虎吉祥藝術研究及其在設計中的應用

李超艷 浙江理工大學藝術與設計學院

一、前言

吉祥對于中國人而言，是一種民族的情結和精神的信仰，是中國傳統吉祥文化的重要分支，在其發展過程中形成了大量的虎紋、虎造型、虎行為藝術等，不僅具有視覺藝術的研究價值，同時也體現了深邃的民族文化內涵。將虎吉祥與現代設計進一步結合具有重要意義。

二、虎吉祥文化的起源及演變過程

（一）原始崇拜的產物。中國虎吉祥文化源于遠古虎圖騰信仰到封建社會晚期演變為民間藝術的一種吉祥特征。

圖騰崇拜指對圖騰神物的崇拜，原始社會各族的圖騰均源自動物、植物等。當時許多氏族、部落都以虎作為其圖騰。《史記·五帝本紀》中記載，“軒轅乃修德振兵……教熊黑貌琳軀貌，以與炎帝站于阪泉之野”，黃帝率領的部落聯盟軍中就有以虎為圖騰的部落。[1]《尚書·舜典》中記載“益拜稽首，讓于朱、虎、熊、黑。”其中也出現了以虎為圖騰的部落。[2]將虎作為自己的圖騰物，表達了他們渴望擁有強大力量與虎的護佑的愿望，具有原始的吉祥意義。

圖騰崇拜之后是靈物崇拜。人們想象自然物具有靈性，能領會其意圖，滿足其愿望，這種事物為靈物。虎就是人們所崇拜的神靈之一，并一直延續至今，為人們所崇拜，渴望它帶來吉祥。

（二）權力與武力的象征。在奴隸制社會與封建社會的發展過程中，統治者借用虎形象和名號來顯示其權力和地位。官員們出巡用虎旗、官服上有虎繡紋樣、公堂正中畫虎。在戰場上，虎又成為強大武力的象征，軍中的軍帳稱為虎帳、勇猛的戰將兵士稱虎將。[3]

（三）民間藝術的吉祥物。在歷史發展過程中虎吉祥藝術逐漸演變成民間藝術的吉祥特征，其鼎盛時期為明清時代，一直延續至今。“虎食五毒圖”、吉祥虎剪紙的廣泛流傳，與兒童虎頭帽、虎頭鞋等產品的誕生都是虎吉祥文化演變為民間藝術吉祥特征的表現。

三、虎吉祥藝術視覺符號的藝術特征

（一）色彩特征。虎吉祥藝術視覺符號的色彩可以劃分為：冷色系列、暖色系列、混合系列。冷色系以灰、青、黑等為主，主要代表是原始虎吉祥紋樣、壁畫。暖色系主要表現在剪紙、門神年畫等，以濃重的紅、黃色彩為主。這兩色在我國代表著吉祥、和幸福，以這兩色為主的虎吉祥符號具有鮮明的民族特色也直白表達了吉祥意義。混色系主要體現在現代虎吉祥藝術造型上，包括現代虎吉祥物、卡通形象等。

（二）形態特征。虎吉祥藝術視覺符號的表意形式有著自己的特征。表意是指示意性、象征性，故在示形時抓其本質特征，以最洗練的藝術語言表達，有很大的選擇性[4]。傳統的虎吉祥藝術視覺符號運用寫意的表達方式，體現了中國造型藝術的基本審美方式及規律。具象—抽象—再具象—再抽象，無窮往復，這是傳統虎吉祥藝術視覺符號的創作及多元化發展的過程[5]。在抽象、具象的反復過程中，傳統虎吉祥藝術視覺符號造型并沒有清晰的表現為抽象或者具象形態，而是更多的融合了抽象與具象。

（三）主要寓意。虎吉祥主要有驅災辟邪、生活美滿、兒童健康等寓意。其中驅災辟邪意義的虎吉祥藝術體現了民間生活驅災辟邪、渴望被保護的一種求吉心理，民間廣泛流傳的虎食五毒圖案就強烈的表達了這一寓意。表達生活美滿寓意的虎吉祥視覺符號較為溫順可愛，藝術載體也最為廣泛。象征兒童吉祥健康是因為虎是張天師的座椅，傳說張天師能夠射天狗護子，虎也因協助護子有功，成為兒童健康吉祥保護物。民間象征兒童吉祥健康的虎吉祥藝術飾物種類繁多，如虎肚鞋、虎頭帽、虎頭肚兜。

四、虎吉祥藝術在現代設計中的應用

虎吉祥藝術并不是簡單地模擬虎的外形，而是以舍形取意的方式，傳達一定的社會文化信息和人的審美情感。

（一）虎吉祥藝術在現代產品中的應用。虎吉祥藝術在現代產品中的應用主要分為兩類。其一是借用其象征兒童吉祥健康的寓意廣泛用于兒童產品中，這類產品中的虎吉祥視覺符號多表現為色彩鮮艷、形態可愛；另一類則是借用虎代表力量野性的特征用于時尚產品中，這類產品中的虎吉祥視覺符號多表現為色這類虎吉祥的視覺符號多面部兇狠，多用于時尚產品中。

（二）虎吉祥藝術在現代工藝品中的應用。虎吉祥藝術在現代的眾多工藝品中都有應用，其主要應用方式是傳承虎吉祥藝術的視覺符號及造型特征，體現了傳統民族文化內涵，具有中國特色，其設計就是直接引用民間虎吉祥藝術特征及形式。在吉祥寓意方面，象征吉祥幸福，同時也傳達了護子平安的語義。

（三）虎吉祥藝術在吉祥物設計中的應用。由于虎吉祥的豐富的涵義，在吉祥物的設計中虎的形象一直被廣泛應用。部分是對虎形象的直接應用，另一類則結合了虎吉祥藝術在民間工藝品中的應用使得吉祥物更能表達出我國民族傳統文化內涵、形成中國特色。

虎吉祥藝術是民族傳統文化的產物，其藝術形式繁多、特色鮮明、載體豐富，具有系統而全面的發展過程，蘊含著崇拜敬仰、驅災求吉、護子平安等豐富的視覺符號語義。虎吉祥藝術在現代設計中的應用還具有巨大潛力。