淺談紅頭瑤傳統服飾的藝術審美特征

李婷 林燕寧

摘 要：瑤族是我國少數民族中人口占比較多的民族，亦是金平縣內主體民族之一。有紅頭瑤、平頭瑤、藍靛瑤、沙瑤四個支系，其中“紅頭瑤”支系服飾絢麗多彩，是云南金平縣內數量最多的民族支系，是少數民族服裝中富有特色服飾之一。紅頭瑤因頭飾色彩紅色而得名為“紅頭瑤”，其支系的婦女在婚嫁后需要剃光頭，在頭部裝飾銀箍，并在銀箍內佩戴極具特色的紅色錐形尖帽。紅頭瑤支系傳統服飾的色彩裝束的形成，不僅與自然人文環境有關，還與生活需求以及民族審美感官有著極大的聯系，這是形成紅頭瑤傳統服飾藝術審美的主要原因之一。

關鍵詞：紅頭瑤；藝術審美；服飾特征

一、紅頭瑤服飾文化概述

“紅頭瑤”支系是紅河州金平縣中數量居多的瑤族支系，是瑤族服飾文化中的重要組成部分之一。族人大多居住在海拔1500米左右的村落中，得天獨厚的的地理條件，山水適宜，氣候溫和，造就了“紅頭瑤”服飾的發展形成。當地環山而居，致使瑤族經濟發展十分緩慢，至今交通亦不方便，但這也是金平縣紅頭瑤服飾得以保存至今的原因。勤勞的人們通過淳樸的民風以及民族智慧創造了“紅頭瑤”。他們的手工業保留十分全面，通過手工編織面料，手工染織縫制制作成服裝，通過刺繡挑花工藝裝飾服裝面料，其中紅頭瑤服飾中佩戴的夸張銀飾，其造型精美簡潔，也是通過手工打制而成。人們通過編制、銀制、刺繡等精美的民間手工藝，創造了“紅頭瑤”其獨特的服裝款式與色彩、工藝與紋樣。

二、紅頭瑤頭飾的由來與藝術審美特征

據記載，紅頭瑤的頭飾由來是因其族人在遷移過程中，途徑紅河州流域時，由于行進隊伍的拉長，領隊人為方便后行人不迷失隊伍方向，便隨手摘下路邊芭蕉花置于頭頂，這一突出的紅尖狀，此后便成為了紅頭瑤支系的頭飾特征，亦成為他們的獨特之處。

剃發戴帽是紅頭瑤族婦女婚嫁的重要儀式，紅尖帽由丈長約50厘米的大紅布料纏裹而成，形成圓錐狀頂于頭頂，在紅尖帽底部配有寬大的銀箍頭飾，當銀色與紅色想撞時，便顯得格外奪目了。

三、紅頭瑤傳統服飾款式結構

金平縣紅頭瑤男子的服飾，其身著對襟有領衣衫，領口處裝飾挑花繡花圖案，外著黑色土布無袖馬褂，下著寬襠褲身，男子頭部裝束一般采用青色土布纏繞裹頭，青年男子的裹頭包布繡有幾何圖案裝飾，由平行四邊形組成，在包頭的左右兩側，延伸有素凈簡潔的刺繡裝飾。

紅頭瑤族人在孩童時期，無論男女，都佩戴平頂狀圓形帽，衣身穿著與成年人無異，只要尺寸之分。待女子八歲左右時，便包裹黑色頭帕，在婚假后包裹紅尖帽，也是紅頭瑤最有特色性的象征。

紅頭瑤女子服飾是金平縣服飾中最具代表性的，他們衣身穿著皆為寬松，上身穿著對襟長袖，門襟約七、八厘米寬，在服裝門襟、衣角處都裝飾有色彩奪目的挑花繡，大多是純手工刺繡而成，是可拆卸的。胸前綴有裝飾銀牌與彩色絨球點綴，十分的靈動活躍。金平縣紅頭瑤女子下裝皆為藍靛染織的土布，下著裝飾挑花圖案的直筒褲，挑花繡紋樣除大腿內側以及臀部外，幾乎布滿整條褲子。款式亦是十分特別，褲片分割線與常規褲不同，使得褲子襠部有不少布料堆積，上身十分寬松，因為布料沒有彈性，其襠部的活動量即可滿足日常勞作，以勞作活動為第一目的性，這亦是大多數少數民族服飾的共同點。

在服裝腰部通常系有圍腰，款式相對服裝而言沒有那么繁瑣，是由一塊長方形的藍靛染織土布組成，圍腰的寬與臀部相一致，長度到達大腿中部位置，因大多數服裝是由族人個人手工縫制而成，尺寸由個人身形而定，隨機變化。圍腰單層與雙層都有，裝飾縫有挑花繡，兩側配長條形的繡花腰帶。

四、紅頭瑤傳統服飾色彩與面料

服裝色彩是給人最直觀感受的，紅頭瑤服飾由青黑色、紅色、銀色以及各色彩斑斕的挑花繡組成。紅頭瑤服飾中最主要色彩之一是青黑色，由板藍根葉子染織而成的青黑色土布，亦稱藍靛色，藍靛是紅頭瑤的環境色，是大山深處的顏色，且莊嚴神秘，并具有一定的耐臟與保護作用。紅色是紅頭瑤服飾的第二主色調，如果在金平縣趕集，最引人注目的便是紅頭瑤頭頂最突出的紅色圓錐形帽子，紅色是熱情活潑的象征，是對未來生活的向往，與青黑色之間的強烈對比感受，正是紅頭瑤族最特別的審美藝術。紅頭瑤服飾胸前的銀色讓服裝整體增輝不少，它更好的銜接了頭頂鮮艷的紅與青色服裝之間的碰撞，更好的支撐服裝色彩之間的連接，又給服裝本身增加了不少的亮點。其袖口到肘部，以及褲腿，都是布滿挑花刺繡的繽紛色彩，紅、黃、綠、白以及最突出的橙色組成了服裝鮮艷的色彩效果。現如今隨時代發展，挑花繡的材質由棉線轉換成毛線，色彩感官著色度有著明顯變化，這亦是一個民族的審美變化，其色彩富有強烈的節奏感，引人奪目。

五、紅頭瑤傳統服飾工藝與圖案

紅頭瑤繡花技法十分突出，這種刺繡工藝稱為“挑花”，也可稱“十字繡”。這種刺繡工藝在服裝衣片上的呈現，是他們傳統習俗與耕種勞作的社會反映，由棉線挑花繡工藝制作成五彩繽紛的紋樣，并不是憑空描繪的，而是通過嚴謹的構思而來，這些紋樣描繪出紅頭瑤對于神靈祖先的敬仰，對于大地人文的熱愛。紅頭瑤服飾刺繡底部多以麻布或者平土布為主，經緯紗之間交錯相疊，形成網格十字形紋路，通過穿孔交叉的方式刺繡，便組成想要的紋樣。紅頭瑤服飾圖案多以簡潔圖形構成，通過幾何紋樣二方連續的排列方式延伸，其形式感較強。

紅頭瑤服飾圖案主要由菱形紋、十字紋、樹形紋、八角紋、蛙紋等紋樣組成。其中菱形紋是最為常用的，大小不一的規整排列開來，亦有獨立組成的，這些紋樣大多出現在褲子邊到胯部位置，此紋樣稱為“七層生長紋”，每一層都具有獨特的意蘊，體現著對于自然界中山河日月、鳥獸樹木的探索，通過紅頭瑤奇妙的構思組合在一起，形成一幅奇妙的圖案。從褲腳邊數起，第一層代表種子，寓意萬物發芽生根；第二層是“禾”，代表小樹，寓意萬物正在經歷生長復蘇過程；第三、四層是有小到大的小樹，寓意萬物漫長的生長過程，需要歷經時間的洗禮；第五層是黑白色方形狀，寓意萬物開花結果，在人們辛苦勞作之后終會獲得豐收，第六層是很多小樹圍繞著繁星點點，寓意大家圍坐在一起，享受豐收的喜悅；第七層是大小不一的繡花紋樣，顏色各不相同，大的菱形寓意月亮，小的菱形寓意著小樹。這些紋樣的產生與構思都體現出紅頭瑤族人的智慧，體現他們對于大自然崇高的敬意，是對萬物崇拜的象征。

六、總結

紅頭瑤服飾因其特殊的地理環境、歷史背景以及文化傳統因素，人民質樸的情感體現而創造出這一服飾的特殊審美價值。以其精致簡潔的款式造型與銀飾，富有崇高寓意的刺繡紋樣，精美的手工藝，以及光頭上戴有紅尖帽，才能成為紅頭瑤服飾最富特色的體驗。這些精美的服飾每一次的制作，都是一次創新，就像生命一樣，一直在延續。

參考文獻

[1]李佳.金平紅頭瑤服飾.云南民族.2011

[2]李昆聲、周文林.云南少數民族服飾.昆明：云南美術出版社.2002

（作者單位：廣西藝術學院）