湖北麻城一中旭日文學社

用澄靜之心“網”住生活之美

高二（1）班? 祝易珂

一群企業高管為“親近自然，逃離城市”而登雪峰，卻在山頂絕美風景中玩手機。一場原本關于“詩與遠方”的旅行就此淪為“作秀”。他們的身體的確親近了自然，可他們的心卻仍被牢牢“網”在城市里，在喧囂與繁華中漸漸迷失。

可我想說的是，網絡該是紐帶，不該是繩索，它應該把你與這個世界更緊密地相連，讓你擁抱或在眼前或在天邊的美，而非讓心靈漸漸鈍化，最終沉湎于虛擬的世界。

運用網絡，我們確實獲得了很多便利，但同時，網絡給了我們太多誘惑：網絡游戲、小說、八卦新聞……但你我都該明白，這種海市蜃樓般的美麗并不是真的美麗，真正的美麗植根于生活的土壤，在平凡中開出的花朵。只有你擁有澄凈敏感的心靈時，你才能聽見生活之美的絮語。

我們能通過運用網絡大大縮短空間距離，欣賞遠在天邊的美景。我和母親都喜歡一個叫“風同學”的博主。在他的博文里，無論圖片還是文字，無論是普羅旺斯的薰衣草田，還是巴厘島的海水，都美得讓人心醉。即使足不出戶，也能廣覽宇宙美景，互聯網為我們“網”住世界之美。

在各種社交平臺上，總不乏朋友們“曬”出的美照。有的是新生兒降臨時父母的喜悅，也有看似疏松平淡的生活日常，比如街角花店的一盆吊蘭，午后照在木地板上的陽光，甚至是早餐時熱氣騰騰的粥和包子。“曬”的不僅是經歷，更是記憶，是心情。那一瞬間的感動與欣喜，在互聯網的分享之后，能更深地雋刻進你的心靈。

臨近春節，去年春節的“段子”又開始火了，“世上最遙遠的距離，是你我坐在一起，而你卻在玩手機。”這是許多人，特別是老一輩人所共有的辛酸。然而親情的淡漠的罪魁禍首又真的是手機和互聯網嗎？君不見，是手機和互聯網真正讓天各一方的親人和老友“天涯若比鄰”，把地球變成“地球村”。真正的罪魁禍首，其實是拿手機者日漸迷失的心。

有人說，時代是洪流，互聯網的浪潮席卷了世界，沖刷著你我。但當你懷揣了一顆澄靜如初的心，互聯網便是我們傳遞愛與溫暖的紐帶。你置身洪流中時，也許會發現它其實是溫泉。

用美的心看世界，生活之美就在“網”中，感謝互聯網，讓我們活在最美的時代！

[點 評]“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”互聯網，手機本就是便利生活、優化生活與工作的必備品，祝易珂同學富有哲理地剖析了如何面對生活的紛擾與工作的羈絆，文章文筆優美，情理交融，娓娓而談，讓我們化羈絆的繩索為享受美好的紐帶，生活本當如此詩意。

（指導教師：羅學文）

自然在左，城市在右

高二（13）班? 佘慧

米蘭·昆德拉說：“馬車消失在晨霧中，我啟動了汽車。”人們卷入科技的浪潮中，在城市中奔波不疲，而離自然漸行漸遠，我們為何不選擇與城市、自然并肩前行呢？

人們分秒必爭，在速度與效率的逼迫下，“像一支離弦的箭”般疲于為生活奔命，哪里還顧得上為自然留白呢？“親近自然，逃離城市”的思想固然可貴，可到達山頂后“每人都在低頭看自己的手機”的反差令人失笑，這就是所謂的“親近自然，遠離城市”嗎？答案當然是否定的，他們只是換個地方看手機罷了。

“極目遠望，莽莽蒼蒼”，此時眼中的自然是壯美的，與手機帶來的快感相比，它來得更緩慢，也更持久，為何不關閉手機與親朋好友一同欣賞或賦詩一首，盡享自然之美，人生之樂呢？

我認為“馬車”與“汽車”是并行不悖的，正如“城市”與“自然”也可相輔相成，逃離城市不一定親近自然，親近自然也不一定要逃離城市，與其裹著親近自然的皮囊特意攀登雪峰，不如無意間與自然深情相擁，它可以是坐在公交車上對窗外樹木的凝望，可以是下班途中無意一瞥待放的花蕾，可以是公園的漫步……

“一出門，就與微風撞了個滿懷”不也是親近自然最簡單的體現嗎？其實，親近自然很簡單，因為它無處不在，我們只是缺乏一雙善于發現的眼睛和一顆寧靜的心，城市的喧鬧無法掩蓋自然的魅力，可它卻輕易奪走了人們對自然的愛，擾亂了人們的心，靜下心來去感受、去親近自然吧。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”詩句中的美景都是自然的產物，我們讀詩、品詩，也應在生活中學會品味和感受詩中的自然。

蘇子曰：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”去親近自然吧，它時刻敞開懷抱等待你的到來，也許在不經意間，一朵花就入了你的眼，一陣風就叩響了你的心，自然就浸潤了渴望滋潤的靈魂。

在城市中亦可親近自然，自然在左，城市在右，在路途的兩旁，隨時留心，隨時可與自然相擁。

[點 評]在名言中引出觀點，在文尾點題總結，寓思辨性和文學性于一爐，闡釋了自然與城市的關系。如果在文中列舉一些自然與城市和諧共生的當代典型，時代性和針對性就更強了。

（指導教師：李國慶）

請用心賞風景

高二（21）班? 鄒愛玲

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，四時美景常在，若無閑事掛心，縱便是安然端坐于一隅，也可體味到自然的美麗。畢竟，真正的賞景從來不在于風景如何，而在于觀賞者的心境。

龍應臺曾說：“要想真正的觀賞景色，必須得一人深入自然體味，當你與他人一同前往，一半的心思在景上，一半的心思在那人身上，就不能專心賞景了。”我雖不盡是贊同，卻很是欣賞這種賞景的態度，靜心體味，專心致志，融于其中。

便視之當下，人們在城市中步履匆匆、忙忙碌碌，根本無瑕賞景。縱便有人外出游玩，登山賞景，還美曰其名“親近自然，逃離城市”，待身登極峰，不禁得意洋洋，深以為自己境界之高，又是發微博，又是開直播，同人分享快樂。一切完畢，置身美景就席地而坐，各各低頭玩手機，一邊置美景若無物，一邊又感慨風光無限好，著實可笑。

他們說要逃離城市，卻時刻用手機與城市相連; 說要親近自然，卻又看不見大好風光，說是賞景，孰不知究竟是賞美景還是做形式？他們也許也因此獲得了快樂與滿足，但終究不是賞景而有的那種情懷，感觸，回憶自然也不同，著實有負于這良辰美景。

記得白居易的《山泉煎茶有懷》中有這樣兩句：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。”恬淡閑適，著實讓人有種“此景只應天上有”的感覺。沒有今人賞景的得意炫耀，僅是一人看花賞景，便自在悠然的讓人向往。

想起木心說的“有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。”大抵賞景也是如此吧，見的少的人總在炫耀，孰不知真正賞景的人，總是淡然提起，因為對其早已習以為常便不再驚奇，只是小心翼翼的將感觸收進心里，卻悄悄的在身上多了一些清幽淡雅之氣。

這世界上有些事情，就像一場不知名的花開，粗心的人只嗅到香，有人卻會停下來聞一聞，記住它的樣子。愿我們都能放緩步伐，抬起頭，仔細看看風景。

【點 評】 好一碗雞湯，我干了！

（指導教師：王妙婷）

不做“低頭族”

高二（5）班雷潔

古人云：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”

今者說：“舉頭發直播，低頭刷微博。”

千年前的山是山，千年后的山也是山，登高遠望，古人目光所及是清風霽月的美景，現代人眼中卻是各種不必要的信息與編碼;古人身臨高處豪情萬丈，把酒詠詩，而現代人卻只是換一個不同尋常的地方玩手機罷了。

低頭，只是現實被虛擬信息所蒙蔽的一種生活狀態。想必大家一定聽說過“低頭族”一詞。它指的是一類人——一類成天低頭玩各類電子產品的人，其中青少年，上班族居多。確實，電子產品作為現代社會科技進步的優良產物，大大地方便了人們的工作，生活，更加快捷地給人們帶來精神上的愉悅，信息需求的滿足。然而，我們低頭所見的那一方屏幕展現的未必全部真實，誤信一些不實信息既可能對自身造成傷害，也可能中傷他人。近年來，各地青少年見網友卻被拐騙的案例時常發生，這些青少年無非是隔著屏幕對網友產生了不切實際的幻想，結果落了個“一失足成千古恨”的結局。還有網絡造謠事件層出不窮，網友誤信謠言后肆意傳播，給事件主角的身心健康及名譽造成了嚴重損害，甚至成了間接的“死亡殺手”。當我們搶著上熱門，搶著占領某某主播打賞榜榜首，搶著在游戲界面奮勇殺敵時，不過是被虛擬快感沖昏了頭腦，活成了最沒有意義的一種狀態。

低頭，不只是對身體健康的威脅，更是人與人之間情感危機的導火索。春節佳期馬上就到了，往年在寒假期間都會掀起一股“返鄉”狂潮，今年想必也不會例外。可近幾年除夕夜的“團圓飯”卻是模樣大變——從前是一家子其樂融融地圍著桌子吃飯，喝酒，拉家常;而今則是一家子互不理睬地低頭看直播，刷微博，聊微信。于是乎，一個“凄凄慘慘戚戚”的春節就在“對面卻無言”的氛圍中度過了。長期低頭易引發頸椎病，同時也會造成手指僵硬，眼睛近視等各類問題，對我們的身體健康有百害而無一利。更可怕的是，當我們都低頭各做各事時，無形中就淡漠了親情，友情，人與人之間情感土壤的流失只會加速社會的冰冷機械化，而人將成為電子產品忠誠的俘虜。

抬頭，可以看見秀麗山川，可以看見碧草藍天，可以看見所愛之人就在身側。與其低頭囿于一方小小屏幕，還不如環視四周，多看看“幕外風光”！

今天，你低頭了嗎？

[點 評]開篇很生動，通過對比提出觀點。行文層次清晰，說理充分，結尾照應開頭，首尾呼應，本文是一篇不錯的論述文。

（指導教師：張鐘敏）

此心安處是吾山

高二（3）班? 鄧欣怡

楊絳先生在《一百歲感言》中寫道：“我們曾如此渴望命運的波瀾。到最后才發現，人生最曼妙的風景竟是內心的淡定與從容。”一語點醒夢中人。的確，此心若安，何處不是水云間。

一群企業高管前往青海攀登崗什卡雪嶧，名曰“逃離城市”，可是一路攀登一路用微博直播。置身絕美風景之中卻圍坐一起低頭看手機，真是可惜又可笑。心留在城市，怎得逃離？

古人云：“心為形役，塵世馬牛; 身為名牽，攀籠雞鶩。”心重如山，被虛榮和欲望所操控，迷失在技術化的世界里，對眼前的風景視而不見。山頂風景再美，再莽莽蒼蒼，心也擺脫不了城市的桎梏，而生活不是表面上做給別人看的。真正的風景在心中，正如王陽明所說：“你來看此花時，此花顏色便一時明白起來，便知此花不在你心外。

身在城市，心也躁動不安，滿于現狀的茍且，向往詩意和遠方。卻不知即便去不了遠方，也不能辜負了春光。像海子所想的那樣，喂馬、劈柴、周游世界，找一所房子面朝大海，春暖花開或是在七月，回到荒涼，趕上最后一次聚會。隨遇而安，隨心流浪，找尋一片棲息地，讓心停駐。紅塵的紛繁如同十丈蠶絲，輕易縛住你的身，叫囂擊裂遠方的夢，那又為妨？待一個晴朗的日子，泡上一壺清茶，或靜坐冥想，或捧書品讀，或眺望遠方，只要你愛，生活哪里都可愛，只要你用心去感受，用耳去聆聽，生活本是風景畫。

延參法師在《寬懷人生》中寫道：靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。”這是人生最好的狀態：守著一顆寧靜安然的心靈，不困于人言，不役于外物，只求心安，讓乍起的浮躁在清風中稀薄。問鼎諾獎，謙遜依然的莫言，當各種贊美、批評和利益鋪天蓋地地向他襲來時，他說：“背對文壇是我對自己精神上的一種提醒。不要讓這些文壇上的名和利控制了自己，左右了自己。誠如其所言，虛懷若谷，物欲橫流之間，他真正做到了心無旁騖，一心筆耕，在精神世界里筑起一座仰止高山。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”真正的風景無須刻意安排，不用精心打扮，沒有噱頭排場。以天為盤，以星為棋，以地為琴，以河為弦。

此心安處是吾山。此心若安，步步美景，處處靈山。

[點 評]小作者思路開闊，旁征博引，文采飛揚。精神不解放，靈魂難自由，被喧囂的世界裹挾，心靈難以真正寧靜。因此，“人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容”。

（指導教師：程秀文）

道路命名非兒戲

高二（1）班? 程良柱

高校學生葛宇路以自己的名字為北京某道路命名，誤導居民、市政四年之久。此事一出，他本人也意外走紅……

有人認為“藝術行為”值得肯定。我不敢茍同，因為道路命名絕非兒戲。

武漢有彭劉楊路，紀念武昌首義中犧牲的三位烈士;舊上海有許多含“國”字和“民”字的路，寄托對國強民富的期盼。這兩種命名方式長存且別致，不能不說是藝術。而一個葛宇路有什么資格和能耐，要被記入地圖冊中永垂不朽？說這一行為是藝術，豈不滑天下之大稽？

道路命名非兒戲，它應被嚴肅對待。

達·芬奇為繪畫研究人體結構;賈島于驢背上推敲苦吟;李安不懈追求電影技術……真正的藝術家、文學家總以嚴肅態度對待藝術和生活，從不以“藝術”名頭博眼球甚至找樂子，更不會置法律法規于不顧。

反觀這位葛姓學生，他的行為已經被指出違反法規。一夜成名的結果同樣洗不脫炒作自己之嫌。他對于藝術、生活的輕慢可見一斑。

道路命名非兒戲，它有巨大意義。

藝術家總在追求，在音樂、繪畫、雕塑、文字等中追求對哲理的思考、對靈魂的救贖。游吟詩人科恩《贊美詩》中一句“萬物皆有裂痕，那是光進來的地方”又鼓舞了多少歷經磨難瀕臨絕望的心靈啊！

與彭劉楊路、張自忠路不同，葛宇路將路牌換成自己的名字，是在表達怎樣的訴求？是在思考什么？是想拯救誰？也許他本人也答不上來。他能收獲的，除了帶給自己名頭和工作，只剩一地雞毛——快遞小哥的暈頭轉向、市政公司的手忙腳亂、街坊鄰居的議論紛紛。如果說這種“藝術”真的拯救了什么，我想應該是他那因有了新工作而逐漸鼓囊的錢包。

當今社會大有娛樂一切、娛樂至死之勢，可道路命名卻容不得半點兒戲。藝術固然來源于生活，固然需要葛宇路這樣的年輕人在實踐中創造。但藝術應被擺在端正圣潔的高壇上。

別忘了，無數真正的藝術家曾嚴肅地審視著自己的作品，為人類文明之書添上燦爛的一頁;別忘了，無數徘徊猶疑的人在藝術中堅定決心，無數飽經苦難的人在藝術中獲得拯救，藝術有其高尚目的和非凡意義。

別忘了，道路命名也是藝術，道路命名絕非兒戲！

[點 評]道路命名，民政部早有條例，北京市也有相關法規。十九大要求全社會完善法治、講公共道德，建設公序良俗，善治鄉村。程良柱同學針砭時弊，用簡潔而有力的筆法表明了自己的態度。

（指導教師：羅學文）