王氏養生“五步呼吸法”（一）

王長英

1 概述

獨特的“五步呼吸法”是從自古以來諸多呼吸法中進行深度提煉，去粗取精，將人體作為整體、自然體，由人體去自我醫治和改善，經數十年臨床實踐行之十分安全有效的呼吸養生祛病療法。

1.1 功法特點：平衡學說作指導為成就，既符合《黃帝內經》提出的：“圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂……”又符合現代人生活方式和現代醫學理論中的生理、心理平衡，神經內分泌平衡，對抗衰老等學說。經過三十多年從不間斷的探索、實踐、完善，創立了十分簡單、快速有效，甚至可防治一些現代醫學不可治療的疾病，而且各年齡階段人均可修煉，大多數人可在一至數小時內就能初步掌握，相對十分安全有效的王氏養生“五步呼吸法”

1.2 功法淵源：道家典籍

自古以來，佛道儒三家都十分重視養生方面的呼吸鍛煉，流傳下來很多，難以查到正確數據，僅道家典籍中就記載了許多鍛煉呼吸的方法。但這些方法大致可分為以下六類。

第一類：強調呼氣類

如“曇鸞法師服氣法”的“徐徐長吐氣，一息二息，傍人聞氣出入聲”（《云笈七簽》）。

第二類：強調吸氣類

如《千金要方》所述：“引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取（吸），久住氣悶從口中細細吐出盡。”又如《壽人經 導引訣》：“擇極高極潔之地，取至清至和之氣，由鼻息入者，沖于丹田；由口入者，沖于腸腹。或三或五或七皆可。”

第三類：強調閉氣類

如《類經》所述：“瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿……及閉之久，不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡……始而十息或二十息……但能閉之七八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布護也。”

第四類：強調咽氣類

如《云笈七簽》：“鼓氣以滿天關（即喉嚨口），調勻為度，閉口而咽之，即努（充）腹訖，徐徐出神廬中氣……一鼓一咽一努為相應也。”他如《上清握中訣》所錄“服日氣法”：“令光霞中有紫氣……入口吞之，四十五咽氣。”《云笈七簽》所錄“日精功”：將五色霞光“入口吞之，四十五咽氣”。都是強調咽氣的功法。

第五類：強調柔長呼吸類

如《丹經極論》：“于寂然大休息之場，恍兮無何有之鄉，灰心（無欲）冥冥，如雞抱蛋（專意），似魚在水（自然）。呼至于根，吸至于蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。”讓呼氣、吸氣均下達腹臍，并做到綿綿若存，這就是柔長的深呼吸。只有做到神氣相抱，才能神閉氣靜，妙生胎息。

第六類：強調呼吸結合類

其特點是在深吸氣或深呼氣或閉氣、咽氣時，結合進行明顯的意念存想活動。其主要功能是將意念存想和呼吸運動時吸氣肌、膈肌、腹肌活動所產生的動覺、力度以及震動波統一起來，對機體的重要氣穴和經脈進行激惹和揉蕩，進而引發內氣并促使內氣循經運行。這類呼吸法同上述各類實際上是交叉的，如深吸氣結合意念存想，便是屬于強調吸氣一類，余同。

上述各類訓練呼吸的方法，不但能夠增強呼吸系統器官的功能，加快機體的新陳代謝，而且能夠貫通經脈、活躍全身氣機，還可激發人的生理潛能，從而提高機體的抗病和自我修復能力。

除上述外，還有許多其他諸多分類法，不是專業修煉修行者，難以選擇，不知從何下手，收效甚微，就不能長期堅持，更談不上入門，登堂入室，取得成效。

為此，筆者經反復進行實踐、體悟后，進行數十年的氣功療法實踐中，立志在自古以來諸多呼吸法中，反復進行深度提煉，去粗取精，定型了現常規應用于教學防治疾病、為越來越多的國內外社會群體認可求學、行之十分安全有效又易教易學易出功效的王氏養生“五步呼吸法。”

1.3 功法作用：修煉中脈七輪養生祛病

“五步呼吸法”的行功方法，為因種種原因求助氣功呼吸養生療病的修煉者提供了一個方便的法門。修煉“五步呼吸法”也即修煉“中脈七輪”。這7個人體能量的聚集點，分別為相應的組織器官提供相應的活力，這與近代科學研究確證的人體7個“查克瑞”的能量旋渦體位置一致，它們分別是：海底輪：位置相當于會陰穴水平位置。

水輪：位于海底輪之上，相當于人體的恥骨聯合水平位置。它與人體性腺（男：睪丸，女：卵巢），前列腺等器官有關。

日輪：位于水輪之上，中醫經絡學中的神闕穴位置。

火輪：位于日輪之上，相當于道門丹功中的中丹田水平位置。

風輪：又稱喉輪，處于喉根同一水平部位。

月輪：位于眉中心后方，與腦垂體同一水平位置。

頂輪：相當于百會穴。

“五步呼吸法”從脊柱中脈入手，訓練脊柱的功能，可達到快速調整生理平衡，身心健康。這也是該功法之所以能產生特殊功效的特殊機理，使每個學員一旦進入“五步呼吸法”的練習，都會自然而然地堅持練下去。

“五步呼吸法”是一種輕松愉快的有氧運動，在教練點撥下大多學員可在數十分鐘至數個小時之內初步掌握。一旦掌握，每次練功過程中巧妙地應用到該呼吸法時，吸入的空氣可比平時的呼吸量多達數倍至十多倍。同時，還可實實在在地體驗到氣沉丹田產生的玄妙感覺，對于整個軀體、各內臟器官、神經系統、內分泌等系統帶來的全方位功效。

（未完待續）