浙東古村儒雅洋

沈嘉祿

在兩場細雨之間，我們上海作家協會四十多個寫作者，懷著陌生而欣喜的心情，走進了一個名叫“儒雅洋”的小村落。

正在家門口喝茶的老人告訴我們：村子很古的時候叫“樹下洋”，也搞不懂后來怎么叫成了“儒雅洋”。一年一度亞熱帶季風轟然吹來的時候，小村就迎來了旅游旺季。

其實，所謂的旅游旺季，只是到最近幾年才被留守老人感知。忽如一夜梨花開，村里來了許多陌生人，紅男綠女，嘻嘻哈哈，東張西望，找小吃店，找古玩店，找民宿，手機橫拍豎拍。

儒雅洋村位于寧波市象山縣西周鎮東南青龍山南麓的丘陵古地，這是一個典型的富有江南風情的百年古村落。出面接待的象山縣文聯主席鄭輝先生告訴我：“儒雅洋村在唐朝已有人集聚稼穡，相傳原名‘樹下洋，后雅化為‘儒雅洋。‘洋在浙東方言里表示寬闊的平地。‘樹下洋特指樹林蔭翳下的一大片平地，雅化后的‘儒雅洋則意味著‘充滿儒雅之風的地方。”

青石塊鋪成的主干道叫作鴻儒路，是貫穿村落的古驛道。入村后，一座氣派非凡的古建筑便迎面而立，它就是名傳遐邇的何恭房祠堂。經過象山縣政府專款修復，重現昔日風姿：青磚黛瓦，重檐雕梁，庭院兩邊散置著十幾個柱礎，每個都有茶幾那么大。儒雅洋地處偏遠，起步較晚，而今劣勢轉化為優勢，村里現存的數十幢明清古建筑就成了開發旅游業的寶貴資源。當地流傳著一句俗語：“蕭家谷，何家竹”。象山多產毛竹，毛竹貿易基本由何氏壟斷，行銷四方，勢力很大。我們眼前的何家祠堂，就是這條俗語的注腳。

鄭輝先生告訴我：何姓祖先仁六公于明洪武末年自墻頭下沙遷此，至乾隆年間何氏家族發展到鼎盛時期，成為象山望族。古宅以恭房、友房命名，其中恭房為何涵一系所有，友房為其兄長何源一系所有。如今在村里還能看到友房一系的友大房、友二房和友五房等。這些建筑年代雖有不同，但是格局以四合院為主，木雕精細繁復，極少有雷同者。

修復后的何家祠堂還有待充實，以前內有藏書樓和書房，主要是供何氏弟子修學進業。何家祠堂一側還有個承志堂，也是四合院結構，現在這里成了一個古建筑部件的修復作坊。上世紀四十年代，祠堂一度是抗戰期間的縣政府駐地，信用社、郵電局、影劇院、醫院等一應俱全，后被縣中學和村中學征用，書聲瑯瑯，弦歌不絕，直到2000年學校才遷至別處。

村里還有一座規模更大的祠堂崇本堂，目前正在大興土木。修復完成后將成為儒雅洋旅游業的最大亮點。靠近大路還有一處文物保護點——儒雅洋團練房也值得一看。不過我認為另一處建筑更值得研究，它就是村口的碉樓，三層樓高，方方正正，建于清晚。碉樓的主要功能是由何家訓練的團練看守，負責保衛儒雅洋村和驛道的安全。磚木結構的碉樓倚靠著山墻，墻體上開一個小窗戶俯瞰路面，易守難攻。一位老人給我們指路：在碉樓后面還有一個醫院呢！

村口還有一家小超市，店主是一位精神矍鑠的老太太，名叫賴雪琴，臉上刻錄著海風與歲月留下的滄桑。老太太拗好造型讓我們拍照，并讓我們猜她的年紀。我們沒一個猜中。她居然已經92歲啦！賴婆婆說，兒子和孫子都住到城里去了，她不愿意去城里，只想留在村里守祖業。

路經另一處高墻深院的古建筑，聽到了木工機器的喧囂聲，我們推門進去一看：不得了！村里引入了民間資本，欲將此處打造成民宿，有兩百多個床位。中共象山縣委常委、宣傳部長羅來興很豪爽地說：歡迎上海的作家們經常來這里采風、創作，儒雅洋環境優美，空氣清新，民風淳樸，我們可以提供一幢老建筑讓上海作協建成創作基地。

我們這幫寫作人齊聲叫好！