江景濤
摘 要:中國傳統文化課程建設在逐步推進過程中也暴露出來一些問題,這些問題的關鍵核心在于教學目的方面,教學目的確定下來后,相應的教學內容、教學評價等都可以隨之得以確定,文章對此進行了論證。
關鍵詞:我國高校;傳統文化課程建設;教學目的
中圖分類號:G642 文獻標志碼:A 文章編號:2096-000X(2018)21-0057-03
Abstract: There are some problems in the course construction of Chinese traditional culture. The key of these problems lies in the teaching purpose. The thesis proposes that if the teaching purposes are determined, the corresponding teaching content and evaluation will be determined.
Keywords: Chinese colleges and universities; course construction of Chinese traditional culture; teaching purpose
近些年來,隨著我國綜合國力的提升,國際影響力的日漸加大,民族文化崛起的呼聲越來越強烈。在民間興起了國學的熱潮,在國家層面則是加強了對各類院校傳統文化教育的重視。在各類院校傳統文化教育中,高等本科教育因為其教育對象是思想最為活躍的青年學生,因而相應課程開設的深度、難度、廣度等問題都存在很大爭議。有鑒于此,本文主要在調查我國高校傳統文化課程開設情況的基礎上,發現其不足之處并針對性提出改進建議。
一、我國高校傳統文化課程建設的現狀
我國高校傳統文化課程建設,可追溯至20世紀90年代中期教育部一系列政策文件的出臺,之后各高校紛紛響應號召結合本校實際開設了多種類型的中國傳統文化課程,這也進一步帶動了各界學者對中國傳統文化課程建設相關問題的反思和討論。
(一)政策文件方面
原國家教委1994年出臺了《關于在高等學校開設我國傳統文化課通知》。1995年原國家教委開始有計劃、有組織地在52所高等學校開展加強大學生文化素質教育試點工作。1998年教育部的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》對大學生文化素質教育的重要性、途徑、師資、教材、科研、組織領導幾個方面進行了論述。2014年教育部的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》專門就中國傳統文化課程的重要性、指導原則、分學段有序推進、課程與教材、師資、多元支撐、組織和條件保障等幾大方面作了進一步闡述。2017年1月中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[1],指出加強文化自信,實現中國夢,需要我們實施中華優秀傳統文化傳承發展工程,并進一步對其重要意義和總體要求、主要內容、重點任務、組織實施和保障措施幾個方面進行了詳盡的論述。而到了3月3日,在兩會首個“部長通道”上,教育部長陳寶生更是指出中國傳統文化課程要覆蓋各學段,融匯到教材體系中,貫穿人才培養的全過程。
(二)實踐執行方面
我國高校傳統文化課程開設的情況在近些年來有了很大的進步,但是存在的爭議也很多,我們接下來分別從開課情況、教材情況、課外活動建設情況這三方面做一簡要介紹。
開課情況。我國高校傳統文化課程的開設主要有通識教育和精英教育兩種形式。通識教育方面,開設較早的如西北大學1994年就已經開設中國傳統文化的選修課,更是在張豈之的帶領下出版了一系列教材和專著;西安理工大學在1996年開設了面向全校學生的公共必修課后來轉為選修課;暨南大學也在1985年專為港澳臺僑學生和留學生開設了中國傳統文化的通識課程;近年來的貴州省更是于2015年開始在全省范圍內推動傳統文化修身課,還有甘肅、山東等省份也在全省范圍高校內推動開課的支持政策;等等。精英教育方面,鄭州大學1996年創辦人文科學試驗班,招收國學方面的本科學生;武漢大學自2001年起在中國大陸率先創辦國學試驗班,2010年3月正式成立了國學院;中國人民大學在2005年成立了國學院,開展本碩連讀的國學教育;等等。
教材情況。國內中小學甚至是領導干部傳統文化教育系列教材都已經有了較規范的經典版本出現,但人們對大學階段教材的認識卻十分混亂,很多人都在出或者想出教材,一方面是對現在流行各版本不滿,另一方面也是自己似是而非說不出個所以然,這和現今大學階段傳統文化課程的教育理念不清有關。但一般而言,張岱年與方克立2004年的《中國文化概論》[2],馮天瑜等1990年的《中華文化史》以及張豈之1995年的《中國傳統文化》等幾部教材口碑不錯,同時各高校也在積極根據自身條件組織編寫本校適用的各類傳統文化教材。
課外活動建設情況。國學現在十分熱門,各類培訓班層出不窮,但大都層次較低,主要面向中小學或者社會人士,對此我們要與之區別開來。大學生傳統文化課程相關的課外活動,現在反響熱烈的主要有以下幾種情況:與校園外民間組織或商業機構有著千絲萬縷聯系的校園內漢服社、陶藝坊、詩詞小組等;教育系統的“禮敬中華優秀傳統文化”活動以及各類精品課程的評選等;社會各界人士對中國傳統文化課程建設的呼吁,如2016年劉學智、朱漢民、王鈞林等學者聯合倡議“我國高校設立儒學一級學科”[3]。另外今年兩會期間許多代表委員們提出要“對各級各類學校教材進行修訂,增加優秀傳統文化的課程內容”等。
二、我國高校傳統文化課程建設的問題
截至目前為止,我們的課程建設雖說取得了一定成績但暴露出來的問題也很多,我們接下來分別從教學目的、教學內容、教學評價等方面做一簡要分析。
(一)教學目的方面
中國傳統文化課程在大學階段和中小學階段自然是應該有區別的,對于中小學階段更多是一種了解和培養文化熱愛的自信和自豪感,但是這樣的教學目的在本科階段的青年大學生群體身上就不太適用了。對于本科階段的中國傳統文化課程教學目的,各個方面爭議很大,有人認為僅僅需要了解中國傳統文化的基本現象,對之有所興趣和正面認識就可以了,深入研究是相關專業學生和老師的事情而對于一般專業大學生群體是沒有必要的;有人則認為中國傳統文化博大精深有很多優秀內容需要被繼承和挖掘,因此大學生群體作為接受高等教育的未來社會中堅,必須掌握中國傳統文化的基本精神和物質方面要素,并能夠做出適當的評價以實現中華民族偉大復興。對于這兩種較為極端的意見,各自支持者都很多,究其原因,最本質的還是在于對待中國傳統文化的評價和態度不夠統一。中國傳統文化哪些是優秀的,為什么優秀,這些優秀的地方對于現在的本科生素質培養有哪些方面作用,只有分析清楚了這些基本問題,對于中國傳統文化的本科教學目的方面才能夠有一個明確的說法。
(二)教學內容方面
中國傳統文化博大精深,幾千年來積累下來的文化內容實在是太多了,這么多的內容如何取舍的確是一個大問題。有些教材偏重于思想方面,將中國傳統文化的地理文化背景、儒釋道乃至于諸子百家都多有介紹;有些教材則偏重于物質文化方面,將古人的衣食住行、書法繪畫音樂等巨細無遺地展示出來;還有些教材則是無所不包,思想物質的方方面面都有涉及,最終形成厚厚一本著作。所以目前的教材情況和教學內容設置情況不容樂觀,每個學校每個教師都有自己的理解偏重,造成我們現在傳統文化課程的教學內容十分混亂,不利于學生的培養。這里面的問題關鍵,還是在于對教學目的不夠統一,每個人根據自己的教學目的自然會選取相應不同的教學材料,所以問題的關鍵還是回到了前面的教學目的的確定上,只有確定了教學目的,我們才能夠相應的選定教學內容,設定教學課時等等后續工作。
(三)教學評價方面
我們在前面分析了中國傳統文化課程在教學目的、教學內容方面存在的問題,接下來這里的教學評價也是與之密切相關的,因為教學評價的標準直接取決于教學目的和教學內容的設定。對于中國傳統文化,我們在課堂教學中應該秉持什么樣的態度,主要是以正面肯定贊美為主,還是要結合實際進行一些批判?全盤的贊美在中小學教學中似乎是可以的但是面對大學生群體不免有敷衍的嫌疑,而如果進行批判的話批判的標準、程度以及批判后的建設性改進等都是存在很大爭議的,這導致我們對任課教師的教學評價陷入一種尷尬的境地。對中國傳統文化一昧的肯定贊美感覺太過于淺顯,而批判太多的話又顯得四觀不正。同時在課程教學過程中,如果是嚴肅的學術性知識討論,很多學生并不感興趣,但如果采用戲說的方式學生是感興趣了,但教學的目的效果又很難達到,所以其中的一個度的問題很難把握。中國傳統文化課程好上但是想要上好了是十分困難的。
另外,在教學各層面重視不夠、師資不足、與其他專業課關系等方面也存在很多的問題,需要我們深入辨析清楚。比如在教學各層面重視程度上,很多人都把傳統文化課程當成是一種休閑娛樂性質的課程,在課堂紀律、課堂組織、課程考核等方面都是應付了事;在師資不足方面,中國傳統文化課程的專業化教師隊伍尚不夠完善,很多老師都是在專業上與傳統文化有所涉及但并非國學專業出身,并且在后續教師的培訓和進修成長方面也存在很多不足;在與其他專業課程關系方面,中國傳統文化課程不像大學語文、大學英語、高數等基礎課程能夠與其他專業課程很好的融合銜接起來,往往是另起爐灶,學生學完之后也就置之不理很難再進一步應用到。像這樣的一些問題,在中國傳統文化課程的教學中都是大量存在的,對此我們必須正視它們的存在并嘗試在教學實踐中一步步解決掉。
三、我國高校傳統文化課程建設的對策建議
我國高校傳統文化課程建設,必須從教學目的、教學內容、教學評價,以及教學方法、師資隊伍、教材建設等諸多方面進行協同合作,尤其是其中的教學目的方面可以說是提綱挈領的總綱領,我們這里就嘗試從教學目的方面做一簡單梳理。
大學階段的中國傳統文化教育,既要照顧到愛國情懷與民族自豪感的培養,同時也要照顧到學生人文素養與思維批判能力的提高,同時還要能夠與社會現實結合起來起到促進發展的作用。這就需要我們了解中國傳統文化中優秀的部分,熟悉中國傳統文化的審美和思維旨趣,最后還要掌握用現代社會的思維方式正確處理傳統文化相關問題。這樣的教學目的就較為全面,同時也更加適用于青年大學生的年齡和學歷層次。在這樣教學目的指導下,相應的教學內容就可以針對性的進行選擇,建議教學內容可以分為三大板塊,第一板塊就是優秀傳統文化展示以培養愛國情懷與民族自豪感;第二板塊就是傳統文化審美與思維旨趣的訓練以培養大學生的傳統文化素養;第三板塊則是對傳統文化的現當代評價,用現當代的世界觀、人生觀和價值觀分析傳統文化現象,以培養一個成熟合格的現代社會公民。教學目的和教學內容確定下來后,相應的就可以據此對任課教師的授課過程進行評價,完成度好的自然教學評價就要高一些,完成度差的也可以據此有針對性的進行改進。
所以最關鍵的還是教學目的的確定,教學目的確定下來,相應的教學內容和教學評價就可以確定下來,而這些最為關鍵核心的部分確定后,相應的其他教學方法、師資隊伍、教材建設等諸多方面就可以隨之而逐步展開了。
參考文獻:
[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[EB/OL].2017-1-25.http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.2018-8-24.
[2]張岱年,方克立.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社,2004.
[3]鳳凰國學.學者聯合倡議中國高校設立儒學一級學科培養儒學專才[EB/OL].2016-6-14.https://guoxue.ifeng.com/a/20160614/49012603_
0.shtml.2018-8-24.