明代斗蟋小史

☉ 白峰

斗蟋活動(dòng)在明代有了較大的發(fā)展，這很可能與明代早期宣德皇帝有此嗜好有關(guān)，流風(fēng)所及，斗蟋成為上下一致的愛(ài)好，加之斗蟋源流至此已逾一兩百年，多少也能稱(chēng)之為雅玩了。

宣德皇帝是如何沾染上了斗蟋之好，沒(méi)人說(shuō)得清。大約和他在燕王府的經(jīng)歷有關(guān)。

宣德帝有斗蟋之好，不見(jiàn)于正史，據(jù)說(shuō)是宣德帝駕崩之后，太皇太后張氏詔令：“將宮中一切玩好之物、不急之務(wù)悉皆罷去，革中官不差”，有關(guān)宣德帝玩斗蟋蟀的事，史官自然也不敢著墨，倒是野史有記載。較早記錄宣德帝玩斗蟋蟀的是皇甫錄的《皇明紀(jì)略》。皇甫錄，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，字世庸，號(hào)近峰，為弘治進(jìn)士，官至順慶知府。《皇明紀(jì)略》記正德以前明朝史事，有的是委巷的傳聞。此書(shū)有浙江范懋柱家天一閣藏本。書(shū)中記曰：“宣廟好促織之戲，遣取之江南，其價(jià)騰貴至十?dāng)?shù)金。時(shí)楓橋一糧長(zhǎng)，以郡遣覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲(chóng)，必異，竊視之，躍去矣。妻懼，自縊而死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦縊焉。”

弘治朝去宣德朝不過(guò)五十年，皇甫錄為官順慶府尹，順慶府為今日之重慶，皇甫錄身為蘇州人，雖然他沒(méi)有生在宣德一朝，終歸相去未遠(yuǎn)。楓橋乃蘇州屬地，本地發(fā)生之事幾十年來(lái)尚有流傳，倒是可以理解的情形。

較確鑿的記錄反而見(jiàn)于較晚的王世貞的筆記。

王世貞其族祖出自山東瑯琊郡王氏，是名門(mén)望族。到他這代，已為蘇州府太倉(cāng)州人，王世貞生于嘉靖五年，即公元1526年，卒于萬(wàn)歷十八年，即公元1590年。他生活的年代去宣德年間已然百年，卻正是今日所能見(jiàn)到的幾部蟋蟀譜刊刻、行世的時(shí)代。王世貞在當(dāng)時(shí)算得上是文壇盟主，倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，在當(dāng)時(shí)有很大影響。其家藏書(shū)甚富，自稱(chēng)平生所購(gòu)《周易》《禮經(jīng)》《毛詩(shī)》《左傳》《史記》《三國(guó)志》《唐書(shū)》之類(lèi)，過(guò)三千余卷，均為宋本精槧。家有別墅“弇州園”，于園后建“小酉館”，貯書(shū)達(dá)三萬(wàn)余卷。另將經(jīng)學(xué)之書(shū)專(zhuān)藏于“藏經(jīng)樓”中。王世貞在史學(xué)方面有《弇山堂別集》一百卷，后來(lái)松江人陳復(fù)表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，內(nèi)容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等，是一部較完整的明代史料匯編，可信度亦高。

《弇州史料》中有一則記錄了宣宗皇帝與蟋蟀有關(guān)的舊事：“宣德九年七月，敕蘇州知府況鐘：比者內(nèi)官安兒吉祥，采取促織。今所進(jìn)促織數(shù)少，又多有細(xì)小不堪的，已敕他每于末后進(jìn)，自要一千個(gè)。敕至，爾可協(xié)同他干辦，不要誤了。故敕。”

阮振亞 畫(huà)

像這類(lèi)事，在當(dāng)朝以及宣德帝身后未久，不論官民都是不敢提及的，有妄議圣上之罪。至萬(wàn)歷朝，事已百年，故敢明言，也與皇甫錄所言“楓橋”糧長(zhǎng)相符。楓橋乃是蘇州治下的區(qū)域，因唐代張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)而名噪天下。

宣德皇帝玩蟲(chóng)是盡人皆知的事，對(duì)明代民間的斗蟋風(fēng)習(xí)不會(huì)沒(méi)有推動(dòng)作用，但是我們?cè)诟黝?lèi)史料中卻看不到明初到明中期之間北方有玩蟲(chóng)的記錄，這可能和氣候條件有關(guān)。明初似乎北京的氣候依然較為寒冷，可能產(chǎn)蟲(chóng)較少，或蟲(chóng)不堪用，也可能和北方尚無(wú)玩斗蟋蟀的習(xí)俗有關(guān)，抑或兩者皆然；不然宣德帝也不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，敕令千里之外的蘇州承擔(dān)貢蟲(chóng)的義務(wù)。

不獨(dú)北方，南方玩蟲(chóng)的記錄也基本不見(jiàn)，明代的私人筆記流傳今日者甚多，但不見(jiàn)有所提及。大致上可以說(shuō)明，明代初期斗蟋活動(dòng)在北方尚屬高層的游戲，民間并不普及，南方地區(qū)玩蟲(chóng)的習(xí)俗應(yīng)當(dāng)自南宋以來(lái)不曾斷絕，但風(fēng)氣似乎也并不很盛。這大約和氣候條件有一定的關(guān)系，當(dāng)時(shí)尚處于一個(gè)較為寒冷的時(shí)期，北方地區(qū)未必適合養(yǎng)蟲(chóng)。

至嘉靖朝時(shí)，南方的斗蟋活動(dòng)顯然已很活躍，不然社會(huì)上就不會(huì)出現(xiàn)對(duì)蟋蟀譜的需求。我們今日所能見(jiàn)到的最早的蟋蟀譜也就產(chǎn)生于這時(shí)。《重刊訂正秋蟲(chóng)譜》刊于嘉靖丙午，是為嘉靖二十五年，即1546年，此時(shí)去宣德末年已一百一十年。此譜并非原創(chuàng)，而是重刊，重刊者署為“賈秋壑輯，王淇竹校，步虛子重校”，書(shū)口又有“奮翼館”字樣，可以看出重刊者并非專(zhuān)為揚(yáng)名，應(yīng)當(dāng)是與蟋蟀競(jìng)斗或與商業(yè)行為有關(guān)的機(jī)構(gòu)所為，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有一定的市場(chǎng)需求。

徐本健 畫(huà)

嘉靖在位45年，在明代帝王中在位時(shí)間僅次于萬(wàn)歷，但執(zhí)政時(shí)間卻是最長(zhǎng)的。自嘉靖二十一年移居西苑，嘉靖帝一心修道，政事頗有廢弛之象，其間又有嚴(yán)嵩專(zhuān)權(quán)二十余年，地方官員心存猶疑，不敢妄行。但是嘉靖朝的優(yōu)長(zhǎng)之處，在于集權(quán)的松懈和妥協(xié)，導(dǎo)致了市民社會(huì)漸起，商品經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。嘉靖年間，貿(mào)易市場(chǎng)有長(zhǎng)足的發(fā)展，就連醫(yī)師與藥店也已分營(yíng)，可知社會(huì)分工已然較細(xì)。商業(yè)社會(huì)的活躍使得文人和平民的生活有了更多的選擇和自由空間。《劍橋中國(guó)明代史》中言及嘉靖一朝時(shí)說(shuō)：“一般認(rèn)為（這）是一個(gè)經(jīng)濟(jì)非常活躍的、農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的、紡織品和手工業(yè)生產(chǎn)大規(guī)模發(fā)展的時(shí)代。”同時(shí)，也是文化繁榮和思想活躍的時(shí)期，“開(kāi)了晚明和清代嚴(yán)密的、批判的學(xué)問(wèn)的先河”。

《水滸傳》和《三國(guó)演義》也都刊刻于這個(gè)時(shí)代。這說(shuō)明嘉靖時(shí)期的社會(huì)環(huán)境有了較寬松的氛圍。嘉靖帝崇道教，信鬼神，流風(fēng)所及，亦影響了社會(huì)風(fēng)氣，蟋蟀譜刊刻復(fù)興于這個(gè)時(shí)代是不奇怪的。

至萬(wàn)歷時(shí)，蟋蟀咬斗在南方已經(jīng)非常普及，乃至于賭斗成風(fēng)。這種社會(huì)風(fēng)氣的形成也仍與當(dāng)時(shí)政局有關(guān)。

萬(wàn)歷帝因改立太子之事遭群臣阻礙，以消極怠工與群臣對(duì)抗，自萬(wàn)歷十四年以后，竟有三十年不上朝的記錄，亦為歷史僅見(jiàn)。萬(wàn)歷皇帝倒也不是全然不處理政事，只是其消極的態(tài)度隨處可見(jiàn)，以至于某些官員一經(jīng)去世，其官位從此空缺。最極端的時(shí)期，朝中六部大員空缺三分之二，如此一來(lái)，傳統(tǒng)科舉取仕的激勵(lì)價(jià)值大大降低，士人階層對(duì)仕途前景亦感渺茫。

《萬(wàn)歷野獲編》成書(shū)于這個(gè)時(shí)期，除了述及宣德帝的斗蟋舊事，亦提及當(dāng)時(shí)蟋蟀盆的交易，并云：“近日吳越浪子有酷好此戲，每賭勝負(fù)數(shù)百金，至有破家者。”可知萬(wàn)歷時(shí)斗蟋賭博在吳越地區(qū)已為流弊。

周暉《金陵瑣事》為萬(wàn)歷三十八年（1610年）刻本，書(shū)中記：“南京的斗蟋蟀，斗之有場(chǎng)，盛之有器，掌之有人，必大小相配，甚至兩家方賭，傍猜者群集。”

周暉，字吉甫，號(hào)漫士，又號(hào)鳴巖山人，上元人。上元即今日之南京，周暉一生不仕，但有文名，屬地方名士。當(dāng)?shù)厝搜援?dāng)?shù)厥拢援?dāng)可信。《金陵瑣事》所記亦反映出當(dāng)?shù)氐捏百€斗亦已進(jìn)入公共空間。

至明代后期，史料中始出現(xiàn)北方斗蟋蟀的記錄，袁宏道隨筆中有“畜促織”條，后由陶珽改為《促織志》，收錄于《說(shuō)郛續(xù)》，文中說(shuō)：“京師人至七八月，家家皆養(yǎng)促織。余每至郊外，見(jiàn)健夫小兒，群聚草間，側(cè)耳往來(lái)，面貌兀兀，若有所失者。至于涃廁污垣之中，一聞其聲，踴身疾趨，如饞貓見(jiàn)鼠。瓦盆泥罐，遍市井皆是，不論老幼男女，皆引斗以為樂(lè)。”

阮振亞 畫(huà)

袁宏道生于隆慶二年，即公元1568年，萬(wàn)歷繼位時(shí)他五歲，他只活了四十三歲，歿于萬(wàn)歷三十八年，即1610年，沒(méi)活出萬(wàn)歷朝去。袁宏道是湖北公安人，萬(wàn)歷二十年中進(jìn)士，此后做過(guò)吳縣知縣，后為禮部主事、吏部驗(yàn)封司主事、稽勛郎中，國(guó)子博士。所以袁宏道的記述是親歷北京之后所目見(jiàn)，而非耳聞，以此推之，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)歷二十年以后至三十八年之前北京的情況，以公元計(jì)，則為1592-1610年之間。

究竟從何時(shí)開(kāi)始，南方斗蟋風(fēng)氣漸及北方，還缺乏史料的說(shuō)明，但我們卻可以通過(guò)氣候條件看出一些端倪。據(jù)竺可楨先生的研究：“近人曾經(jīng)根據(jù)六百六十五種方志統(tǒng)計(jì)了太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、漢江和淮河的結(jié)冰年代(13世紀(jì)至20世紀(jì))以及近海平面的熱帶地區(qū)降雪落霜年數(shù)（16世紀(jì)開(kāi)始）。從這些材料可以看出，我國(guó)溫暖冬季是1550-1600年和1720-1830年間。寒冷冬季是在1470-1520年、1620-1720年和1840-1890年間。以世紀(jì)來(lái)分，則以17世紀(jì)最冷，19世紀(jì)次之。”

溫暖冬季在1550-1600年，1550年為嘉靖二十九年，再歷隆慶一朝，至1600年為萬(wàn)歷二十八年。《重刊訂正秋蟲(chóng)譜》刊刻于嘉靖二十五年，是在正德十五年寒冷期結(jié)束后，進(jìn)入一個(gè)向溫暖期過(guò)渡的時(shí)期產(chǎn)生的，其實(shí)此時(shí)的氣候條件較之明初已有較大改善。

第二次出現(xiàn)蟋蟀譜的時(shí)期是在萬(wàn)歷年間，也是在溫暖期。

只是萬(wàn)歷皇帝似乎并未參與斗蟋活動(dòng)。

太監(jiān)劉若愚，萬(wàn)歷二十九年（1601年）入宮，《明史·宦官列傳》中說(shuō)他“善書(shū)、好學(xué)、好文”，天啟初，入內(nèi)直房主筆札。崇禎帝登基后清算魏忠賢余黨，次年，劉若愚入獄。劉若愚在囚禁期間，從崇禎二年至十四年（1629-1641年），作《酌中志》，原書(shū)二十三卷，后人節(jié)選其有史料價(jià)值的第十六卷至二十卷，校勘重印，是為《明宮史》，涉及自萬(wàn)歷以降宮中諸多內(nèi)情，多為外人所不知，書(shū)中“火集·飲食好尚·七月”提及蟋蟀：“善斗者一枚可值十余兩不等，有名色，以賭博求勝也。秉筆唐太監(jiān)之征、鄭太監(jiān)之惠，最識(shí)促織，好蓄斗以為樂(lè)。”

劉若愚所述之事當(dāng)在萬(wàn)歷至天啟之間，天啟皇帝醉心于木匠手藝，還曾經(jīng)著人將自己的木作帶到集市上售賣(mài)，以尋找成就感，但于蟋蟀似乎并無(wú)興趣。萬(wàn)歷皇帝如有斗蟋的愛(ài)好，則必有內(nèi)廷太監(jiān)因此而獲益，劉若愚無(wú)不記之理。但劉若愚未曾提及，說(shuō)明沒(méi)有此情況。

1600年溫暖期驟停，氣候開(kāi)始轉(zhuǎn)化，這是氣候原因。另有政局的原因，早在萬(wàn)歷末期，東北之滿(mǎn)人已然崛起，萬(wàn)歷四十七年，即1619年，明朝的十萬(wàn)大軍在東北被努爾哈赤的六萬(wàn)兵馬擊破。不僅如此，有白蓮教徒參加的最嚴(yán)重的起義也發(fā)生在1622年，是為天啟二年。崇禎初期的1628年春，陜西連續(xù)四年大旱，朝廷賑災(zāi)不力，導(dǎo)致農(nóng)民暴動(dòng)，那時(shí)，李自成、張獻(xiàn)忠俱在義軍之列。

1633年京城人心惶惶，大明朝已是風(fēng)雨飄搖的年代了。這也解釋了在萬(wàn)歷時(shí)期北方一度興盛的燒造蟋蟀罐的產(chǎn)業(yè)，何以曇花一現(xiàn)，未能延續(xù)。當(dāng)北方再次出現(xiàn)燒造蟋蟀罐的高峰時(shí)，已是半個(gè)多世紀(jì)以后清代的康熙年間，甚至更晚一些。