李 境
耀州窯在創燒期,蓮紋多出現在黑釉塔式罐上,采用的是模制后貼塑,大小相同,分兩層交錯排列,立體感強。黑釉壺則是在腹部模印蓮花紋樣。除此之外,在一些小器物上,印有單層或者多層蓮瓣兒。顯示出了唐代蓮紋做為佛教圣物所具備的雍容華貴之態。
耀州窯到了五代時期,裝飾藝術有了極大的提高,瓷器裝飾手法豐富,有劃花,刻花,剔花,印花等。而蓮紋多采用的是剔花和劃花相結合的手法,當時黃堡出土的青瓷倒裝壺殘件,它的腹外壁刻一周的蓮紋,刀法深刻,類似高浮雕,然后用尖狀的劃花工具在刻好的花枝,花葉上劃出脈絡裝飾效果極強。

代表作品《方茶具》刻花蓮紋茶具32×32×32耀瓷傳統手工刻花工藝就制,茶壺和分茶器呈精巧菱形狀,配上耀瓷清潤透亮的釉色,和著刻花刀鋒犀利流暢的蓮花圖案,平添一段唐詩宋詞的雅韻。茶具整體風格和諧統一,造型精巧別致,壺蓋上裝飾的動物形象生動,寓意富貴吉祥,蓮花是佛教的代表花卉,亦是清高自詡的文人墨客的摯愛??捎^賞、可把玩;可獨對清風明月品茗、可邀三五好友相聚暢聊。一套蓮韻清香手工茶具在手,茶不醉人人自陶醉,歷史風物盡收壺中!
宋代是耀州窯的鼎盛時期,在裝飾紋樣中,蓮紋仍是主流,在不同時期,主要使用的裝飾手法并不相同,有了刻花的的手法,大多是在盤,碗里刻,手法熟練后就在花瓶上刻一些蓮紋與其他紋樣的組合圖案。蓮紋的圖案,有折枝蓮紋,纏枝蓮紋,團式蓮紋以及博古插蓮等,單獨以蓮紋做裝飾,其特點是枝繁葉茂。蓮紋和牡丹組合在一起,其種類繁多,形體飽滿,雍容華貴美好幸福的象征。蓮紋與動物的組合圖案,有孔雀銜蓮中孔雀是一種瑞鳥,也稱吉祥鳥,其紋飾表達了人們渴望幸福和祥瑞的心態。鴛鴦戲蓮中鴛鴦形象非常豐富,圖案多為水波和蓮花叢中,因此鴛鴦戲蓮便隱含著夫妻恩愛、多子多孫的美好愿望。魚蓮紋是青瓷中最為多見的動物形象,象征著蓮年有余。
蓮紋與人物組合紋樣,有嬰戲蓮等。嬰戲蓮紋是從五代時期耀瓷裝飾中逐漸演變而來的,在北宋時期常常可以看到在蓮葉中睡著的嬰兒,蓮實又因其多子,被賦予了連(蓮)生貴子。
蓮紋與文字組合的紋樣有:三把蓮、伴合者,兩類。 “三把連”是指耀州窯盤上有三束由牡丹和蓮花組成的花束。“伴合者”耀州窯器物上蓮花上端留有圓餅形區域內印有文字,花朵之間又點綴著飛舞的蝴蝶。其寓意是希望兩人相敬如賓,和和美美。

《鏤空魚瓶》
縱觀耀州窯瓷器蓮紋裝飾的歷史,我們不能看出其演變過程,蓮紋延續了南北朝時期的特征。只有認真研究傳統裝飾藝術、總結和繼承中國傳統文化藝術這一份珍貴進產,應用并吸收、融匯現代科技技術的新成就、新工藝,充分發揮現代陶瓷裝飾善于表現傳統中關情趣之特長,才能使中國現代陶瓷藝術在世界藝術中重放異彩,在世界市場競爭中永遠立于不敗之地。