歷史學教授告訴你不知道的唐朝日常

英國歷史學家湯因比曾經說過：如果讓他再活一次，重新選擇出生地，他會放棄20世紀的倫敦，而選擇7世紀的長安。為什么他會對中國唐朝的一座城市情有獨鐘？而中國唐朝又有著怎樣的魅力呢？BTV青年頻道《書香北京》請陜西師范大學歷史文化學院教授、《隋唐人的日常生活》作者于賡哲，以及《唐朝穿越指南》《唐朝定居指南》作者森林鹿告訴您。

[唐代的大城市什么樣？]

唐代有一大批繁華的城市，當時最繁華的城市毫無疑問是長安和洛陽。于賡哲用“整齊”來形容長安城。“長安大概是中國歷史上第二個能夠達到百萬人口級別的城市，第一個應該是南朝時期的建康城。長安是隋代時候新建的，城市非常整齊，被街道分割成很多像棋盤一樣的布局，被人們稱之為菜畦一般，就像菜地分的一塊一塊的。正因為如此，整個城市第一在外觀上整齊，第二在管理上提供了相當大的便利。”

“唐朝大城市實行坊市制度，坊就是居民小區，每一個居民小區都有高高的黃土圍墻把它圍起來，開的有門，每一個坊內都居住著幾千甚至上萬的居民。隋唐長安有兩個巨型的市場，分別是東市和西市，很繁華，但是這種繁華不是商品經濟發達的體現，反倒是不發達的體現。唐初期規定，任何商品交易活動都只能在這兩座市場內進行，坊內連個便利店都沒有。從這點可以看出，唐初的生活一定不大便利。所以到了唐朝中后期，私人開店的現象屢禁不止，很多人都在坊內開商店，甚至有膽壯的把幾米厚的坊墻鑿一個洞，直接就變成了他的門面房。以至于唐朝皇帝多次下沼要禁止這種現象。我們在《直大沼令集》等書籍當中，發現過很多這樣的沼書，要求恢復原狀，要求嚴格這種坊市制度。但是下這么多道命令，就證明了一點——屢禁而不止，否則一道詔書就夠了。所以說商品經濟活動就這樣突破了束縛，開始發展了起來。除了坊市制度，唐朝城市還實行宵禁制度，一到天黑，城門要關閉，坊門要關閉，市場在擊鉦三百下之后也要關閉。關閉后，老百姓就要各歸其家，你如果一定要過夜生活，也可以，到朋友家去過，你的朋友一定得給你準備好過夜的地方，因為你晚上是沒法回家的。”

[回到唐朝，你買得起長安城的房嗎？]

唐朝的時候長安城的房價什么樣呢？森林鹿舉了大詩人自居易的例子。“長安城的房價當時在唐朝來說是比較貴的，決定房價的并不是住房面積，相當于北京2.5環的長安城里面，一共最多也就住一百萬人口，所以當時的人們如果稍微有一點勢力，稍微有一點手段，給自己圈一塊地，蓋一個很大的宅子，這不算太難的事。大詩人自居易在50歲的時候，給自己蓋了一座長安城的住宅，占地十畝，將近六干平方米，快有一個足球場大小了。他還嫌小，覺得這個房子窄小人煩悶，天天住里面煩得不行，沒地方種竹子，沒地方挖渠引漕。而且不光他自己嫌小，他的同事也都笑他，說你怎么住了那么塊地方啊，省地嫌遠偏。所以說決定唐朝房價的不是住房面積，主要還是地段。唐朝長安城是東貴西富、北密南疏，有錢人住西城，高官貴人住東城，北半城的住宅比較密，地皮也比較貴，南半城基本上沒什么人管，你圈個地種小麥、種高梁（都可以）。”

[唐朝婚禮為何男跪女不跪？]

—提起中式婚眼，我們印象里的新娘子都是穿著大紅喜袍，頭上蒙著紅蓋頭。其實唐朝還真不是這樣。森林鹿說：‘唐朝女孩子結婚的婚服是綠色或者藍色的，當時這種官方的標準名動稱叫作深青色，這是民間女孩子最常用的婚眼。為什么會是這個顏色呢？其實跟當時的禮制有關系，如果新媳婦的父親或者兄長是當朝的高官，她可能像一品二品命婦—樣，穿一下禮服。但是大部分的平民只能穿比較低級的七八品的禮服，這個禮服在朝廷的規定當中就是深青色的。男方的婚服倒是大紅色，跟女方的情況一樣，如果你是一個平民，那么官方規定你穿的就是以大紅色或者醬紅色為主的大袖的衣服。有一個詞叫紅男綠女，就是從形容唐朝男女結婚穿的衣服上而來的。在唐朝，舉行婚禮的時候，女方是不用下跪的，但是男方必須要恭恭敬敬、五體投地地行他們最重要的稽首禮，這可以說是武則天帶來的婦女地位的一點小小的提高，武則天以后據說這個禮俗才存在，之前還沒有。”

[唐朝的法律對婦女權益有哪些保障？]

在相當長的一段時間內，唐朝政府經常用詔書的方式鼓勵寡婦再嫁、鰥夫再娶，原因很簡單：繁衍人口，人口上不去，國家經濟上不去。同時，唐朝政府又對婦女改嫁大開方便之門。唐代《放妻書》就是書面明證。森林鹿說：“《放妻書》是一個書信的模板，在唐朝叫作書遺，當時民間有大量這樣的需求，有很多人都想這樣離婚，就需要這樣的一個書的模板。到時候把自己的名字一填，照抄一遍就行了。這個模板的出現，證明唐朝民間對于婚姻關系是比較寬松的。（《放妻書》）里面為什么不寫那么多分家的事呢？因為唐朝的法律規定了一些婦女權益的保障，嫁人以后，從娘家帶來的陪嫁是女方自己的私產，包括丈夫在內，任何人不許動，離婚了，你就原樣帶走，除非你自己愿意放棄，否則別人不能侵害你這份財產。再一個.從繳妻書》里，我們也看到當時的社會慣例，如果是和平分手，丈夫要給妻子一定的贍養費，給你三年的生活費，讓你這三年之內找個丈夫嫁了，這個責任我盡到了，以后就不再管了，這個制度應該說是很先進的。在唐朝還有這樣的法律，如果這家沒有男丁，只有一個出嫁的女兒，父母死了以后，這家的財產全部歸出嫁的女兒繼承，到了宋朝，就變成絕戶家的財產只有三分之一給出嫁的女兒繼承，三分之二入了國家財政。唐朝以安史之亂為分水嶺，后半部分對女性的束縛越來越重，前半部分鼓勵寡婦再嫁，有很多公主也嫁過很多次人。但是到了安史之亂以后，皇室就下令說，唐朝的公主，只要嫁了一次丈夫，有孩子了，原則上就不允許再嫁了。”

[唐朝的婚姻市場上什么人最搶手？]

在唐朝的婚姻市場上什么人最搶手呢？于賡哲指出了山東舊士族，“唐代一般的擇婿標準跟我們現在一樣，當然希望這個女婿又有才又有錢，長的帥就更好了。但是有一點跟我們今天不大相同，就是唐代對郡望、對門第有極高的要求，它畢竟從魏晉南北朝剛過來，魏晉南北朝是個身份制時代，唐代也無法免俗。那時候在婚姻市場上最為驕傲的就是所謂山東舊士族，這些人在朝內沒有什么高官，但是瞧不起一般的人家，你要想來跟我家結婚.第一我得愿意，第二你還得陪上很多錢。即便你是宰相，你上我家來求婚，我也不見得答應你，有時候（山東舊士族的）門第甚至比皇室還要高。比如說唐代有一個狀元叫鄭灝，科舉完正春風得意，結果被選為駙馬了，一下子人生崩潰了，因為他正在向那些山東舊士族求婚。我們今天的人很難理解，當駙馬不好嗎？在他們眼中，山東舊士族比駙馬、比皇室還要重要。被選為駙馬的鄭顥不敢明著抵抗，背后把給他做媒的宰相白敏中恨了一輩子，找機會就報復。皇上派白敏中到其他地方做官的時候，他專門找皇上說你得保護我，否則鄭灝那小子一定得在你面前進諂言，然后皇上找了一大柜的文件跟他說，還等到那時候，你知道這是什么？這些年來，那小子沒少告你，我根本不信。”