淺談“氣韻”在傳統美學轉型中的含義

歐陽佩瑤

摘要：“氣韻”這一個中國傳統概念非常復雜的，它的囊括性很大。隨著時間和歷史的變化，其意義和概念就不斷有相應的延伸和不同。本文就嘗試梳理“氣韻”在未被西方觀念所干預下的演變過程，從而在不同的面理解“氣韻”。

關鍵詞：氣韻;含義

中圖分類號：TU-80 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0037-01

在二十世紀初，西方美學傳入中國，當時中國的傳統美學思想就受到日本和歐美的影響。同期，西方也興起了一股研究“氣韻生動”的熱潮。這必然也就引起了中國美學家們對“氣韻生動”的討論和翻譯的熱潮。

西方美學家對“氣韻”的解讀影響中國理論家和美學家的解讀，隨著這些變化的解讀，“氣韻”這一藝術概念的適用范圍得到不斷的擴展，并逐漸轉變成現代藝術概念。

清末，王國維在這中西文化之下，突破了傳統傳統道德倫理，將西方美學思想與中國傳統美學思想相融合，并提出了“境界說”這一主要的美學主張。這里面的“境”的概念也是和“氣韻”的發展相聯系的，其中有提到“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界二字，為探其本也”。

黃賓虹曾提到“氣韻之生，由于筆墨，用筆用墨，未得其法，則氣韻無由生動。”另又“一氣脈必須相通，氣肪相通，畫即有靈氣，畫有靈氣，氣韻自然生動。”他理解中國畫中的技法不完全是筆墨，也是包含了情景、意象、氣韻、意境等要素，是作者氣質、個性、學養、思想的集合體，是人格外化的體現。氣韻本來存在人的精神氣質、人的胸懷中。

二十世紀上半期，在西方學者研究下，“氣韻”在現代轉型中獲得了新的含義，使其繼續在現代美學和藝術批評中發揮作用。騰固很早就關注“氣韻”和“氣韻生動”，他的研究對西方學者也產生了影響。在英文翻譯中，騰固就把“氣韻”翻譯成“節奏”，這在美術理論和批評上，“節奏”是一個新概念。而在音樂和詩詞中卻是很常見的。

在《中國美學小史》中有談到“在現今美學上說，氣韻就是Rythmus，生動就是Lebendige Aktivitat。”藝術的“氣韻生動”是普遍存在于宇宙人生的節奏，“節奏”就是藝術的本質。

二十世紀二三十年代，鄧以蟄曾留學于國外，其美學思想是以中國傳統道家思想為基礎，強調所表現者是宇宙中的生命節奏“氣韻生動”;指出繪畫藝術是人心產物。像鄧以蟄曾談到的“畫為心畫：欲畫妙，必須心妙，心妙必須人品妙，人品妙，斯氣韻至矣，氣韻非竭巧思、窮工力與夫凡謂之畫者皆能有也;至是而為性情之流露，人品之真如。”

另外，在他的研究中，中國美術史是按“體”“形”“意”“理”這樣的次序來發展的。鄧以蟄明確指出，“理”就是“氣韻生動”或者“氣韻”。“氣韻”就是天地間的一氣之運化。

林語堂在其英文著作《吾國與吾》中談到一起藝術問題都是“Rhythm”的問題。還經常說“Rhythmic movement”，也就是“氣韻”，可是當代譯者更傾向于譯為“韻律”。

二十世紀三十年代初期，宗白華也在他的藝術批評中運用“氣韻生動”，對其運用也沒有擺脫當時流行的術語影響。他提到“就是宇宙中鼓吹萬物的‘氣的節奏、和諧。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。”而“氣韻”是區別于西方繪畫中的“節奏”，另一方面來說，“氣韻生動”是動靜結合，而“節奏”動中無靜。在西方美學批評中，他把“氣韻”對應“光影”來進行賞析批評，不過這只是在拓展和引申方面來使用，油畫中光影形成的“氣韻生動”還是區別于國畫明暗形成的“氣韻生動”的。

葉朗在《中國美學史大綱》中從哲學元氣論出發，把“氣韻”拆分開來詮釋，指出“氣”是畫面的元氣，是宇宙和藝術家本人的兩種元氣相結合。“韻”是指一個人的風神、風韻。

而徐復觀的《中國藝術精神》主要從莊學玄學入手，認為“氣韻生動”是“神”的觀念的具體化（“神”是魏晉時期莊學講述的生命本體）。同時，他也把“氣韻”拆分開來詮釋，“氣”指作品中的陽剛之美，常指代在作者的品格氣概下呈現出的作品剛性。“韻”則是主要說作品的陰柔之美。

李澤厚和劉紀綱的《中國美學史》里指出“氣”是指生命的力量，同時也指人的精神氣質，這是一種對生命和精神有力的表現。“韻”意指超群脫俗的風雅之貌。“氣韻”就是藝術作品呈現出的那種活感，展現生命的律動又滲透出內在精神。

在中國，經過這些理論家和美學家對“氣韻”的闡釋和解讀，“氣韻”進入現代美學和藝術批評領域，成為一個備受矚目的現代美學概念。他們對傳統的各自闡發更是促進了中華民族藝術精神的現代轉換，也促進了優秀傳統文化的傳播。中國傳統美學思想受到西方美學和藝術的影響，但同時，中國傳統美學思想也在影響著西方美學和藝術。

不過值得注意的一點是，當時國內的一些外文翻譯資料多數是受日本的影響，美術史著作也直接或間接地受到日本學者的影響;而西方了解中國傳統藝術也是主要以日本學者的著作作為中介。

現代理論家對“氣韻”的闡釋，為我們提供一個理解中國現代美學的途徑。

關于中國現代美學，一方面來說，所謂現代化就是跨文化的、多種多樣的，是具有西方式的。隨著時間和歷史的變化，其意義和概念就不斷有相應的延伸和不同。