探訪三代帝師祁雋藻故里

劉長順

一提起一代廉吏于成龍，如雷貫耳，人們都覺得他是山西人的驕傲。可說到祁雋藻好多人卻搔頭，一臉茫然。難道祁雋藻的分量不夠嗎？祁雋藻究竟是什么樣的人物？

帶著這個疑惑，初夏晴朗的一天，我探訪了山西省歷史文化名村一一祁雋藻的故里，山西壽陽縣平舒村。

走近平舒村，一座飛檐翹角氣勢恢宏的大門屹立在眼前。門楣上寫著“祁雋藻故里”。大門左邊巨幅橫寫著“三代帝王之師”，右邊巨幅橫寫著“中國書香門第”。進(jìn)入大門，登上高高的“天圓地方亭”，舉目四望，只見平舒村丘陵懷抱，綠樹環(huán)合。東邊平疇沃地，西邊樓閣隱山。北邊花樹掩映之中，流水潺潺，湖光耀金，遙見古色古香的祁雋藻紀(jì)念館雄據(jù)上位。我信步“百米游廊”，踏上寬闊筆直的翰林大道，穿越最能代表中華建筑景觀的四座精美石雕牌坊，

繞過“騰蛟起鳳樓”，融入宏闊的“儒雅廣場”，跨過漢白玉“及第橋”，眼前聳立的仿明清古建院落便是三代帝師祁雋藻紀(jì)念舘。

“三代帝師？ 呵，了不得！” 導(dǎo)游告訴我 ： 一個人，一生中能為三代皇帝授課，成為三代帝師，實(shí)乃罕見。清朝的祁雋藻就是這樣一位帝師。道光帝時，他在翰林院任侍講學(xué)士、經(jīng)筵講官，為道光帝講習(xí)經(jīng)書，從侍左右，充當(dāng)顧問，此為一代。咸豐帝時，他為體仁閣大學(xué)士兼任講官，為咸豐帝講治國方略，授用人之道，此為二代。同治帝時，他在弘德殿為同治帝授課，朝夕納誨啟沃，此為三代。祁雋藻歷經(jīng)四朝，輔佐過道光、咸豐、同治三代皇帝，為維護(hù)清廷的統(tǒng)治盡了一位賢相應(yīng)盡的責(zé)任。聽完導(dǎo)游介紹我不禁感嘆，祁雋藻真是一位德高望重的儒學(xué)名流！

進(jìn)入祁雋藻紀(jì)念館，我看到祁雋藻面目慈祥，瞻望前方的坐身雕像和他的生平簡介。祁雋藻（1793-1866），字叔穎，一字淳甫，號春圃、息翁，山西壽陽平舒人。清朝大臣，三代帝師。嘉慶十九年（1814）進(jìn)士，由庶吉士授編修，累官至體仁閣大學(xué)士、太子太保。終年74歲，謚號文端。

紀(jì)念館內(nèi)陳列著祁雋藻及其父子的生平簡介、學(xué)術(shù)成就、文物、字畫、實(shí)物，主要是展示祁雋藻廉潔從政的感人事跡。在這里我了解到，他的一生處于清王朝風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的腐朽衰落階段，因而他深為國家前途百姓疾苦而憂慮。他為官清正廉明，忠言直諫，禮賢下士，嫉惡如仇。曾嚴(yán)禁鴉片，主戰(zhàn)抗英，劾奸保忠，在民間享有清官的盛譽(yù)。皇家曾賜予他三塊匾額，一塊是“贊綸篤信”，贊揚(yáng)他經(jīng)綸滿腹，才華過人；第二塊是“忠清亮直”，贊揚(yáng)他的人品高格；第三塊是“夙夜寅清”，贊頌祁雋藻清正廉潔，出淤泥而不染的兩袖清風(fēng)。導(dǎo)游說，祁雋藻為官忠正，兩袖清風(fēng)真是感人。有時他從千里京城返鄉(xiāng)探親，走時連路費(fèi)都拿不出來，常到附近的上峪村向本族富戶借錢。導(dǎo)游講道，一天早朝，道光帝見站在前邊的祁雋藻胸前沒有佩戴朝珠，便問他。他回答說：“早上房東來要數(shù)月房租，因臣手頭拮據(jù)，懇請推遲交納，可好話說了千萬，人家總是硬逼當(dāng)下算清。眼看時辰不早，恐怕耽誤朝中大事，無奈臣只好把朝珠暫且典當(dāng)，還了人家房租。”道光帝沒想到堂堂朝廷命官竟然如此寒傖。至今當(dāng)?shù)剡€流傳著許多祁雋藻廉潔奉公的生動故事。如免晉獻(xiàn)花、瞞主保煤、當(dāng)珠賜府、咸豐跪?qū)W、力主禁煙、勸主納諫、守孝撰書、皇上戒茶等等，這些都顯示了在任期間祁雋藻的高風(fēng)亮節(jié)和高尚品性。兵部主事王軒曾贊揚(yáng)他：“河山壯三晉，萃漢儒名物，宋儒名理，而為名臣，中外咸知如圣喻”，當(dāng)時京城流傳著這樣的一首民謠；“貪官逛和府，清官訪祁宅”。世人評論他忠君、勤政、愛民、崇儉，是官吏楷模。

在祁雋藻紀(jì)念館我欣賞了祁雋藻的詩作和書法。從一幅幅精美的詩作和書法作品里，我了解到祁雋藻還是一位清道光、咸豐、同治年間著名的詩人和書法家。他一生集詩近3000余首，自編《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭后集》十二卷，被人尊為道光年間詩壇領(lǐng)袖。陳衍在《石遺室詩話》中稱“祁文端為道、咸間巨公工詩者”。劉禺生撰《世載堂雜憶》說“當(dāng)時都下以名高位重之祁雋藻、陶澍、張洋河等為領(lǐng)袖，云集都下”。對他在京都詩壇的地位作了肯定。祁雋藻的書法由小篆入真行，出顏柳，參以山谷，深厚遒勁，自成一格，論者謂達(dá)到“大書深刻”之絕詣，有“為一時最，人共寶之”之贊譽(yù)。

祁家的故居還在嗎？我也一探究竟。祁家的故居、祠堂、祖墳就在紀(jì)念館的側(cè)后方，基本處于一條中軸線上。祁氏故居現(xiàn)存規(guī)模不大，坐北朝南，為清代建筑風(fēng)格。但其故居、祠堂雜草叢生，破敗冷落，大門緊鎖，野狗出入，我怏怏離去。祁雋藻的墓地呢，在垃圾成堆的荒林之中，那里根本沒路。我拽著一條干樹枝下一陡坡尋找時，忽然樹枝斷了，把我重重地摔在小溝里。忍痛去拜，只見祁的墓冢早已蕩平，只留一座兩米多高的巨大墓碑孤零零地豎在亂土堆中，好像訴述著祁死后的哀怨。這是“宦海搏狂瀾?zhàn)B滿腔正氣穩(wěn)掌四朝國事，書山破萬卷修一代儒宗榮師三世帝王”的“天地民心”祁雋藻應(yīng)有的處境嗎？悲夫！

返回的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)廣場上有一個巨型石雕，是一本已經(jīng)打開的《馬首農(nóng)言》的書，石雕的第一句話就是“馬首農(nóng)言序”。仔細(xì)一看才知，《馬首農(nóng)言》是祁雋藻撰寫的一部關(guān)系到民生社稷的專著，至今對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事仍具有重要的指導(dǎo)作用。看著這本石雕的《馬首農(nóng)言》我了解到，《馬首農(nóng)言》是祁雋藻于1834年因母逝回壽陽老家守孝期間，在留心農(nóng)事，該問鄉(xiāng)民，深入研究當(dāng)?shù)貧夂颉⒏鳌⑺⑿竽痢①x稅等情況基礎(chǔ)上而作，是清朝后期一部重要的區(qū)域性農(nóng)學(xué)著作。他精通經(jīng)書，提倡漢學(xué)與宋學(xué)并重，倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，并身體力行。他曾組織學(xué)者俞理初、苗先耆、李申吉、張穆、何紹基及何秋濤等人校刊過《說文系傳》和《朱子小學(xué)》，編纂過《春秋左傳讀本》，他批注過《三國志·魏書》，他的著作有《谷曼谷九亭詩集》《祁大夫字說》《皇朝謚法考》《十三經(jīng)斷句考補(bǔ)》《京口山水考》及《勤學(xué)齋筆記》等二十余部。真了不起！我不禁感嘆：祁雋藻不僅是晚清政壇上的一位名臣，為維護(hù)清王朝的統(tǒng)治和中華民族的利益而鞠躬盡瘁，死而后已，而且還是一位著名學(xué)者，在近代學(xué)術(shù)史上有突出的貢獻(xiàn)。