訪謁摩云關(guān)

馮玉雷

單位辦公地在蘭州北山腳下的西北師范大學(xué)新校區(qū)，每天下班，都情不自禁向南看。雨后雪霽都非常壯觀，就想到古代蘭州與臨夏、甘南交通的重要道路，想到摩云關(guān)，有感而發(fā)，寫過些詩歌。其中一首是寫給秉俊兄的：

蘭州之南，有彼高山。巍巍矗立，摩接云端。南山北山，相對不厭。黃河穿過，波濤甚歡。念慈君子，如水似山。氣宇軒昂，星漢燦爛。光陰飛度，如梭似箭。又逢佳節(jié)，遙祝康健！

2018年4月1日下午，與文化學(xué)者、作家、《蘭州晚報》記者彭維國相約，考察摩云關(guān)及古道。彭維國有情懷，自覺運用“四重證據(jù)法”研究、書寫地方文化，極用心。4月7日下午，我們又從榆中馬銜山北麓沿羊泉河、大石頭河順流而下考察。

根據(jù)史料和地方學(xué)者考察，摩云關(guān)設(shè)在蘭州南部山區(qū)摩云嶺——該山嶺現(xiàn)名關(guān)山嶺，位于蘭州七里河區(qū)與臨洮交界處，是馬銜山向西延伸支脈，山高嶺峻，地勢險要，終年云霧繚繞，似乎伸手可摸云朵，故有“摸云關(guān)”“摸云嶺”“摸天嶺”之稱，它南通臨洮、臨夏、甘南、岷縣，北達(dá)靖遠(yuǎn)、寧夏，西通河西走廊。明代，依摩云嶺山險設(shè)巡檢司，立關(guān)卡稽查來往行旅，遂改名“摩云關(guān)”，因關(guān)卡駐址隨行人之所趨遷徙，又有上關(guān)、下關(guān)之設(shè)。清代，廢明巡檢司，另置摩云驛，旋改名摩云驛運所，為傳遞軍政命令之專設(shè)機(jī)構(gòu)，屬清代驛站制之中等驛站，配驛馬38匹、牛18頭、驛夫18名。

也有學(xué)者認(rèn)為摩云關(guān)關(guān)址在七道梁。彭維國則認(rèn)為摩云關(guān)應(yīng)在阿干關(guān)山嶺，1935年，西果園七道子梁辟修甘川公路，摩云關(guān)遂廢。

據(jù)蘭州文化工作者調(diào)查，關(guān)山嶺有古道遺存。阿干鎮(zhèn)西溝沿河道向南，經(jīng)茍家灣到坪嶺村，這里舊時叫和尚鋪，分大楞干、桐條溝、溝窩子等幾段。桐條溝以前車馬店較多，是古代商旅們出蘭州城后的歇腳處。溝窩子坡山大溝深，路面窄，用紅石板鋪成。《七里河區(qū)志》記載，1998年，和尚鋪以南至關(guān)山嶺尚保留長約1000米、寬3～4米鑿巖為磴的遺跡。上溝窩子坡就到了關(guān)山嶺。翻越關(guān)山嶺到達(dá)馬泉溝村，出村下行，順著山溝行三四公里處就是這條古道有名的五虎峽：路在大石頭上開鑿出，寬僅四五米，行走困難。出五虎峽就到臨洮縣中鋪鎮(zhèn)白崖子村，再行3公里，到關(guān)溝門，與蘭臨公路相接。

阿干河是這條古道上的生命河。阿干河發(fā)源于榆中縣南部的馬銜山北麓，向北流入七里河區(qū)境內(nèi)，全長44.6公里，沿途有山寨溝、鐵冶溝、瑯峪溝、和尚鋪溝和大溝等幾條支流匯入，源頭處榆中段為羊壽河，流出榆中縣銀山鄉(xiāng)大石頭河，進(jìn)入七里河區(qū)境后始稱阿干河。阿干鎮(zhèn)鐵冶段稱柴溝河，從八里鎮(zhèn)（原為花寨子鄉(xiāng)）峴口子開始叫作水磨溝。也有人把阿干河谷統(tǒng)稱水磨溝，在阿干河下游，把華林山與伏龍坪之間，從孫家臺南端一直到交匯入黃河處的一段叫作雷壇河，因為附近河邊上金天觀的雷壇而得名。從雷壇河進(jìn)入黃河交匯口，逆河口上行1里許有金天觀，面西為華林山，唐代建有禪院，后改平遠(yuǎn)堂，明改華林寺。傳說玄奘經(jīng)雷壇河谷入蘭州，且在華林寺休憩后，渡白馬浪到金城關(guān)。

水磨溝因水磨而名，溝內(nèi)許多地名直接來自水車，磨溝沿、甘家磨、水磨灘、打磨溝等。史載，沿阿干河上溯，河邊水磨房一座接一座。水磨曾是甘肅手工業(yè)最廣泛的動力裝置，用于磨面、釀酒、造紙、制香、榨油等行業(yè)。唐肅州刺史王方翼撰文說：“出私錢用水石畏，溥其羸以濟(jì)饑療。”宋元時期，水磨在岷州、河州等地普遍使用。明代河州人王經(jīng)亦《水磨賦》記載：“北臨隆慶，東歷漳水，渭源東畔，涇水上游。俱有水磨運于中流。予觀其氣數(shù)之盛，制作之優(yōu)，未有過河州也。”清嘉慶巳卯（1555），河州“有水磨共一千八百有奇”。明代蘭州水磨有93盤，明正德十四年（1519），引阿干河水分為東西兩渠，河上和渠上共有立輪水磨93盤、水碾4盤。蘭州名宿彭澤給兩條引渠起名為“溥惠渠”，該渠東到今城關(guān)區(qū)下溝、王馬巷、南城巷，西至七里河區(qū)上西園和下西園，為城里人提供生活用水。清乾隆年間，水磨發(fā)展到93盤、水碾12盤；道光年間有265盤。民國三十年（1941），蘭州附近30公里內(nèi)有215盤，其中水磨溝55盤，五泉山30盤、方家泉10盤、響水子120盤。解放初，還有水磨90盤、水碾4盤。

水磨的興盛表明蘭州周邊生態(tài)環(huán)境良好，也客觀印證了蘭州作為古絲綢之路重鎮(zhèn)的繁忙。古時，從狄道（今臨洮）到蘭州只有這一條路可走，《蘭州古今注》《蘭州市志·郵政志》《七里河區(qū)文史資料》等文獻(xiàn)均有記載。據(jù)《三國志·陳泰傳》記載，蜀將姜維圍攻臨洮，涼州軍自金城南經(jīng)沃干阪（今阿干鎮(zhèn)）馳援。《晉書·張軌傳》記載，咸和初（326），辛巖督運金城，為劉胤襲敗于沃干嶺。唐玄奘也是通過這條路到達(dá)蘭州。752年，邊塞詩人高適從長安取道狄道、蘭州，前往河西節(jié)度使哥舒翰幕府，寫過數(shù)首詠贊蘭州的詩。唐天寶年間，詩人岑參從長安西行，赴安西節(jié)度使高仙芝幕府，經(jīng)過蘭州時寫下膾炙人口的五律《題金城臨河驛樓》。明清時期，出蘭州城袖川門（今解放門），過洪門子、八里窯、二十里鋪、峴口子、阿干鎮(zhèn)西溝、和尚鋪、摩云關(guān)，可達(dá)狄道州（今臨洮縣），進(jìn)而下甘南、四川，或東往天水、陜西。清道光年間，狄道翰林張廷選改筑山南馬泉溝路，較前路平坦，又縮短10余里，可行轎車子、大車、馱轎、騾幫、駝幫，亦為郵路、塘汛之路。民國二十四年（1935），甘川公路修成蘭州至?xí)ǘ魏螅寺窂U棄。

馬銜山地處興隆山南側(cè)，在榆中、臨洮兩縣交界處，屬祁連山脈向東延伸余脈，是隴中高原最高山峰，也是洮河與阿干河、宛川河的分水嶺。馬銜山對齊家玉文化的興盛至關(guān)重要。2015年4月，我陪同王仁湘、葉舒憲、易華等學(xué)者，從臨洮峽口鎮(zhèn)上馬銜山尋訪過古代玉礦遺址。這兩次，則是從蘭州向南考察阿干河流域文化遺存。

4月1日下午，先到八里鎮(zhèn)，參觀彭維國建成的阿干河人文歷史館。多年來，他搜集古道上的文物、民俗文化方面物品、阿干鎮(zhèn)歷史上的瓷器及煤礦、工業(yè)時代遺物，乃至剛剛淡出記憶的門牌號，等等，非常雜，像阿干河流域的“百科全書”。院子里隨便擺放的瓦當(dāng)引起我的興趣。這些瓦當(dāng)實際上不算“瓦”，應(yīng)該是瓷——阿干鎮(zhèn)舊有阿干窯，陶瓷聞名全省。“瓦當(dāng)”有滴水和護(hù)木椽頭兩類。圖案與常見的漢唐以來獅子、花卉紋飾有淵源，但又有地方色彩。彭維國拿過兩個獅子紋瓦當(dāng)比較，一個認(rèn)真、寫實，另一個則簡潔、凝練，圖式抽象，富于表現(xiàn)力。彭維國認(rèn)為這是工匠“偷工減料”、無意中創(chuàng)造出的“抽象派”雕塑作品。是啊，抽象源于具象，抽象不是無病呻吟。舊門牌、顧子惠先生書寫的“蘭州鑄管廠”牌、砂鍋、手搖警報器，以及建筑物殘件中的一塊馬銜山黃玉和一個長條石斧，都是他從阿干河里撿到的。石斧兩頭開刃，器形完整、優(yōu)美，史前人類可能用于砍伐石佛溝里的樹木吧，魏國人吟唱的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪”于此也適合。花寨子發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類型遺址，這是阿干河流域最早的史前人類遺址。多年來，彭維國一直懷揣夢想，仔細(xì)拾掇阿干河流域人文歷史的碎片。目前，石佛溝正在打造旅游區(qū)，在這個形勢下若能建成阿干河人文歷史館，對阿干鎮(zhèn)來說也算一件文化盛事。

參觀完畢，我們從阿干鎮(zhèn)出發(fā)，沿古道進(jìn)山。曾經(jīng)車水馬龍的古道，如今非常幽靜。山腰間一樹一樹的野桃花雖然努力綻開，但因色彩淺顯，反倒襯托得愈加寂靜。山坡梯田里冬麥青青，柳枝飄搖。初春時節(jié)，寒意料峭，大多梯田與百合還在沉睡中。彭維國經(jīng)常在這條古道上探訪，非常熟悉。他做向?qū)Вp車熟路，翻山越嶺，逶迤“遠(yuǎn)上白云間”，古道今道交錯前行。邊走邊看，觀摩和尚鋪車馬店煙熏火燎的窯洞、有古樸圖騰畫的鐵眼泉、淹沒在荒草溝里的車轍印跡，等等。途中，我們徒步探訪幾處古道。

相對而言，這里地勢比七道梁低緩。不過快到山頂時，道路卻非常陡，我們走到溝窩子坡，繞行一個大“之”字形山路才上到關(guān)山嶺。當(dāng)年旅客要從山腰直接上去，行路之難，非同一般。古人選擇這里設(shè)置摩云關(guān)，確實是最險要、最關(guān)鍵處。

站在關(guān)山嶺高處，舉目四望，一道道山嶺如同巨龍飛舞，氣勢頗大。

彭維國講了他這些年尋訪古道的經(jīng)歷和古今軼事，史料中的大小地名都鮮活起來，而那些未曾見諸于史料的“將臺”“營盤地”之類地名，透露出古代軍事樞紐的重要信息。馬泉溝、后溝嶺、山莊、馬泉溝村交匯的山坡上，亦即“營盤地”邊，殘存一座烽火臺，彭維國上次發(fā)現(xiàn)一片夯筑層里的黑瓷仍在原處。通往馬泉溝古道邊的巖石上，赫然遺留一個人工開鑿的長方形深槽，不遠(yuǎn)處又有一排小榫眼，不知功用。這道坡非常陡，“之”字形遺址比較明顯，有些地方被洪水沖成深溝峽谷。

接著，驅(qū)車沿鄉(xiāng)村道到馬泉溝村口，步行返回，進(jìn)入馬泉溝，地面巖石上車轍印跡明顯。旁邊石崖下有眼清泉，滴水不斷，叮咚回響，如同箜篌演奏古音。

在馬泉溝，偶然撿到一塊少女拳頭般大小的黃玉。這是地地道道的馬銜山玉，盡管品相一般，不入齊家人法眼，但時空距離瞬間消失了。

阿干河古道也是玉帛之路上的一個重要分支！

返回時，我們走關(guān)山嶺下的瑯峪溝。阿干鎮(zhèn)境內(nèi)蘊藏煤炭，為甘肅省最早煤礦區(qū)，也是歷史上有名的“瓷都”，順路探訪。20世紀(jì)五六十年代的大禮堂、標(biāo)語、電影院遺址、礦車、鐵軌、用鐵條焊成的喜鵲和“飛天”護(hù)欄等，無不彰顯著曾經(jīng)的熱鬧。礦區(qū)仍有一些留守職工，熱情樸實，仿佛世外桃源。實際上這里距蘭州市區(qū)很近，并且有阿干古道經(jīng)過，如果將來把礦區(qū)建成遺址公園，將成為一個獨特的文化亮點。

2018年4月7日下午，我們又從榆中縣城經(jīng)興隆山，穿越羊壽河、大石頭河谷，途經(jīng)馬坡、羊寨、張家寺及普濟(jì)寺路口，從銀山鄉(xiāng)進(jìn)入阿干鎮(zhèn)。

馬銜山氣韻悠長，還有很多歷史文化需要挖掘。匆匆兩次考察，算作探路吧。