在小學古詩文教學中打造“詩意課堂”

張朝娟

摘 要：小學語文古詩文教學能夠助推詩意化人文校園建設，實現生命“詩意地棲居”。本文將對打造“詩意課堂”的必要性和實施策略進行論述。

關鍵詞：小學古詩文“詩意課堂”必要性實施策略

長期以來，小學語文推崇“工具理性”教學觀，課堂教學單調、枯燥、低效。工具理性衍生的教學方式被譏為“脖子以上”的教學，其教學目的只在于交給學生幾把“鑰匙”以訓練成“科學工具”，而對其精神、靈魂、生命以及生存等等則置若罔聞。卓越課堂追求生命詩意地棲居，是一種“詩意課堂”。詩意課堂懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的努力追尋著教育的本真。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的能力發展。”海德格爾說“一切的冥思是詩，一切的詩作是思。”讓人詩意地棲居在生命場域，既是詩意課堂所要追尋的最高境界，也是建設詩意化人文校園的根本訴求。因此，小學語文古詩教學應著力打造“詩意課堂”。

一、打造“詩意課堂”的必要性

我國是一個詩的國度，歷代教育家十分注意用挖掘中華民族文化的詩意元素教化學生或子弟。從中國通史到四書五經；從建安七子到南北朝民歌；從唐詩宋詞到元曲明清小說，無不散發著歷史的溫度，閃爍著民族的熠熠光輝。但現代社會的市場經濟，帶來了經濟、社會、文化的繁榮的同時也帶來負面影響。比如，商業文化、快餐文化的泛濫：網吧、卡通書、娛樂周刊、武打電影、影星歌星、名牌服飾、洋快餐、生日禮物……紛紛走進中小學生的日常生活，他們被這樣的社會文化包圍著、浸染著，被喧囂、浮躁的社會心理影響著，干擾著。根據調查，許多千古傳誦的經典詩詞，在國人眼中卻如過眼云煙。他們中的一大部分熱衷于快餐文化，難以沉下心來讀書、讀好書、讀整本的書，顯然中華人文精神在流失。他們甚至崇洋媚外：吃的是“麥當勞”、“肯得基”，穿的是“迪士尼”“阿瑪尼”，看的是美劇、韓劇和日本動畫片，過的是西方洋節日，逛的是洋人街，出現了了解西方文化多于祖國傳統文化的現象。

在全球文化碰撞的浪潮中，中國傳統文化明顯受到挑戰。人們覺悟了，開始追尋“詩意的生活”“詩意地棲居”。詩意化的人文校園，讓每一個人都能夠分享詩歌帶給我們的如春風沐浴，細雨滋潤的道德教化，使學生具有一顆善感的心，具有一種儒雅的人文情懷。因此，在小學語文教學中，特別是古詩文教學中打造“詩意課堂”就顯得十分必要。

二、打造“詩意課堂”的實施策略

1.“詩意課堂”的教學觀念

古詩文教學助推詩意化人文校園建設，必須堅持卓越課堂教學觀念。一是堅持“興趣先于知識”的教學觀，因為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。二是堅持“個性先于共性”的教學觀，因為共性存在于個性之中，沒有生動的個性就沒有抽象的共性。三是堅持“過程先于結果”的教學觀，因為過程必然決定結果，結果不能完全解釋過程。四是堅持“生成優于預設”的教學觀，因為生成是生動地創造，預設是虛幻的魔術。五是堅持“體驗優于說教”的教學觀，因為生活是教不會的，游泳中才能學會游泳。六是堅持“形象大于思想”的教學觀。因為理論是灰色的，生活之樹常青。七是堅持“領悟優于灌輸”的教學觀，因為領悟是自主建構，灌輸是被動接受。八是堅持“智慧高于知識”的教學觀，因為智慧是樹是枝干，知識是果是花葉。

2. “詩意課堂”的教學原則

古詩文教學助推詩意化人文校園建設，必須堅持卓越課堂教學原則。一是神美原則——關注生命、關注情感、關注發展，展現愛的大慈大悲，抒發情的感天動地，歌詠世界真善美，鞭撻人間假惡丑，情真而神美。二是情美原則——真情無敵，主張心口相應、主張言必由衷，主張情真意切。追求師生心有靈犀的點點融通，追求理想、人格、情感、個性、熱情的真誠投入。三是景美原則——一花一世界，一樹一菩提。不論景由情生還是觸景生情，有我之境還是無我之境，都應該情景相生、景因情移，情景互見，水乳交融。以期感染陶冶，如入芝蘭之室，如沐惠暢和風。四是形美原則——不枝不蔓，精練簡約，自由揮灑。講求張弛有致，追求疏密相間。情感、形象、節奏、變化、結構、機智、比擬、語調、肢體等等表達方式恰當運用，讓學生在美的享受中學習，在學習中欣賞，在欣賞中成長。

3.“詩意課堂”的教學方法

一是營造詩意美境。古詩文教學助推詩意化人文校園建設，必須追求課堂有靈性、有個性、有開放性。像詩里表達的那樣給人以美感的意境，讓師生感受到和諧共鳴、心靈釋放、思想流淌，使學生在一種輕松、自由的狀態下，學到知識，得到詩意之美的陶冶，啟發智慧的心靈。二是激發詩意激情。老師要善于啟發學生和善于被學生感動，尋找每一刻可以激發學生情感的瞬間，同時不放過學生言語中的一個閃光點，并引導其激起萬丈狂瀾。從而與老師一起去發掘文本中的文學氣息和浪漫情懷，用繽紛的語言詮釋對文化的膜拜及生活的智慧與幽默，隨時隨地創設詩意的氛圍，營造詩意的課堂。這都需要教師應當有目的、有系統地歸納收集整理相關的知識體系。用深厚的積淀、廣博的知識和敏銳的直覺組織學生有目的的訓練。三是實現詩意遷移。將《三字經》、《論語》等引入課堂，讓學生讀讀、背背，在潛移默化中受到啟發。通過詩詞配樂、配畫、配新解，以吟誦、品味、聆聽、體悟的形式將古詩文教學融入語文、音樂、美術、體育、品德與社會等學科教學中，形成學科整合，提升學生的綜合素質。從教學神態、教學語言、教學目標、教學評語等方面陶冶詩情。尊重小學生天生就是的“詩人”的特質，引導其以欣賞、敬畏的心態詩意地審視周圍的世界。圓融互攝學習生活知識，揣摩生活道理，領悟生命意義。

小學語文古詩文教學一旦形成“詩意文化場”，就能以鮮明的特色和優良的傳統，潛移默化地同化每位學生。通過“詩意課堂”的打造，形成了“詩歌遍地、詞滿校園、詩情畫意”的人文校園特色。孩子們拾金不昧、寬容誠信、敬老愛幼、言行文明，呈現出“玉律金聲進校園，師生騷客結詩緣；水滴澆花花千樹，學生舞墨墨三千”的亮麗風景。