高校武術(shù)教學中武術(shù)文化教育探微

董勝

摘要：隨著功夫電影的熱播和功夫文化的傳播，世界范圍內(nèi)興起一波“中國功夫”熱。武術(shù)作為一門大火學科，深受還是青年人的高校學生的喜愛。如何在高校武術(shù)教學中，開展武術(shù)文化教育，深化學生道德品質(zhì)，健全學生人格，是當代高校武術(shù)教育工作者應(yīng)該思考的問題。本文結(jié)合自身在教學實踐中的經(jīng)驗，淺談幾點深化武術(shù)文化教育的方法，供后來的教育者參考。

關(guān)鍵詞：高校；武術(shù)教學；武術(shù)文化；教育探微

武術(shù)，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，本身就蘊涵著異常豐富的倫理思想與教育功能[1]。但是，現(xiàn)在中國的高校武術(shù)教學，由于受到西方教學模式和傳統(tǒng)只注重文化課思想的沖擊，基本上淪為體育課。和足球課、籃球課、排球課等球類、競技類課爭奪地盤，成為學生鍛煉身體的工具，不再具有自身獨特性，不再扎根于中華武術(shù)文化內(nèi)涵。高校武術(shù)教學缺失了文化內(nèi)涵，學生只注重技能的獲得，不注重自身品質(zhì)的深化。高校武術(shù)教學在歧路上越走越遠，這不利于高校武術(shù)教育的長遠發(fā)展，也不利于培養(yǎng)高素質(zhì)的高校人才。

一、高校武術(shù)文化教育中存在的問題

（一）過于關(guān)注學生技能獲得

“教育的真正使命是重視對人的關(guān)懷，強調(diào)以人為本”[2]。高校武術(shù)教育，之所以受到學生喜愛，很大原因是學生受到媒體影響，認為學習武術(shù)可以耍帥，可以增添自保的資本等，在這種功利性思想的影響下，高校武術(shù)教師只注重教會武術(shù)技能，忽視其中的文化內(nèi)涵，缺失對學生思想的關(guān)注。文化是武術(shù)教育的內(nèi)在基礎(chǔ)，武術(shù)教育缺失文化教育，如同單腿行走的殘疾人，走不遠也走不長。

（二）武術(shù)文化教育未注入情感

情感——這是道德信念、原則和精神力量的核心和血肉，人生感悟；沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子[3]。高校武術(shù)教學中，武術(shù)文化教育受到高校教師自身水平的影響巨大。一些高校教師在教學過程中不注重滲透情感，學生對武術(shù)文化的認同感不高，一些學生會產(chǎn)生武術(shù)只是為了學習技術(shù)，要那么多情感干什么等思想，對武術(shù)教學產(chǎn)生嚴重思想偏差，學習武術(shù)文化沒有積極性。

（三）評價機制不合理

在高校武術(shù)教學中，對學生的學習成果的評價方式只是注重實際學習成果的評價，缺失對文化教育的評價。這種評價上的缺失，導致學生在武術(shù)學習過程中，只注重技能獲得和學科成績，不去探究武術(shù)里深刻的文化內(nèi)涵。學生缺失對武術(shù)文化的探索精神和求知欲，那么武術(shù)文化教育也只能流于形式，成為教師講臺上的一紙空文，不具有任何意義。

二、加強高校武術(shù)文化教育的方式

（一）強調(diào)感悟

“傳統(tǒng)武術(shù)的感悟確實是唯一能夠使傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)達到一種境界的必要條件，感悟是一種思考，更是一種體驗；是習武的必需，也是提高技藝，達到登峰造極的唯一途徑”[4]。武術(shù)感悟使得教師對學生武術(shù)教育由技能獲得轉(zhuǎn)移到思想升華，提高學生的道德品質(zhì)，健全學生的人格。如在進行太極拳武術(shù)教學中，向?qū)W生傳遞，太極拳動作強調(diào)的柔、潤、行云流水，進而讓學生感悟到太極拳的本質(zhì)——以柔克剛。這種寓感悟于教學，在增強學生知識的同時，對學生的精神進行一次洗禮，學生從根本上了解到武術(shù)的文化內(nèi)涵，提升學習興趣。

（二）注入情感

武術(shù)教學不只是技能獲得，全程都伴隨著情感教育。傳統(tǒng)武術(shù)文化教學觀念，對學生情感層面的教育涉及較少，這會導致學生在教育過程中的情感缺失。例如，在進行初級棍術(shù)教學中，高校武術(shù)教師對學生提問如“大家認為最有名的棍術(shù)是哪個？”、“少林棍術(shù)有名在哪里？”等問題，引起學生對少林棍術(shù)的好奇心，引發(fā)學生對少林止惡揚善、慈悲為懷的武術(shù)精神的思考。因此，在高校武術(shù)文化教育中，教師應(yīng)將情感教育融入到教學實踐中，豐富學生的情感、凈化學生的心靈、啟迪學生的思想，促進學生身心健康發(fā)展。

（三）健全考評機制

高校武術(shù)教育的考評，一般注重學生技能的獲得，對學生的文化教育較少關(guān)注或根本不關(guān)注。教師在考評時，要創(chuàng)新考評機制，充分結(jié)合學生的思維特點，引發(fā)學生的反思。例如，在對學生初級長拳的考評中，除了考評學生對拳術(shù)的熟練掌握程度以外。通過寫結(jié)業(yè)感言的形式，考評學生對拳術(shù)的文化內(nèi)涵理解，幫助學生認識到，武術(shù)教育的最終目的除了強身健體外，還要懷仁心推仁術(shù)，推己及人，化干戈為玉帛，尋求自身品德升華。

三、結(jié)束語

高校武術(shù)教育應(yīng)該立足于武術(shù)文化教育之上，站在促進學生身心健康發(fā)展的高度。高校武術(shù)教學中武術(shù)文化教育應(yīng)該立足學生實際，強調(diào)學生感悟；注入教學情感，引發(fā)學生心靈上的共鳴；健全考評機制，既重技能又重文化。通過這些方式，促進高校學生身心健康發(fā)展，促進人際關(guān)系和諧發(fā)展，促進武術(shù)文化傳播繼承，增強高校學生民族自豪感和自信心。

參考文獻：

[1]王柏利，武術(shù)教學中文化教育性的缺失與重塑[J].沈陽體育學院學報，2009.Vol.28 No.6，117.

[2]莊曉東.文化傳播、歷史、理論與現(xiàn)實[M].北京：人民出版社，2003：102-103.

[3]瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970）.前蘇聯(lián)，《給教師的一百條建議》[M].杜殿坤譯，北京教育科學出版社，2000.

[4]王崗.追求傳統(tǒng)武學的最高境界：感悟[J].武術(shù)科學，2004（6）：首頁.

（作者單位：慶陽職業(yè)技術(shù)學院）