自然生態(tài)危機(jī)下的精神生態(tài)救贖

于慧

21世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)烈關(guān)注生態(tài)的世紀(jì)，伴隨著我國大力推進(jìn)的社會主義生態(tài)文明建設(shè)，越來越多的作家、評論家積極地投身于生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作與研究中，這幾篇小說都是作家立足于當(dāng)代自然生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀下，揭露生態(tài)環(huán)境的毀壞與過度不合理開發(fā)的事實(shí)，歌頌?zāi)切ι鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)者與堅(jiān)守者，并試圖潛移默化地引導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)信仰，用積極正確的生態(tài)觀審視、監(jiān)督、指引自身行為，繼而實(shí)現(xiàn)對精神生態(tài)的救贖，以及人與自然和諧共生的美好愿望。

郭雪波《烏蘭牧騎女孩》，《民族文學(xué)》2018年第2期。這是一部浪漫與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的作品，通篇不是生態(tài)文明的強(qiáng)烈呼吁和直接揭示，而是從一個(gè)蒙古女孩烏蘭找尋海姐兒奶奶，找尋真正的《烏尤黛》切入，穿插進(jìn)《烏尤黛》背后的凄美故事，三十六位少女每年春季相約在這蝴蝶泉沐浴祈禱，守身如玉，癡等心上人早日從戰(zhàn)場歸來，可憐這些前去打洋鬼子的蒙古勇士們無一生還，這一悲壯的故事更加加劇了這小小女兒泉背后所隱藏的殘酷現(xiàn)實(shí)。伴隨著薩滿奶奶從巫婆到神婆，最后到海姐兒奶奶的轉(zhuǎn)變，文章最后也揭開了神秘的面紗，海姐兒奶奶從始至終都是蝴蝶泉的保衛(wèi)者，當(dāng)初日本軍人密謀海姐兒未婚夫開發(fā)女兒泉，給日本軍人修建溫泉療養(yǎng)院，海姐兒奶奶不惜以死相威脅，幾十年后，相似的場景再次上演，烏蘭的未婚夫要架設(shè)圍欄網(wǎng)，修建天然純凈水有限公司，泉水外的圍欄網(wǎng)學(xué)農(nóng)區(qū)的分地包產(chǎn)，將大草原分割得七零八落，每家每戶畫地為牢，像遍布的蜘蛛網(wǎng)，騎手們縱馬狂奔變得艱難，草原也變得畸形，泉水里的圍欄網(wǎng)則將要扼殺掉這里的溫泉、砍光周圍的密林。作者賦予草原、溫泉浪漫的故事背景，又給予讀者殘酷的現(xiàn)實(shí)沖擊，對草原的不合理開發(fā)，讓牛羊慘死，讓草原滿目瘡痍，海姐兒奶奶拼命保護(hù)的女兒泉也危在旦夕。伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的生活越來越便利，獲得更多經(jīng)濟(jì)利益的欲望也更膨脹，不合理開發(fā)和過度開發(fā)讓人與自然的關(guān)系也更緊張。對于海姐兒奶奶這樣的自然保衛(wèi)者，作者給予了大力的歌頌和贊揚(yáng)，以期喚醒更多人對于自然、對于環(huán)境的守護(hù)之心。

張魯鐳《從前有座山》，《中國作家》2018年第2期。作者圍繞“山”這個(gè)線索展開，以一個(gè)癡傻主人公的視角，描寫了一座山從荒山到綠山再到荒山的變化。從前有座山，是一座荒山，被分家丟棄的傻蛋兒，背著爺爺上了山，在牛尾山頂?shù)幕牡厣厦刻鞉噫€刨地，用力氣種了滿山的土豆，崖壁上的山泉沁人心脾，天空各式的鳥兒每天歌唱，媳婦二妞與爺爺相伴左右，儼然世外桃源的存在，好景不長，傻蛋兒、二妞兩人在外人慫恿下，山上的鳥被捕光，整座山被編排進(jìn)旅游開發(fā)中，沒了鳥的山就像蒸土豆糕沒放鹽，沒滋沒味。通篇不是理論式的說教，而是用大山兩次轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀的對比給予我們心靈的沖擊，用實(shí)際情況對我們做出警示，勤勤懇懇合理開發(fā)，就會收獲一個(gè)世外桃源，隨意砍伐、亂捕亂殺則會遭到自然的報(bào)復(fù)。另一方面，這座山的轉(zhuǎn)變也夾雜了作者個(gè)人寫作情感的轉(zhuǎn)變，從荒山到綠山，作者的敘述筆調(diào)和諧輕快，而從綠山再到荒山，筆墨言辭間充滿了作者的無奈惋惜之感。作者筆下的山正是我們的地球家園的縮影，我們不是“傻蛋兒”，要有人類的精神自覺，要承擔(dān)起保衛(wèi)自然生態(tài)和諧的責(zé)任，守望萬物共棲的家園，逐步走向和諧。

王族《月光密令》，《山花》2018年第3期。小說結(jié)構(gòu)新穎，設(shè)置懸疑，首尾呼應(yīng)，開篇“一股難聞的味道彌漫進(jìn)了托科村”，結(jié)尾“有風(fēng)，那股味道又濃了”，這味道就是母狼產(chǎn)崽所散發(fā)的信號，人們開山找礦，把狼都趕到了托抖一帶，打狼隊(duì)的初衷是守衛(wèi)羊群，而狼群的逃離似乎不能滿足一部分人的利欲，他們把心思在狼髀石、狼獠牙、狼肉和狼皮上，這樣一次就可以掙到兩三年才能掙到的錢。利益驅(qū)使，別克和阿坎又將目光投向掏小狼上，但作者對人物的塑造并不如此“壞人壞到底”，別克對母狼的一路跟蹤，見證了母狼為保護(hù)四個(gè)小狼崽，和獵狗拼命、與禿鷲同歸于盡，最后他被母狼的護(hù)子之心感化，反而救下了小狼。母狼救子這兩個(gè)深刻的情節(jié)描寫，讓母狼深切護(hù)子之心的偉大與打狼人的貪婪無情形成深刻的對比。而別克在掏小狼掙錢與“不忍之心”之間的猶疑選擇，展示了他人性中還未泯滅的溫良，救下最后一只小狼完成了他的精神救贖，一個(gè)人的成長不是敢于掏小狼的勇氣展示，而是精神的善良堅(jiān)守。如果狼吃羊是生物鏈不得已的罪惡，那比狼更狠心冷血的便是對狼族趕盡殺絕的人類，從打狼到打母狼再到掏小狼，打狼行動將狼群一步步逼向絕路，將可怕貪婪的人性也暴露無遺。作者全篇沒有明確的描寫捕狼殺狼賣狼究竟會給狼族會給整個(gè)草原帶來怎樣的影響，而是用狼的幾次哀嚎貫穿全文，母狼在被人跟蹤的危難下艱難產(chǎn)子，痛苦的嗷叫；三只小狼崽被人掏走，它憤怒地長嗥，聲音穿過山岡，在樹林中傳出很遠(yuǎn)；最后一只小狼危在旦夕，母狼發(fā)出一聲慘叫，拖著禿鷲跳下懸崖同歸于盡；一群狼發(fā)現(xiàn)了那只母狼的尸體，便痛苦地嗥叫，山谷中傳出一聲聲狼的哀號。如作者所說“它們的悲痛，又怎能用哀號傾盡”。月光密令既是抓狼隊(duì)深夜捕狼的行動命令，也是一部分人救贖精神覺醒的指令，對動物趕盡殺絕，破壞自然生態(tài)的平衡必定會給人類帶來沉重的災(zāi)難，人類為了利益屠殺動物，累累血債要如何償還呢？

劉宇昆《隱士——馬薩諸塞海48小時(shí)》，《萌芽》2018年第3期。這是一篇科幻小說，文筆在遵循現(xiàn)實(shí)科技理性的基礎(chǔ)上，夾雜著一絲對未來想象的感性，在這想象世界里，若干年之后，氣候變化讓地球不再適合居住，城市被洪水淹沒，成為七大海洋，地球人全部淪為難民逃往其他星球，但世界各地都有地球難民不想放棄這顆母星，于是聯(lián)合行星公司的負(fù)責(zé)人艾莎義無反顧地重回古藍(lán)星——地球，開始了在七大洋中的海漂生活。于是在艾莎回到馬薩諸塞海后，“我”前去拜訪這位隱士，她邀請“我”一起前往海底古城波士頓開始了一段改造地球的探險(xiǎn)之旅。小說以地球即將毀滅不再適合人類居住作為背景和線索，其背后所影射的是當(dāng)下日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，地球上氣候變化，土地淹沒，讓地球人紛紛逃離，不得已放棄地球卻又不甘心放棄地球，于是在聯(lián)合行星的所有地球人面臨著這樣一個(gè)問題“人類是否要改造地球，決定由誰來做出、代價(jià)又由誰來承擔(dān)？”作者在科幻小說中融合科技與文學(xué)的意味，展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化下地球人的逃離生活。反觀當(dāng)下水質(zhì)污染，綠色植被大量減少，土地荒漠化等等問題，讓自然生態(tài)環(huán)境每況愈下，保護(hù)人類生存家園變得刻不容緩，作者利用科幻世界喚起讀者的生態(tài)意識，力圖潛移默化地改善我們的生態(tài)現(xiàn)狀，早日邁進(jìn)人與自然和諧共存的生態(tài)文明。

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