淺議如何施教初中經(jīng)典國學(xué)

孫芳梅

經(jīng)典國學(xué)是中國的瑰寶，已引起人們的高度關(guān)注。2014年3月，國家教育部發(fā)布了一個重要的文件《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出要分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初中階段國學(xué)教育的任務(wù)是：“以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度”。有信息說，教育部將在高校本科專業(yè)增設(shè)“國學(xué)專業(yè)”，東北師大、北京聯(lián)合大學(xué)等高校已經(jīng)在考慮招收“國學(xué)專業(yè)”學(xué)生。那么，如何在習(xí)近平新時代背景下全面推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，已成為值得我們探討的問題。下面我想以自己設(shè)計施教的《讀經(jīng)典·明孝道》一課來談?wù)劤踔薪?jīng)典國學(xué)教學(xué)的思路和具體措施。

一、施教思路

參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國培班培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，我的國學(xué)教育理念和教學(xué)思路有了很大轉(zhuǎn)變。本著“以德樹人”的宗旨，我覺得初中經(jīng)典國學(xué)課應(yīng)該以這樣的思路施教：以傳承精神文化為重點，以誦讀國學(xué)經(jīng)典為手段 ，以知曉、學(xué)習(xí)風(fēng)俗禮儀精華為導(dǎo)向，適應(yīng)新時代中學(xué)生理想人格培養(yǎng)的需求，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)追求幸福人生打下基礎(chǔ)。明確教育目標(biāo)后，我設(shè)計的《讀經(jīng)典·明孝道》這節(jié)國學(xué)課的教學(xué)思路、教學(xué)過程就比較清晰了。先由學(xué)生熟悉的詩句《游子吟》的背誦引入學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后重點學(xué)習(xí)孔子的一些關(guān)于“孝”的語句及《詩經(jīng)》中的《蓼莪》一詩。在通過多種方式的誦讀和知曉了大意后，為學(xué)生提供幾個案例引導(dǎo)學(xué)生進入討論環(huán)節(jié)，通過討論明確在當(dāng)今社會“孝”文化的缺失之痛及傳承這一文化的重要意義，并就勢讓學(xué)生反思自己平常所做，再談?wù)勆狭诉@一課以后要怎樣對自己的父母，最后小結(jié)并布置課外閱讀《孝經(jīng)》《陳情表》等篇目。

二、施教措施

1.分析學(xué)情，結(jié)合教師個人實際，合理安排教學(xué)內(nèi)容和組織教學(xué)

學(xué)生正處于青春期，對新事物好奇心強烈，求知欲旺盛，但在傳統(tǒng)文化這方面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，有的學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，主動學(xué)習(xí)能力弱。另外，在目前情況下，我們一線教師還沒拿到系統(tǒng)的國學(xué)教材，也沒有系統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，我覺得我們首先要根據(jù)教師自身特點及學(xué)生的迫切需要，合理安排教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生能將所學(xué)內(nèi)容融入到生活實際中去。

2.改進教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，提高課堂效率

在國學(xué)教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)通過多種教學(xué)方法并用，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量。具體我采用了以下方法：（1）、開展師生閱讀或周讀活動。鼓勵教師與學(xué)生在有計劃的約定的時間內(nèi)共約一本書，加強師生與生生之間的交流。可以通過課余聊天、網(wǎng)絡(luò)對話、查閱筆記等形式了解學(xué)生的閱讀情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀中的實際問題，及時給予指導(dǎo)；或?qū)ふ覍W(xué)生閱讀之中的閃光點，及時給予表揚，讓學(xué)生始終保持濃厚的閱讀興趣，體會閱讀的快樂。（2）、每月評選和展示誦讀成果。集中組織各班學(xué)生的誦讀成果的分級報送展評，評選 “國學(xué)經(jīng)典誦讀小明星”、 “國學(xué)經(jīng)典誦讀優(yōu)秀班級”、“國學(xué)經(jīng)典誦讀優(yōu)秀指導(dǎo)教師”、“國學(xué)經(jīng)典誦讀優(yōu)秀家長”，既促進誦讀、體驗交流，又促成學(xué)生誦讀之風(fēng)的蔚然形成。 （3）.組織課前賞讀活動。課堂是最重要的學(xué)習(xí)交流的陣地，可以充分利用課前三分鐘，開展“每日賞讀”活動，做到奇文共賞之，“學(xué)而時習(xí)之”，引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦。 （4 ）.舉行經(jīng)典誦背擂臺賽。以班級為單位舉辦誦背擂臺賽，激發(fā)學(xué)生集體誦讀經(jīng)典詩文的熱情。擂臺賽的內(nèi)容可以是各種角度的歸類對詩，可以是詩句接龍，也可以是你問我答，或者是對詩競賽，或者是其他形式的競賽游戲。范圍可以是推薦的篇目，也可以有一定的延伸拓展。

如我在《讀經(jīng)典·明孝道》這一課的教學(xué)中，主要采用了多媒體教學(xué)法、啟發(fā)式教法、誦讀教學(xué)法、案例教學(xué)法等。其中誦讀教學(xué)法和案例分析法是本課主要運用的方法。而案例分析法又是本課的亮點。學(xué)生通過對“自殺案例”“整容案例”等的思考討論，認識到在新時代背景下，生存壓力、競爭壓力是比較大，但不應(yīng)該采用離開這個世界或拿自己身體“開刀”（整容）這些方式。因為這絕不僅僅是個人的事，這關(guān)乎整個家庭、家族，尤其是對父母的大不敬、大不孝！

3.引導(dǎo)學(xué)生知曉、認同一些民俗禮儀，尤其是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗禮儀

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，禮儀文明、民俗文化是重要組成部分，而各個地方民俗禮儀又往往有所不同。我們面對的學(xué)生有的是在外地出生的，有的是鄉(xiāng)村長大來縣城求學(xué)的，在學(xué)校周圍城區(qū)內(nèi)的只有一部分，有的孩子對自己當(dāng)?shù)氐恼Z言都不熟悉了，不會講也聽不懂，更談不上知曉當(dāng)?shù)氐拿袼锥Y儀了。所以在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，教師要充分挖掘所教內(nèi)容中涉及的傳統(tǒng)文明禮儀與風(fēng)俗，結(jié)合本地情況合理加工與融合，幫助學(xué)生更好地加強個人禮儀修養(yǎng)，更好地認識了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，不要把老祖宗傳下來的一些好寶貝給弄丟了！例如我在教學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)《蓼莪》一詩過程中，就很自豪的告訴學(xué)生，這樣的先秦經(jīng)典詩歌在我們隆回沒有失傳，現(xiàn)在還有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)在家中老人過世的祭祀儀式上，都有樂隊司儀代表孝家吟誦或唱誦這首詩歌的習(xí)俗。當(dāng)然吟誦者會根據(jù)具體情況（父亡或母亡或父母都已故去）對詩句稍加改動。

一個人的精神發(fā)育史，其實就是一個人的閱讀史。在新時代背景下啟航和推進國學(xué)教學(xué)，作為施教者應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，堅持閱讀，努力擔(dān)當(dāng)傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為把學(xué)生培養(yǎng)成具有大胸懷、大志向、大格局的人而貢獻自己的一份力量！