《紅樓夢》中怡紅院環境設計與人物性格的關系

韓慧

[摘 要]中國古典園林，融合了中國傳統的文化精髓和文化底蘊，現實中的園林是在實體的地面構建的，而文學中的園林在作者的筆下構建的。本文以《紅樓夢》中大觀園男主人公賈寶玉居住的怡紅院為背景，通過庭院的環境設計和室內的裝飾設計，分析主人公的性格特點和心理需求對環境設計的影響。

[關鍵詞]古典園林 ；環境設計； 紅樓夢 ；怡紅院； 性格

一、怡紅院名字的由來

“深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護青煙。對立東風里，主人應解憐。”寶玉一首為“怡紅快綠”匾額題的詩，把住所的室外景致細膩的描繪出來，在寂靜的夜晚，庭院中的海棠和芭蕉，初春的芭蕉葉待展未展，海棠入夜依然盛開，猶如少女未眠，海棠花如美人倚欄垂下的大紅襯袖，石旁芭蕉的綠好像縈繞回護的青煙。海棠與芭蕉相對而眠，體現了主人憐香惜玉之情。

二、怡紅院室外景觀與人物的映襯

庭院的景色布置映襯出院子主人公的性格癖好，也體現了寶玉 潛在的心理需求。大觀園中藏著這樣一個院落，小中見大的布局方式是我國園林常用的建筑方法，小園的精致玲瓏在周邊的環境對比更加顯得開闊疏朗，體現出小園獨特的情調與小圓主人的磊落颯爽。怡紅院外有一大橋，大橋下的水如晶簾一般涌入，這座橋就是通往怡紅院的閘門，把泉水引到這里來，在大橋的深處就是寶玉的住所，通往怡紅院的周圍種植著一排桃花，在竹籬笆后就是月洞門，粉墻環繞，綠柳低垂。

院內的布置是人物性格和性情的側面表達，賈寶玉在怡紅院才能夠盡情釋放自己的本性，院子的空間特征和他的性格高度吻合。作者對怡紅院的描寫是隨著賈寶玉的情感的變化而改變，都是對院子景致的描寫，不同的心境會產生不同的意境，景物也隨著四季的改變而變化。人物在不同的心境同一場景下也會產生不同的園林意境，但從中我們能夠體會到在作者筆下的怡紅院把中國古典園林善于表現情景交融、營造園林意境的特點表現的淋漓盡致。

《未展芭蕉》是唐代詩人錢珝所做，“冷燭無煙綠蠟，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。”賈寶玉的一句“綠蠟春猶卷”的靈感就是來源于未展芭蕉。“芳心猶卷怯春寒”描繪的是卷成燭狀的芭蕉，最里一層俗稱蕉心，詩人賦予它一個美好的名稱芳心。“綠蠟”一語體現出少女翠脂凝綠、亭亭玉立的形象。芭蕉在料峭春寒中卷縮著“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脈脈的少女，由于寒意襲人的環境的束縛，只能暫時把自己的嬌羞的情懷隱藏在心底，這是巧妙的暗喻把未展芭蕉比成芳心未展的少女。

庭院中的芭蕉和海棠運用了象征的手法，海棠花可以用來比喻大觀園中的女兒，庭院的芭蕉和海棠形成了雙美對立的詩情畫意，充滿了脂粉的氣息，這又從側面展現出了庭院主人的女兒之情。在這種清新和脂香相結合的環境中，景物的設置使賈寶玉的性格和庭院的清新優雅融合在一起，封建社會和長輩的思想禁錮在這里釋放出來，這些景物就成了他的思想和感情的寄托，使他心底最純真的情感得以流露。

從怡紅院的道路鋪裝中可以看出，鵝卵石石鋪地使整個院子平添了幾分趣味，道路中心有黑色小卵石，黑色卵石旁邊是白色卵石，道路鋪陳上也采用了擬人手法，戴黑色的卵石代表著黛玉的斑斑淚痕，白色代表著寶玉，白色卵石環繞著黛青色的卵石，暗示著黛玉在寶玉心中的位置。道路的設計和主要人物的感情線路相連，使其具有一定的意蘊和情感。

三、怡紅院室內布置與人物性格的關系

怡紅院的室內裝飾，在《紅樓夢》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”中通過劉姥姥的視角對賈寶玉的住宅進行了介紹。在這一回的后半部分作者主要通過對劉姥姥的描寫來突出賈寶玉的人物性格，劉姥姥醉酒后誤入怡紅院，最終走進寶玉臥室，制造了一出滑稽鬧劇。書中于此處寫道： “不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。劉姥姥又驚又喜，邁步出來，忽見有一副最精致的床帳。她此時又帶了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只說歇息，不承望身不由己，便前仰后合的，蒙朧著兩眼，一歪身就睡熟在床上。待襲人尋來時，進了房門，轉過集錦木鬲子，就聽得鼻鼾如雷。忙進來，只聞得酒屁氣滿屋… …”清人洪秋蕃對此有過一段深邃的評語： “劉姥姥先至黛玉房中，認是哪位哥兒的書房；今入怡紅院，又認是哪個小姐的繡房；不是劉姥姥錯認得妙，原是寶黛互住得妙。蓋黛玉必須住繡房；亦惟黛玉可住書房，寶玉可住繡房。”

賈寶玉的房間不是公子哥那一種的書房，而是女兒住的繡房，他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。他沒有封建社會男尊女卑的思想，他喜歡身邊水一般清澈干凈的女性，他喜歡女兒嘴角的胭脂，所以賈寶玉的住宅到處都充滿著女兒家的脂香氣息。

寶玉的臥室里，有一面巨大的穿衣鏡，當時賈政等人游玩至此，看到對面有一群和他們同樣穿戴打扮的人越走越近，才發現了這面鏡子。這是整個大觀園唯一的鏡子。不要奇怪鏡子在賈寶玉的住所，而不是其他姐妹的院子。因為，賈寶玉的人生就是一個幻象。

參考文獻：

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[3] 朱偉杰.俗讀紅樓夢[M].北京：燕山出版社， 1999.

[4] 張世君.《紅樓夢》的園林藝趣與文化意識[J]. 東莞理工學院學報，1995（02）.