對(duì)一條河的眷戀

金少庚

一代哲學(xué)、教育大師靜靜地站在唐河四橋西邊，深情地注視著這條流經(jīng)千年不息的河流。此時(shí)，他的心中在不斷翻涌，在不斷回憶，在不斷思索！

是不是想起了當(dāng)年走出山村，腳步開始踏遍世界的時(shí)候，他也曾站在這條河的岸邊不停地眺望，那奔騰不息的河水是否激起了他心中的某種感覺？那在河中劃船撒網(wǎng)的老人是否使他想起了早喪的父親和昏暗燈光下紡織的母親？

望著這條緩緩流動(dòng)的河流，是不是又想起了祁儀家鄉(xiāng)門口的那條河？幼年時(shí)，他和兄妹們?cè)诤舆呁嫠＃遏~撈蝦，上石柱山捉鳥逮蟲，大自然的清新空氣滲透了肺腑，河水的靈氣蔓延到了心靈深處。日子怎么過得這么快呀，眨眼間近百年，而在這匆匆忙忙的百年歲月中，大師飽嘗了人間的滄桑和艱辛，飽嘗了政治風(fēng)云的籠罩和摧殘。而大師始終堅(jiān)信“世界仇必和而解”，毅然拒絕了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，回到生養(yǎng)他的中國(guó)大地。而在他的心中，是否會(huì)想起家鄉(xiāng)的唐河，祁儀的山河，村邊的小河？我想，應(yīng)該是這些魂?duì)繅?mèng)繞的東西在他靈魂深處揮之不去，才使他決然踏上中國(guó)的土地，潛心研究自己的學(xué)術(shù)，不，是全世界全人類的學(xué)術(shù)。“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”，大師那巨大的愛國(guó)熱情和崇高的精神境界展露無遺。

大師望著這條河流，肯定會(huì)想起自己的媽媽。是啊，人生是短暫的，但十三歲喪父后，大師秉承母訓(xùn)，發(fā)奮讀書，當(dāng)他走出這個(gè)小山村時(shí)，媽媽站在村口，望著他的背影漸行漸遠(yuǎn)，他知道，媽媽會(huì)悄悄地抹眼淚，他不敢回頭，不敢張望，怕控制不住自己的感情而撲到媽媽懷中痛哭。“惟吾母之懿質(zhì)，集諸德之大成”，大師這樣評(píng)價(jià)媽媽。1984年，89歲的大師題寫了“紫玉凌煙，此唐河舊八大景之一也，故居在山下，書以志懷念”。大師寫完，拈筆不愿放下，望著窗外的風(fēng)景，家鄉(xiāng)的一草一木一河一山又浮現(xiàn)在眼前。此時(shí)，大師的心情無比復(fù)雜，他多想讓時(shí)光倒回呀，他多想延長(zhǎng)生命呀，那樣就可以為人類多做一些貢獻(xiàn)。

大師對(duì)河的眷戀，可謂情深意濃。進(jìn)入蒼老的暮年后，他語言表達(dá)能力已含糊不清，但“我是吃東河水長(zhǎng)大的，我們兄妹三人能有今天，忘不了老家的左鄰右舍，忘不了祁儀鎮(zhèn)上的父老鄉(xiāng)親”的話語仍撼人心肺。生命的最后十年，在眼睛失明、疾病纏身的情況下，以驚人的毅力重寫中國(guó)哲學(xué)史，在輪椅上口授完成了150萬字的《中國(guó)哲學(xué)史新編》，這部皇皇巨著連同20世紀(jì)30年代的《中國(guó)哲學(xué)史》、40年代的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》奠定了大師哲學(xué)史上可超而不可越的地位。

大師累了，他終于可以休息了，他終于又回到了那魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，終于可以整日望著這條緩緩流動(dòng)的唐河作永久的沉思，他的魂靈晚間可以悠閑地在故居院落散步吟詩。北京“三松堂”只是他工作過的地方，不是他的故居，只有回到這里，回到這條河邊，他的魂靈才可以長(zhǎng)久地安息。他還可以眺望著祁儀門前的那條河，村邊的那條河……

有河流的地方，就一定有靈氣存在，這種靈氣會(huì)孕育成一種濃厚文化，不信嗎？在大師的身后，還有李季、徐旭生、田中禾、馬新朝、陳涌泉、郭富文……