愛(ài)你所愛(ài) 無(wú)問(wèn)西東

劉紅會(huì) 張盼

摘要：“如果提前了解了你要面對(duì)的人生，你是否還會(huì)有勇氣前來(lái)？”電影《無(wú)問(wèn)西東》以吳嶺瀾、沈光耀、陳鵬、張果果四個(gè)時(shí)空四段不同故事演繹永不褪色的青春傳奇。

關(guān)鍵詞：《無(wú)問(wèn)西東》；四個(gè)時(shí)空；青春傳奇；人生主題

電影《無(wú)問(wèn)西東》一出現(xiàn)，便受到了不少關(guān)注。它的特殊性既在于“為清華百年校慶的獻(xiàn)禮”，也在于“蟄伏的六年”。但實(shí)際上，電影本身的內(nèi)容早已溢出了這一命題。

四個(gè)時(shí)空（1923年北平、1938年云南、1962年北京和2012年北京），從民國(guó)時(shí)代的變遷，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨動(dòng)蕩，再到60年代前夕，最終來(lái)到一片欣欣向榮的新世紀(jì)。四段故事，跨越百年，美好或凄涼，厚重或蒼白，皆是生命底色。

迷失在“理工科才叫實(shí)業(yè)”的吳嶺瀾，每天一本書(shū)，將自己置于看似充實(shí)實(shí)則麻木的忙碌之中，這種忙碌毫無(wú)意義可言。物理成績(jī)一塌糊涂，文學(xué)成績(jī)卻異常卓越。這種能力與抱負(fù)的反差讓他一度質(zhì)疑自我。直到1924年泰戈?duì)栐L華，泰戈?duì)栐谇迦A園的演講中曾這樣講到：“人類(lèi)的文明正等著一個(gè)偉大的圓滿(mǎn)，等著她的靈魂的純美表現(xiàn)。這是你們的責(zé)任，你們應(yīng)得在這個(gè)方向里盡你們的貢獻(xiàn)”。泰戈?duì)柕难葜v猶如春雨般滋潤(rùn)吳嶺瀾快要干涸的文學(xué)之壤。泰戈?duì)栆约吧磉叺男熘灸Α⒘只找虻认壬鷤円苍接懮拿篮门c文化的魅力，也曾因時(shí)代的混亂而思考人這一生應(yīng)該如何度過(guò)。這一切讓吳嶺瀾豁然開(kāi)朗：愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)問(wèn)西東，看清自己的內(nèi)心，堅(jiān)持做真實(shí)的自己。這是電影所有故事的起始，也是電影的核心所在。

若干年后，吳嶺瀾成了西南聯(lián)大的先生。他將這種從容淡定的人生態(tài)度、做真實(shí)自我的人生執(zhí)念融入到了西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)中。影片不僅通過(guò)這些國(guó)學(xué)大師與歷史文化名人，側(cè)面呈現(xiàn)西南聯(lián)大保證國(guó)家文化命脈，創(chuàng)造中國(guó)教育史和革命史奇跡的風(fēng)骨，同時(shí)它也旨在警醒當(dāng)世，興寄未來(lái)。猶如李芳芳藏在《80后》影片里的主題句來(lái)評(píng)價(jià)：“少年的我們都是熱烈而堅(jiān)持的，那是一種光芒，引人入勝……羨慕那些時(shí)光流逝，卻沒(méi)能改變他們的人”。

“我怕你還沒(méi)想好怎么過(guò)這一生，連命都沒(méi)有了”。沈光耀出身富庶之家。家人希望他能夠寄情山水，享受此生，而并非參與時(shí)政、投身革命。“享受此生”彰顯母愛(ài)情懷，“隨性所欲”頗有道家意味。如果過(guò)濾掉時(shí)代背景，“如何過(guò)好這一生”將是一個(gè)永恒的主題。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。對(duì)于沈光耀而言，他需要的不是道家的避世，而是儒家的入世。沒(méi)有家國(guó)的安全，何來(lái)個(gè)人的自由。沈光耀最終棄筆從戎，成為了那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)奔赴前線莘莘學(xué)子的一個(gè)縮影。訓(xùn)練期間，他堅(jiān)持每天為貧困山區(qū)饑寒交迫的孩子們拋撒食物，“晃晃”成了孩子們每天最大的期盼，這不僅僅是一種生理上的對(duì)于食物的期盼，更多的是精神層面對(duì)于愛(ài)與溫暖的渴望。沈光耀的犧牲對(duì)于家人而言，痛徹心扉而又悲愴莊嚴(yán)。對(duì)于家國(guó)時(shí)代而言，意料之中而又無(wú)可奈何。因此，這部影片它賦予時(shí)間與歷史自身的浸染力：對(duì)于逝去的無(wú)限緬懷，對(duì)于當(dāng)下的針砭思索，對(duì)于未來(lái)的期望啟發(fā)。猶如電影中張果果（張震）首尾呼應(yīng)的旁白：“如果提前了解你們要面對(duì)的人生，，不知你們是否還會(huì)有勇氣前來(lái)？”。我們因何感動(dòng)？或者說(shuō)我們因何羞愧？浮躁而功利時(shí)代，忙碌而又麻木的我們，心中早已結(jié)了一層厚厚的繭，我們縮在里面，坐井觀天、庸人自擾，影片的決斷意志，猶如一把利劍，直指現(xiàn)代人心里那層厚厚的繭。

“其實(shí)每個(gè)人身邊都有一個(gè)陳鵬”。沈光耀投下的食物救活了村寨中的眾多孤兒，陳鵬就是其中一個(gè)。陳鵬、王敏佳、李想，三個(gè)相同的孤兒，擔(dān)負(fù)著一樣的沉重，卻走向不同的命運(yùn)軌跡。60年代，激情燃燒卻又喪失理智。陳鵬情字當(dāng)頭，卻無(wú)奈被情所傷，獻(xiàn)身事業(yè)，最終成為清華園內(nèi)一名優(yōu)秀的物理學(xué)學(xué)生，甚至參與了兩彈一星的研發(fā)工作。時(shí)隔多年，事業(yè)有成的他終究還是帶著受盡凌辱的王敏佳遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；王敏佳，美麗而善良，單純而執(zhí)著，卻一直生活在自我編制的謊言之中。李想給了她愛(ài)的種子，卻未料這種子在謊言中發(fā)芽，結(jié)出來(lái)的果子自然酸澀難咽；李想，費(fèi)盡心機(jī)想去支邊，本是一件光榮且偉大的事業(yè)，卻不得不建立在背叛朋友的廢墟之上。“逝者已矣，生者如斯”。人生往往就是如此，越想得到的越是漸行漸遠(yuǎn)。取與舍，是生命的另一主題。

多年之后，被李想救活的兩個(gè)人的孩子，也就是最后一個(gè)故事中的張果果。現(xiàn)代背景中，有商業(yè)斗爭(zhēng)與爾虞我詐，有數(shù)不盡的金銀財(cái)富以及相伴而來(lái)的疲憊感與迷茫。或許，張果果就是一個(gè)典型的現(xiàn)代社會(huì)人的縮影，經(jīng)常陷入沉思，幸福感越來(lái)越少，但難能可貴的是他仍舊不忘善意，對(duì)四胞胎的救助既升華了影片中的多元情感，也延承了幾代人的“生而為人”的善意。

四個(gè)故事，首尾相連，形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。猶如米爾科·曼徹夫斯基的《暴雨將至》，時(shí)間不逝，圓圈不圓。

當(dāng)然，除此之外，影片獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、動(dòng)人的多元情感，都備受觀眾推崇認(rèn)可。特別是長(zhǎng)達(dá)七分鐘的片尾彩蛋：梅貽琦、梁思成、林徽因、徐志摩、錢(qián)鐘書(shū)、朱自清等人“悉數(shù)亮相”。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、人才輩出的年代，這些國(guó)學(xué)大師一直堅(jiān)持著、堅(jiān)信著，奉獻(xiàn)著、傳承著，在歷史的文化長(zhǎng)河之中，猶如繁星般璀璨奪目。這也是這部電影的魅力所在，以充滿(mǎn)文人氣質(zhì)、老派傳統(tǒng)的方式，講述一個(gè)又一個(gè)細(xì)膩而又動(dòng)人的故事。同時(shí)，也愿平凡的我們，在這個(gè)平和的年代“愛(ài)你所愛(ài)，無(wú)問(wèn)西東”。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：武警后勤學(xué)院）