基于“一體四面”的初中文言文教學(xué)初探

（贛南師范大學(xué)（碩士研究生） 341000）

一、教學(xué)困境

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的瓶頸

文言文是我國古代的書面語言，相對于白話文。隨著歷史的發(fā)展，已逐步被取代，文言文以其“行文簡練”及“古奧難懂”被一眾學(xué)生“拒之門外”，因?yàn)榕c實(shí)際生活和實(shí)際運(yùn)用相脫離，所以學(xué)生對其學(xué)習(xí)興趣不高，常覺得枯燥乏味；第二，因文言詞句中，有大量的詞匯、語法、句法知識(shí)，如：實(shí)詞，虛詞，一詞多義，古今異義，詞類活用，倒裝句，省略句，通假字，劃分節(jié)奏等，這一系列的專業(yè)知識(shí)對學(xué)生的語感、積累、常識(shí)等方面要求過高，超出了學(xué)生的語文經(jīng)驗(yàn)；第三，知識(shí)的遷移能力差，表現(xiàn)在一篇課文之中稱為前文與后文的毫無關(guān)系，表現(xiàn)在不同的課文之間叫課文與課文的毫無關(guān)系，學(xué)生無法溝通前后文，無法溝通文與文，把句、段、文割裂；最后，考試方面，大部分學(xué)生只做句子劃分節(jié)奏這一題，解釋字詞、翻譯句子、啟示類，問答類題目經(jīng)常不予作答。

（二）教師教學(xué)的有“言”無“文”

錢夢龍先生早在上世紀(jì)八十年代就指出：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之：有’言’而無’文’。”表現(xiàn)在教學(xué)上，就是“串講式”教學(xué)方法，“串講”，一般是教師在課堂上翻譯全文的句子，講清每個(gè)字的意義用法，有時(shí)針對一些字詞句的文言現(xiàn)象（如一詞多義、詞類活用、特殊句式、實(shí)詞虛詞用法等等）進(jìn)行一些歸納和總結(jié)，這種教學(xué)著重“字字落實(shí)，句句過關(guān)”。那么，學(xué)生的活動(dòng)基本上只是“聽”和“記”，這樣的結(jié)果是教學(xué)效率低下。

二、文言教學(xué)要求與“一體四面”

（一）認(rèn)清要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對初中階段的文言文教學(xué)提出的教學(xué)要求和評價(jià)要求如下：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”“背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）。”“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”

（二）“一體四面”

文言文教學(xué)教什么？王榮生老師指出，在文言中，“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”一體四面，相輔相成。其中，“文言”層次最淺，“文化”層次最高。但“文言”是基礎(chǔ)，沒有對“言”的理解，就談不上對后面三個(gè)內(nèi)容的把握。文言與現(xiàn)代漢語的差異，主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面。文章，即章法結(jié)構(gòu)。文學(xué)，這里指一篇文章的表現(xiàn)形式，教者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過斟酌此句，提高欣賞品味和審美情趣。文化，即“言志”“載道”，更多地是代表情感與思想。

三、教學(xué)探索

（一）基于“文言”的興趣激發(fā)

顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)對初中階段學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)要求較為淺層，主要在于理解層面。同樣，王榮生教授也強(qiáng)調(diào)“文言”是掌握“文章”“文學(xué)”“文化”的基礎(chǔ)。由此看來，學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)多重視學(xué)生的基礎(chǔ)，即重視“文言層”，以簡入手，有針對性地提出關(guān)鍵字詞，切忌字字落實(shí)，以求最大程度地激發(fā)學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，可總結(jié)文言文中出現(xiàn)頻率較高的實(shí)詞虛詞等，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，加強(qiáng)知識(shí)的遷移。

（二）基于“文學(xué)”的教學(xué)方式革新

“文學(xué)”主要表現(xiàn)在語言方面，即煉字煉句、斟酌字句。方式的革新在于建立有效教學(xué)體系，鑒于此，我認(rèn)為，可主要分為三步：課前——借注釋，讀通課文。預(yù)習(xí)的過程中，只要求學(xué)生讀通識(shí)大意，通過圈點(diǎn)勾畫突出疑難字句。課堂——析質(zhì)疑，讀懂課文。通過教師正音、正形、劃分節(jié)奏進(jìn)行細(xì)讀，同時(shí)要求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏，深入感悟、理解、體會(huì)文章的情感和語言特色；精講解，細(xì)化重點(diǎn)，這里主要通過強(qiáng)化，突出重點(diǎn)字詞句，放過偏難字詞句；補(bǔ)資料，簡明情理。課后——常檢測，背誦經(jīng)典名文名句。課前預(yù)習(xí)作為基礎(chǔ)，課堂教學(xué)作為重點(diǎn)，課后檢測作為輔助，從聽說讀寫四方面深入，旨在錘煉語言的過程中，增進(jìn)學(xué)生的理解、感悟和記憶。

（三）基于“言志載道”的文化簡識(shí)

文以言志載道，古代仁人志士的情意與思想，初中階段學(xué)生較難理解把握，但其中不免有共通之處。在結(jié)合史實(shí)資料與語文經(jīng)驗(yàn)中，不難發(fā)現(xiàn)常見類如“憂國憂民、思鄉(xiāng)壞人……”情感亦有著相似之處，這些反復(fù)出現(xiàn)的“母題”，同樣有跡可循。若能在強(qiáng)化記憶的過程中加深理解，有其簡識(shí)，則能幫助學(xué)生閱讀。

四、結(jié)語

文言文的“一體四面”，不可割裂，相輔相成，本文結(jié)合初中階段的文言文學(xué)習(xí)的基本要求，提出幾點(diǎn)探索性的建議。文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣也需要教師的不斷強(qiáng)化和督促，如何進(jìn)行有效的文言教學(xué)，需在教師實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、探索、更新。