曲韻流長

孫瀟雨 楊博 王淑慧 句磊

摘要：正定是一座有著悠久的歷史文化古城，元曲藝術在這里更是大放異彩。這里曾成就了元曲四大家白樸的元曲藝術之路，也形成了當地蔚為壯觀的元曲藝術創作群落。本文對正定的元曲藝術的歷史淵源、作家脈絡進行了梳理，力圖展示正定元曲文化的歷史淵源和繁榮昌盛，以此來證明元曲成為正定文化品牌的可能性。

關鍵詞：正定；元曲；白樸

一、正定于元曲的豐厚土壤

古城正定又名正定，文化歷史源遠流長，是一座具有豐厚積淀的國家級歷史文化名城。查閱史料就會發現正定有著7000年的人文史、2700多年的建制史、2200多年的置縣史、1600多年的建城史。以其歷史悠久、文化深厚、物產豐富、軍事要塞而聞名歷史、聞名于世，被譽為“河朔之根本”。早在元朝統一全國之初許多金朝舊臣和大批文人名士聚集到正定，元曲的創作從此走向繁榮。到元曲鼎盛時期，北方曾形成了四個創作和演出中心，與其它三個“中心”相比，正定是最早的一個。

正定最具代表性的古代文化當屬元雜劇。正定作家群具有規模大、素養高、作品多的特點，他們對元曲的繁榮作出了突出貢獻。元人鐘嗣成所著的《錄鬼簿》記載元雜劇形成前期作家56人，作品345種，其中正定作家8人，作品45種。鐘嗣成評價正定的白樸、史天澤、李文蔚、尚仲賢、戴善夫、侯克中、汪澤民、史樟等人都是“名譽昭然者”。正定的元曲成就，在本地區文學藝術史上最為輝煌，在中國文學史、文化史上具有重要地位和影響。

二、正定元曲名人名錄

正定元曲功臣史天澤（1202-1275），鎮守正定之時文治武功、樂善好施。尤其喜愛元曲，閑暇之余填詞填曲樂此不疲，由于他的帶動和推崇，正定成為南北散曲、雜劇流傳繁盛之地。他為元曲的成熟繁榮做出了很大貢獻。

元曲大家白樸（1226—約1306），祖籍隩州（今山西河曲），后因戰亂遷居正定，晚年游歷杭州、寓居金陵（今南京市），終身未仕。白樸從12歲到51歲在正定生活了四十一年，是正定山水人文養育了這位出生于山西的才子，他的藝術才華在此得到豐富滋養也大放光芒，正是正定的經歷，成就了他的元曲生涯。《錄鬼簿》對白樸籍貫正定的記載，在社交場合介紹其人時，必定說“此乃正定白仁甫也”。

白樸的《梧桐雨》被戲劇界列為中國古典十大悲劇之一。《墻頭馬上》被列為中國古典十大喜劇之一。他們均被改編成了昆曲及若干地方戲，并成為經典劇目常演不衰。清人李調元《雨村曲話》說：“元人詠馬嵬事無慮數十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最”。國學大師王國維在《人間詞話》說：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。”1963年由長春電影制片廠攝制的中國昆曲藝術團演出的電影《墻頭馬上》，來源于對白樸的原作的改編。

三、正定元曲八大家及書院作家

正是由于正定比較成熟和繁榮的元曲藝術環境與氛圍，使得當地的創作群體不斷壯大并蔚為壯觀。這一點由當時聞名于此的正定元曲八大家可見一斑。正定元曲八大家均為元代正定人，大部分生卒年份已經不詳。除了前面提到的史天澤、白樸，還包括元代雜劇作家尚仲賢、汪澤民、戴善甫、侯正卿、史樟、李文蔚。這些元曲作家均創作出優秀的作品，在當時的正定也蔚為壯觀、受人敬仰，由此證明當時的正定是名符其實的元曲創演中心。

河北封龍山的封龍書院在元代迎來了一段輝煌時期，但這輝煌不是一兩位山長鑄就的，而是以他們為核心的一群作家文人的積極創作形成的。張德輝督學正定路期間，時常與元好問、李冶同游封龍山中，時人號為“龍山三老”。他們游山作詩、切磋技藝、交流觀點。人們以此為文人榜樣仰慕不已。白樸、李文蔚、尚仲賢等元代戲曲家都曾求學于封龍山，山東人焦養直、藁城人董文用、正定人蘇天爵，也曾在封龍山求學，他們后來走上仕途，成為名宦。逐漸的封龍書院就成為了一個傳道受業、創作交流、由此入仕的神圣地方。

四、正定的戲劇演出

正定曾經有一個戲劇演出的著名舞臺叫陽和樓，它始建于金末元初，位于正定縣城中心至南城門的中段，橫跨在南門內大街上。建在高壘的磚臺之上，臺下有兩個圓拱洞門供行人車馬通行，南面正中還有關帝廟。

元代，陽和樓周邊是正定最繁華的區域，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風、吟詩作賦、唱戲作曲、交流創作。正是陽和樓促成了周邊歌樓館妓的繁榮，戲劇演出的昌盛，奠定了正定元雜劇的歷史地位，正定的戲曲事業一直長盛不衰。在清末成立了全國第一個票友組織逸菊社。如今，在陽和樓遺址的西側，一間鄰街的舞臺上，每日有一群戲劇愛好者自發聚集在一起，唱著蒼涼的腔調，續寫著元曲的遺韻。

正定，一個在歷史上經濟、政治、文化曾非常繁榮的古城，元曲藝術更是閃耀歷史的星空。由此可知，元曲足可以成為正定的一張文化名片，并逐步塑造成為文化品牌。

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（作者單位：河北傳媒學院）