關于秦腔藝術博物館的一些設想

白志剛 高愛香

摘 要：秦腔藝術作為我國文化瑰寶中的重要組成部分，其越來越多開始被社會和歷史所遺忘，甚至是遺棄，在人們迫切呼吁傳統文化回歸的大背景下，為什么沒有試圖是拯救秦腔這一歷史的活化石呢？鑒于此，本文從秦腔藝術博物館建設的必要性出發，就秦腔藝術博物館建設中應注意的一些問題進行了簡單的設想，以供相關研究者參考。

關鍵詞：秦腔;藝術博物館;文化藝術

1 秦腔藝術博物館建設的必要性

秦腔是中國戲劇開山之祖這一說法其實是很有根據的。作為中國文明發祥地之一的渭河流域，也是秦腔的發源地。若將秦腔的發展淵源進行追溯，也可以確認秦腔是中國最古老的戲曲劇種。隨著時間的變遷以及文化的發展，秦腔這一古老戲劇種類卻逐漸被人們所遺忘。

調查顯示，在新一代人中很多孩子對秦腔都興趣缺乏、知之甚少，甚至毫無所知。很多學生都認為秦腔應該是老年人才看的，自己從未看過秦腔表演。所以說秦腔逐漸被年輕人所遺棄并非夸大其詞。著名秦腔演員李小鋒老師曾將開設過秦腔的藝術賞析課，他表示：不要總是試圖要求孩子會唱秦腔，在社會多元文化發展的大背景下，這實在是顯得強人所難，筆者認為，讓孩子懂得欣賞秦腔藝術才是最重要的。

雖然秦腔的發展與傳承情況目前顯得較為悲觀，但其市場還是有的。在陜西地區，有近一半的陜西人是很喜歡看秦腔的。此外，一些外國友人也表達出了對秦腔的濃厚興趣。秦腔是我國重要的民族文化遺產之一，國家與社會都需要對其進行更多的關注和扶持，否則，當有一天秦腔這一遺珠無法再出現在人們面前時，無論我們再做怎樣的努力也難以挽回失去的遺恨。

2 關于秦腔藝術博物館的一些設想

人們一直都樂于展示自己的物質或精神世界。在文字還沒有被發明前，原始人一直都是用圖像或是圖形來對日常生活進行記錄，而隨著人類的不斷進化，人類文明的不斷發展，其記錄的方式也在逐漸的呈現出多樣化和豐富化的趨勢。博物館展示與舞臺演出一樣，都同屬于同一動機的兩種展示方法，并具有自身的獨特性。

就舞臺藝術而言，其通過肢體與語言的表達，向人們傳遞著精神和文化，這無疑極大地推動了社會的進步，但就舞臺本身而言，其很難對自身的歷史演變進行記錄，故而，舞臺藝術就必要通過其他媒介來展示自己，而這是展覽。

博物館展覽可以在展示空間壓縮時空，運用實物陳列、版面、道具、音響、色彩等綜合要素來表達和傳遞信息，其能夠有效地結合現代手法，內容豐富、形式活潑，比起沉甸甸的教科書來更符合現代人的生活節奏和欣賞方式。博物館突破了時間的約束，能夠讓觀展者就自己的喜歡的內容反復觀看，同時也能更好地將秦腔的魅力進行傳播。

在某次秦腔展覽上，西安易俗社創始人孫仁玉的孫子將其祖父的暖手爐及銅水煙袋帶來展出，面對這些少見的文物，很多人都表示出了很大的興趣。而孫老也表示，會在成熟的時機將這些物品交給博物館。如果秦腔博物館能夠對其進行收藏，則無疑是很寶貴的文物。

除秦腔外，眉戶、皮影、碗碗腔等與其具有緊密聯系的非物質文化遺產也應被博物館所重視。故而我們必須要加快秦腔藝術博物館的成立步伐，傳承先人歷史文化遺存。一個戲曲藝術博物館對于一個城市而言，其功能不僅僅是展出，更是一種文化的承載和傳承，具有傳播中國傳統歷史文化的重要任務。

3 如何將秦腔藝術博物館展示出來

筆者認為秦腔博物館最好走古今結合、文物與演藝結合、研究與實踐結合、展示與旅游結合的政府立項、民間資本介入的產業化之路。具體來說就是在“秦腔博物館”里分別建立戲劇文物陳列館、古今戲劇演藝館、現代戲劇音像館、秦腔藝術研究館等不同風格的館室。

此外，專家們還提出建議，如果要建秦腔博物館，要立足于陜西所有地方劇種，可考慮命為“大秦腔”，因為陜西秦腔在西北五省是挑頭的，且無論是資源還是現狀，只有稱為大秦腔，才能把我們秦地的其他劇種涵括進來，產生文化的向心力與歸屬感。同時，秦腔博物館的成立也可以為其他高雅藝術提供可以展出的場地，并逐漸的培養當地人們觀展的習慣，進而提升市民對藝術的賞析能力。

通常，博物館不僅僅是只有主展館，還會設有配套的藝術品拍賣、賓館，餐廳或是一些聯銷、展銷場地。我們可以將秦腔博物館與陜西省民間文化藝術協會進行積極合作，將博物館打造成為一處既具有文物收藏展示、藝術表現，同時還能進行人才培養、文化交流的文化中心。當觀展者一旦駐足這里，陜西文化的藝術氣息就撲面而來。

博物館的觀眾群可以劃分為很多類，而在所有的觀眾群中，最容易被忽視的就是藝術家和工匠。但在歷史上，這一群體卻與博物館的教育使命緊密相連。例如，法國的盧浮宮以及一些更早一些的歐洲博物館，其最開始建設及成立的目的就是進行藝術家的培養，英國的阿爾伯特博物館也是致力于培養工匠及設計師。所以我們應該對博物館的這種實用性及功能性進行注意與加強。

有專家認為，西方的博物館的教育功能更為完善，其一直在不斷地創新形式、且實踐經驗也很豐富，但我國與其相比，教育功能就明顯存在短板。具體而言，主要為以下幾點：

第一，博物館進行教育的條件難以滿足不同觀展群體的要求，無法為受教育者提供良好感知、體驗與互動的場所。第二，博物院的教育能力欠缺，缺乏專業的教育人員，也沒有就不同觀展群體進行特殊的觀展輔導和服務。第三，缺乏家庭活動項目。第四，為觀眾提供的講座無系統化，缺乏規模。

4 結語

博物院的意義不在今天而在未來，而秦腔博物館也不例外。所以在建設過程中，我們一定加強對其教育功能及實用性的重視，以此來充分地發揮出其文化展出、文化傳播與人才培養的關鍵性意義。

參考文獻：

[1] 樊鳳愛.分析秦腔藝術的繼承與發展[J].大眾文藝，2011（01）.

[2] 李錦航.淺議秦腔藝術的出路與創新[J].當代戲劇，2008（02）.

作者簡介：白志剛（198—），男，陜西府谷人，西安工程大學服裝與藝術設計學院2016級藝術設計專業碩士研究生在讀，研究方向：環境藝術設計。

指導老師：高愛香，西安工程大學教授。