走鬼怪，使他們逃離困境、安全無憂;到春秋時期，原始的儺舞儀式依然延續下來，但驅魔的目的有所減弱，娛樂和觀賞的目的增強，并且發展得更為規范，并有了分支，一種是在宮廷王朝中的儺儀，另一種是在民間的儺戲;至漢代宮廷中的儺儀開始用于軍隊之中并形成一種新的形式——軍儺。據記載，隋唐大將蘭陵王雄武但貌美，不能攝敵，就制作了具有威懾力的假面，戴在頭上出戰，并配以儺儀，震懾了敵人;以上提到的儺儀、儺戲、軍儺都具有納吉驅邪的目的，其中，儺儀主要在宮廷中，祭祀性較強;軍儺在軍隊中，操練性較強;儺戲在民間，娛樂性較強。而安順跳神淵源如何，眾多學者各有說法，其中比較有說服性的是將其歸屬于軍儺，據史書記載，跳神是由朱元璋調北征南的屯軍部隊從江南故土帶來，在軍隊中，有敬神祭祀驅邪納吉的功能，也可以借以排遣乏味的軍旅生活，還能借這種娛樂性較強的方式操練軍隊。而后來戰事平息，軍隊也在屯田制的管轄下，身份由將士變成農民，祖先為防異族犯亂，便借跳神來繼續操練，不失武藝，不忘軍職，屯堡人就這樣一代代地把跳神傳承下來。

說到“臉子”，人們都說是“面具”，但屯堡人不這樣認為，在屯堡的村落中有句話叫作“跳神跳的就是臉子”，可見臉子便是跳神的靈魂所在，也是屯堡人心中神靈的化身。神仙如人一樣，有頭有臉，一個“臉”字寓意生命和靈氣，而“面具”不過是沒有生命的木頭，所以賦予信仰的屯堡人稱用于跳神的假面為“臉子”。

伴隨著儺舞的產生，假面也隨即出現了，關于假面最早的記載是“方相氏”，《辭海》中說：“假面蓋起于《周禮》方相氏黃金四目以逐鬼。”黃金四目即是當時假面的名稱，遠古人認為一切天災人禍、生老病死都是由疫鬼所致，要將疫鬼趕走，就要佩戴猙獰兇惡的假面將其嚇走，所以早期的假面面目猙獰，使人望而生畏，之后，隨著儺的發展，假面的取材和被賦予的意義也有所變化，有的用于驅邪，有的用于祭祀納吉，有的用于娛樂，有的用于裝飾。在屯堡村落中，每個村子都有自己的一本或幾本跳神的大書，各村劇目不同，有的跳《岳傳》，有的跳《封神》，有的跳《三國》等，但是其主題都是征戰沙場的武劇，跳神臉子所代表的角色也多為歷史或傳說中的英雄人物。