靳埭強圖形符號中的中國傳統文化

魏靜穎，譚 勇

（廣東科技學院藝術設計系 廣東 東莞 523000）

一、中國傳統文化中的思想

中國傳統文化博大精深、源遠流長，生活在現今的社會中，我們不用再完全照搬古代生活方式，穿著古裝畫京劇臉譜去尋找自身的文化認同，而是我們應吸收消化傳統圖形的精髓。文化認同感是我們從內心深處產生的一種對自己所屬民族文化的情感和意識上的歸屬，有了認同感才會慢慢形成歸屬感，當代中國主流文化認同是我們對當代中國主導的文化價值觀念在情感和態度上的認可。

在中國傳統文化中，儒、佛、道是其中三大要素。每一個有修養的中國人，其所受到的教育都以這三種思想為基礎，我們也在成長中被這種思想熏陶，茁壯成長。

儒家思想是以文化手段，柔和處理問題的高尚的修養，想著百姓集體的文化人的思想。其核心思想即孔子思想。“仁、禮、中庸”，高尚的道德修養，規范的社會制度及以德處理人與社會問題的思想和方法。

如靳埭強的經典設計案例“手相牽”香港回歸祖國紀念銀器，設計師用了儒家的倫理思想衍生出來的觀念。將孩子的小手疊在母親的手掌上，表示香港回歸到母親的懷抱。佛家文化是從西域傳入中國，為中國文化帶入新的文體。“色即是空，空即是色。”佛家所追求的是一種超凡脫俗、恬靜無為的境界。

道家思想以“道”為宇宙的主宰。一生二，二分陰與陽，生生不息衍生萬物。在中國傳統圖形中，太極圖是最好的代表。

先秦的理性主義思想，還表現為以孔子的儒家和莊子的道家作了一個對立互補。儒、道一個入世，樂觀進取，一個出世，消極避退，相互補充協調。儒家強調藝術的人工制作及外在功利，道家強調的是自然，美和藝術的獨立。

在學習靳埭強的平面設計作品中的圖形符號，給我的啟示是我們要充分地把中國的傳統文化運用在我們自己的設計當中，并不是簡單的傳統圖形的搬移。而要繼續學習，理解儒、佛、道三種思想。在借鑒學習中國傳統特色文化的基礎上融入自己新的思想，結合運用在自己的平面設計中。

二、中國的吉祥紋樣

從圖騰開始出現，中國人就有把對事物的美好的寓意寄托在圖形符號中，表達自己的一種美好的向往。比如龍、鳳、鶴、龜、魚等動物，還有牡丹、梅、竹、菊等植物，我們把這些元素結合用在我們的圖形當中。我們的傳統紋樣的刻畫注重在傳神和表現，但最終追求的都是創造一個吉祥美好的世界，傳達一種意蘊。

靳埭強標志作品運用吉祥圖案在設計中與現代設計成功結合的案例。兩個菱形部分相連像戴在頭上的一種首飾，聯想到勝，具有優越、超越的意思，同時也寄托著一種同心雙向，彼此相同的美好寓意。菱形的四個角分別衍生出四個圓點，“形”與“意”的結合。“方”象征設計領域的廣闊，“勝”象征著能夠勝任，并不斷進步、不斷超越。

三、中國的水墨意境

水墨蘊含著東方之美,是我們獨有的特色。水墨中不管是中國畫還是書法，它們的線條是造型之骨，是藝術支柱，是最重要的一種藝術語言。

靳埭強的《漢字》系列海報“山—水—風—云”，用水墨和中國的文房四寶的結合來進行的字體的一種設計，通過中國文房四寶與中國漢字之間，圖與字的巧妙結合，營造出一幅美麗的中國山水畫般的意境。通過象形文字內容為：山、水、風、云等高潔的字眼和文化之間的融合，深刻表達了他對于文化的體驗和感悟，黑白灰為主流的色調上面，視覺效果上的層次豐富，符合中國畫論中“妙在似與不似之間”。畫面也運用了大量的留白和寫意的手法，體現表達了中國歷史主體審美。

四、藝術的民族性

民族的就是世界的，但藝術的民族性是表現民族本質特點的特殊性，所以有個性才有文化，才有豐富多彩的生活。民族精神是民族藝術性的核心和靈魂，我們要用民族精神去觀察客觀事情，要用民族精神去探索實踐的真實性。民族精神來自于民族的社會生活的特殊性，而藝術的民族性是創作成熟的一個標志。各民族的差異性是長期存在的，以上的中國傳統文化，吉祥紋樣，水墨意境都是我們中華民族的特色。我們在做設計的時候，要挖掘，研究，想到中國自己的傳統文化的特色，融入自己的新的思想，或者融入各個不同世界民族的不同思想來創造出新的設計。

[1]王宏建.藝術概論[M].文化藝術出版社,2010.

[2]李澤厚.美的歷程[M].文物出版社.1981.

[3]陳睿均.靳埭強海報設計淺析[J].2012.

[4]閆麗霞.論靳埭強設計作品中圖形符號的造型特征[J].2007.

[5]王園園.感悟平面設計大師靳埭強作品的中國傳統文化意韻[J].2011.