"一帶一路”背景下我國與沿線國家文化貿(mào)易面臨的機遇和挑戰(zhàn)

母佳

一、“一帶一路”背景下我國與沿線國家文化貿(mào)易發(fā)展的機遇

國家有力的政策指導。文化貿(mào)易在“一帶一路”建設中具有重要的作用，我國與沿線國家文化貿(mào)易總體上呈上升趨勢，“一帶一路”倡議下我國與沿線國家之間的文化貿(mào)易具有非常廣闊的發(fā)展前景。我國文化部公布了《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016～2020年）》，并創(chuàng)立了以文化部部長雒樹剛為組長的文化部“一帶一路”工作小組，小組的工作中心是帶領全國開展“一帶一路”文化建設與貿(mào)易的相關事務，致力于推進沿線各國文化傳播與交流、文化貿(mào)易與合作的創(chuàng)新性發(fā)展，這為“一帶一路”沿線國家與中國的文化貿(mào)易發(fā)展提供了政策支持。

“一帶一路”沿線國家的文化貿(mào)易具有廣闊的市場。隨著“一帶一路”的建設，美日歐等發(fā)達國家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易發(fā)展帶動著全球文化經(jīng)濟發(fā)展，其文化消費市場容量大，文化進口需求旺盛，是我國對外文化貿(mào)易的主要目標和陣地。其次，東南亞、巴西、印度、俄羅斯等新興文化市場表現(xiàn)出巨大的貿(mào)易潛力，其具有多元文化資源和相對廣闊的文化需求市場，借助“一帶一路”的契機，中國可以深研并挖掘這些新興文化市場的消費需求，增加文化產(chǎn)品和服務的有效供給。最后，古絲綢之路已經(jīng)為中國與中東歐國家的文化交流奠定了堅實的基礎，隨著“一帶一路”建設的不斷加強，中國與中東歐十六國在經(jīng)濟、人文交往及外交關系方面都表達出建立密切合作關系的愿望，中國與以上國家和地區(qū)的文化交流與合作逐漸步入正軌，存在巨大的文化市場發(fā)展空間。

華人華僑在加強與沿線國家文化貿(mào)易方面發(fā)揮了獨特作用。海外華人華僑是中國與沿線國家文化貿(mào)易發(fā)展的特別紐帶，他們不僅對中國和自己故鄉(xiāng)的情況非常熟悉，而且也熟知駐在國的政治制度、經(jīng)濟狀況、文化環(huán)境和風俗習慣，是促進中國與周邊國家文化貿(mào)易的重要資源。我國在協(xié)力打造“21世紀海上絲綢之路”重要平臺的意見中指出，要將籌建中的汕頭華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)打造成“21世紀海上絲綢之路”的重要門戶。同時，我國積極搭建海外華僑華人文化交流平臺，深化與沿線國家（地區(qū)）的人文合作，這極大地推動了我國文化產(chǎn)品和文化服務的出口。

漢語國際影響力的提升為沿線各國文化貿(mào)易發(fā)展提供契機。近年來，世界范圍內(nèi)對漢語需求量不斷增加極大促進了漢語經(jīng)濟價值的提高，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，漢語在國際貿(mào)易中的使用次數(shù)不斷增加；中國對外投資規(guī)模流量全球第二，使國外對漢語技能有所要求的工作機會不斷增加；我國每年出境游人次1.2億左右和海外購物金額2600億美元，促使海外商家為了滿足中國游客的需要，大量增加漢語導游、漢語標志和漢語導購：中國文化產(chǎn)業(yè)的日益壯大，也吸引了一批外國人成為漢語文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，漢語國際影響力的提升為我國與沿線列國的文化貿(mào)易發(fā)展提供了契機。

二、“一帶一路”背景下我國與沿線國家文化貿(mào)易發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

沿線國家民族宗教、意識形態(tài)存在較大差異。“一帶一路”線路覆蓋中國18個省區(qū)市、途經(jīng)亞歐非64個國家，包含44億多人口，文化意識形態(tài)差異巨大，而且一帶一路沿線國家?guī)缀鯀R聚了全球所有的宗教類別。“一帶一路”沿線國家外交關系復雜、民族宗教不盡相同、文化差異明顯，地緣政治存在千絲萬縷的關系，宗教信仰矛盾互相交織，這些多元化差異經(jīng)常和民族宗教問題交錯縱橫，疊加在一起，從而呈現(xiàn)更加錯綜復雜的情況。不管是海上絲綢之路國家還是陸上絲綢之路國家，不同的宗教信仰和文化差異貫穿其中，它既促進了各國文明朝著多樣化的方向不斷發(fā)展，同時也導致了許多國家國內(nèi)外沖突不斷的不穩(wěn)定現(xiàn)象。

與沿線國家的文化貿(mào)易方式比較單一。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，我國文化貿(mào)易的絕對量有所增加，但相對量還處于較低水平，與其他對外貿(mào)易相比，發(fā)展速度落后于總體增幅。能夠傳達當代中國人思想、生活狀態(tài)的高質(zhì)量產(chǎn)品更是稀缺。同時，我國與沿線各國的文化大多是通過交流而非貿(mào)易的形式進行的。大多是對外宣傳中華優(yōu)秀文化而未大力開發(fā)研究符合當代人思想生活的文化產(chǎn)品與服務，忽視了文化潛在的經(jīng)濟價值。我國應著手利用商業(yè)、市場等手段把文化交流轉(zhuǎn)化為文化貿(mào)易，提高文化貿(mào)易在我國對外貿(mào)易中的比重，促進沿線各國貿(mào)易共同發(fā)展。

沿線各國眾多的文化貿(mào)易壁壘。在“一帶一路”的背景下，沿線各國之間的文化交流與貿(mào)易活動越來越頻繁，和過去相比，無論是在質(zhì)量還是數(shù)量上，都有了極大的進步。在這樣的情況下，不同國家的文化在互相交流碰撞的同時，一國文化也將不可避免地受到他國文化的沖擊和影響。在進行文化貿(mào)易的過程中，進口國總是首先考慮本國的文化主權和文化安全問題。因此，文化安全認知是導致各國設置文化貿(mào)易壁壘的重要來源。其次，文化產(chǎn)品或服務因其自身具有極強的文化特性而與其他普通商品有所不同，消費者在購買文化產(chǎn)品或服務時，其最初的動力根源于所購買產(chǎn)品或服務中包含的特殊文化要素。此時用于進行貿(mào)易的文化產(chǎn)品或服務從本質(zhì)上來說是一種商品，它有著典型的經(jīng)濟屬性。而進行貿(mào)易的最終目的是獲取利潤、擴大市場占有率，文化貿(mào)易也不例外。因此，各國對于市場獨占和利益獨享成為文化貿(mào)易壁壘形成的又一重要原因。

與沿線國家的文化貿(mào)易對人才培養(yǎng)提出新的要求。首先由于“一帶一路”沿線國家的文化傳統(tǒng)、節(jié)日風尚、語言文字、民族宗教等不盡相同，需要加速培育熟悉各國文化歷史的人才，重點鉆研“一帶一路”中的文化差異以及可能引發(fā)的沖突。其次與沿線各國的文化貿(mào)易對中國與沿線各國的經(jīng)濟發(fā)展均有好處，但“一帶一路”沿線國家的政治制度有很大差異，法律法規(guī)也不盡相同，在文化貿(mào)易的過程中容易產(chǎn)生貿(mào)易糾紛，因此需要培養(yǎng)熟悉各國相關貿(mào)易法律制度與政治法規(guī)的人才。最后一帶一路”所提出的文化貿(mào)易自由化和資金融通，都需要在原有學科的基礎上進行創(chuàng)新，培養(yǎng)符合實際需要的國際化人才。