談城市景觀設計與城市文化內(nèi)涵的科學統(tǒng)一

范盈瑩

【摘要】文化是城市內(nèi)涵發(fā)展的源泉，是推動城市科學發(fā)展的內(nèi)動力。城市景觀設計只有與城市文化內(nèi)涵科學融合，才能為城市形象增光添彩，才能突顯城市的文化魅力，才能具有強烈的藝術感染力。

【關鍵詞】城市 景觀設計 文化內(nèi)涵 科學統(tǒng)一

一、城市景觀設計與民族精神科學融合

民族精神是一個民族的生命之魂。同一民族之間，必須擁有相同的文化意識、生活習俗、道德規(guī)范、憂患心態(tài)，與哲學思想，否則必形成民族間的分歧。因此，民族精神乃是一個民族的命脈所系，是民族同心同德的關鍵，更是民族綿延、發(fā)展的重要樞紐。

成吉思汗是世界史上杰出的政治家、軍事家。蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”，意為“擁有海洋四方”。世界上最高的成吉思汗雕像，于2012年6月25日在松原市落成。該雕像是目前世界上最高的成吉思汗站立雕像，成為松原市的標志性景觀建筑。這座高二十二米，寬約四米的成吉思汗雕像的主要材料為青銅。在成吉思汗站立的雕像中為最高。

成吉思汗雕像與民族精神息息相關。成吉思汗在特定的環(huán)境下，畢生戎馬，征戰(zhàn)四方，用所向披靡的鐵蹄確立了蒙古民族在世界民族之林的顯著地位，為其子孫建立并且壯大元朝莫定了政治、軍事與疆域基礎，橫跨歐亞大陸的元帝國在中華民族的發(fā)展史上寫下了輝煌的一頁。成吉思汗被稱為十三世紀的世界偉人，被譽為“一代天驕”當之無愧。

世界上最高的成吉思汗站立雕像表現(xiàn)了崛起于馬背上的一代天驕成吉思汗，不怕艱險，為民族統(tǒng)一建立了不朽的功績、永不言敗的精神。并且從一個全新的角度，將一個偉人的成長與成功展現(xiàn)得淋漓盡致，給松原市的人們一種震撼，一種力量，一種精神，以成吉思汗思想的永恒光芒，昭示松原市的后人，領悟松原市與成吉思汗文化的精神與實質(zhì)，將其中的人生哲理融入城市發(fā)展的創(chuàng)造之中，將成吉思汗精神化為巨大的民族凝聚力與創(chuàng)造力。擁有民族精神內(nèi)涵的城市景觀設計是堅不可摧的，而且可以激勵這座城市的市民擁有永不言敗、勇于拼搏的民族精神。

二、城市景觀設計與文化旅游科學融合

文化蘊含著歷史，是人類歷史的重要呈現(xiàn)。我們從成吉思汗陵旅游景區(qū)景觀的共性中發(fā)現(xiàn)：在中國越來越同質(zhì)化景區(qū)的情況下，怎樣做到景觀設計的無與倫比？我們想到的是文化。文化是放大景區(qū)的最好手段。

文化是發(fā)展文化旅游的源泉與動力。成吉思汗陵旅游景區(qū)，位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯伊金霍洛旗，距離鄂爾多斯新區(qū)大約34公里，是巨資打造的成吉思汗和蒙古文化國際旅游品牌。走進景區(qū)，首先映人眼簾的就是巨型的“氣壯山河”人口和高大的成吉思汗馳騁疆場的雕塑，走過山口，是一片繁茂的綠草地，這里是成吉思汗征戰(zhàn)南北的大型雕塑群，鐵騎雕塑不管從人還是戰(zhàn)馬都比現(xiàn)實的生命體要大許多，就是一米八左右的個頭也只能搭在鐵像的肩頭。鐵質(zhì)的雕塑，經(jīng)過風霜雨淋，有種歷史的滄桑，更有一種金戈鐵馬，風餐露宿的歷史厚重，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，讓游客仿佛置身于成吉思汗統(tǒng)一蒙古的真實歷史之中。

2017年9月6日，《河南省“十三五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《河南省旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級行動方案》印發(fā)，勾勒出河南旅游版圖的“骨骼”與“筋脈”。根據(jù)《規(guī)劃》，要依托鄭州國家中心城市建設，打造中國中部旅游集散中心。根據(jù)《規(guī)劃》，在景觀設計中設計師要思考：如何依托鄭州國家中心城市、自貿(mào)區(qū)鄭州片區(qū)建設，以景觀設計豐富現(xiàn)代時尚旅游？如何依托自貿(mào)區(qū)開封片區(qū)建設，以景觀設計深度再現(xiàn)開封宋文化？如何依托自貿(mào)區(qū)洛陽片區(qū)建設，以景觀設計推動洛陽都市文化旅游、黃河文化旅游的科學發(fā)展？景觀設計師在設計景觀時，要深入挖掘和展現(xiàn)沿黃古都文化、絲路文化、佛教文化，以自己設計的景觀來突出峽谷奇觀、黃河濕地、地上懸河等自然景觀。以文化旅游為依托，使自己設計的景觀能夠與人文旅游資源息息相關從而開拓文化旅游市場。在豫東平原旅游區(qū)，景觀設計師可以以農(nóng)耕文化、姓氏文化為景觀設計的素材，從而推動特色文化旅游區(qū)旅游項目文化內(nèi)涵與特色的提升。

總之，城市景觀設計是一座城市或地區(qū)靚麗的名片，更是一座城市或地區(qū)文化的名片。文化旅游可以深入挖掘城市的特色文化，整合城市的文化旅游資源。只有著力打造城市的景觀設計風格，才能吸引更多有文化內(nèi)涵的游客來此旅游與投資，從而進一步推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展。

三、城市景觀設計與城市的文化內(nèi)涵科學融合

古老的中國文化底蘊深厚，長期受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的老百姓對文化有天然的親近感。隨著人們文化水平的日益提高，文化成為了一種廣泛追求的生活方式。每一個城市都有各自不同的城市風格與城市內(nèi)涵，城市景觀設計只有與城市的文化內(nèi)涵科學融合，才能使設計師創(chuàng)作的景觀設計作品經(jīng)久不衰，才能與這座城市的內(nèi)涵與風格息息相關。

河南作為華夏文明的發(fā)祥地，以古聞名。“古”與“新”交相輝映，能夠協(xié)奏出最動人的樂章。因此，景觀設計師應該以創(chuàng)新的思路，以古為今用的景觀設計模式，推動城市景觀設計與城市的文化內(nèi)涵科學融合。河南許昌擁有豐富多彩的漢魏文化，為了加快建設實力許昌、活力許昌、魅力許昌。許昌市科學開發(fā)了曹魏古城景觀設計，打造了以文化、旅游、服務多功能為一體的漢魏古城的景觀設計工程。使三國文化元素與曹魏故都風貌融為一體，形成了曹魏文化、水系環(huán)繞與古城新韻的景觀設計。因為將城市景觀設計與本地文化進行了深度的融合，所以形成了國內(nèi)大型的歷史文化景觀設計群。為城市景觀設計增加了豐富對策的文化“靈魂”與內(nèi)涵。

四、城市水景設計與水生態(tài)環(huán)境的科學融合

城市水景設計只有與水生態(tài)環(huán)境科學融合，才能科學利用水資源，形成城市良好的水生態(tài)環(huán)境。這是現(xiàn)代景觀設計所要探索的關鍵問題。例如：河南鄭州近年來不斷加強生態(tài)水系建設，為鄭汴洛水系連通打下堅實基礎。鄭州按照“安全河、生態(tài)河、景觀河、文脈河、幸福河”的五河理念，深化藍綠融合，加快推進賈魯河景觀設計與綜合治理工程，以形成96公里水岸交融的綠色生態(tài)景觀帶。

城市水景設計豐富了城市居民的精神生活，彰顯了歷史名城的時代特征。鄭州生態(tài)水系景觀工程的設計和開發(fā)，對改善鄭州市環(huán)境、加快鄭州市的科學發(fā)展具有不可替代的作用。

綜上所述，只有蘊含著文化內(nèi)涵的景觀設計，才能成為推動城市可持續(xù)發(fā)展的重要力量。因此，景觀設計師在規(guī)劃設計中，不但要更高效地認識自然、利用自然，而且要了解城市的歷史背景與文化內(nèi)涵，只有這樣，才能設計出形式美與內(nèi)涵美和諧統(tǒng)一的城市文化景觀。