消費主義對大學生思想道德的影響

李榮 于洪娟

摘 要： 隨著經濟全球化，消費主義作為一種社會意識形態，已影響著一些大學生的價值理念和消費行為，造成部分大學生的消費觀背離傳統儉約美德。大學生是民族的希望，祖國的未來，是中華優秀傳統文化的繼承發揚者，思想道德教育必須回應這一挑戰，引導他們樹立正確的消費觀念。

關鍵詞： 大學生 消費主義 傳統文化

改革開放40年，我國經濟發展取得了舉世矚目的成就。物質財富和精神產品空前豐盛，人們在生活需求得到極大滿足的同時，消費方式也發生了變化。雖然大多數高校學生經濟未獨立，但受消費政策和大眾傳媒的影響，某些學生出現消費主義的傾向，過度消費、攀比消費。如何通過“思政課程”、“課程思政”及優秀傳統文化的繼承和發揚，改變這種情形，值得當前思政教育工作者探究。

一、消費主義思潮對某些大學生的影響

（一）扭曲了消費觀，背離了制欲養德的傳統美德。

近年來網絡購物平臺給人們的消費提供了便利，大學生是網絡購物的主要群體。某些大學生在大眾媒體營造的各種“虛假需求”中，購買了一些不實用的商品或者同類型的商品，時尚消費、攀比消費時有發生，甚至為了消費而消費。“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的傳統節儉美德成為過時的口號。

（二）人的多種社會需求被簡化成唯一的物質性需求。

外在的誘惑加上內在的消費欲望膨脹使部分學生出現了“寅吃卯糧”的現象。這樣的消費行為，使他們在頻繁的消費過程中形成消費即價值的錯覺。長此以往，對于價值觀還尚未成熟的大學生而言，容易將人的多種消費需求合并為唯一的物質需求。譬如，選修課程不再以興趣喜好為主要原則，而是以該課程在畢業后在就業中帶來多少實際利益為主；對成功人士的評價不再以品行和對社會貢獻大小為主要原則，而是以人消費水平作為判斷依據。

（三）將人的價值等同于消費水平。

某些大學生的消費取向，從商品的使用價值轉向對物的占有和享受，消費物質商品與彰顯人的身份和地位逐漸等同。譬如在婚戀觀上，有21%的女生認為，嫁個好老公，就不用辛苦奮斗了。12.3%的女生認為，嫁個好老公，可以享受優越的物質生活[1]。美好的愛情在消費主義影響下，憑空增加了工作收入、家庭背景等方面的物質籌碼，這是值得深思的。

二、某些大學生消費主義思想的根源

（一）消費政策的影響。

經濟全球化等經濟因素，讓消費主義傳入我國。消費政策從提倡適度消費到擴大內需刺激消費，再到實行優惠政策鼓勵居民消費，經濟在政策的調整下獲得長足的發展。與此同時，人們的消費理念從過去吃飽穿暖的基本生活需求轉變成為追求更多更好的物質生活。部分大學生誤認為，傳統儉德是過時、落后的。首先，傳統儉德產生于生產力落后的封建小農經濟，它不是通過積極發展生產的方式滿足人們的需要，而是通過抑制消費解決需求與生產之間的矛盾。其次，將傳統文化儉德中的制欲養德、節欲等錯誤理解成禁欲，即儉約是對人的自然欲望禁止和扼殺。因此，時尚消費、攀比消費蔓延到大學校園，并受到一些學生的青睞。

（二）大眾傳媒的推波助瀾。

為了追求所謂的幸福，人們需要獲取消費資本，需要不斷地賺錢、消費、再賺錢、再消費……在反復賺錢消費的過程中，人們體會到金錢的魔力，對金錢的追求變成對金錢的膜拜，拜金現象凸顯。部分大學生在消費浪潮的推動下，將消費作為時尚，將廣告宣傳的通俗文化視為時尚文化，這導致他們在購買商品時不再以使用價值作為選購標準，而是以商品的品牌、價格作為消費取向。

（三）一些大學生自身的問題。

除了外在的各種誘因外，主要是一些大學生消費心理發生了變化。部分大學生模仿有經濟實力同學的消費模式，開啟了消費的大門，希望通過消費增強滿足感和認同感，彰顯自己在學生群體里的過人之處。這不僅讓消費主義有了可乘之機，還帶來了社會物質資源的浪費，加重了家庭的經濟負擔，不利于大學生的發展，不利于人際關系的和諧發展。

三、抵制消費主義，樹立適度消費觀

（一）繼承發揚儉約美德，幫助大學生樹立正確價值觀。

在市場經濟體制下，消費對于整個經濟社會的拉動、發展有著舉足輕重的作用，是社會經濟增長的原動力。經濟發展需要消費，但不是過度消費，更不是浪費。部分學生認為傳統儉德的局限性已十分明顯，不適用于當今社會經濟的發展。其實不然，首先，市場經濟追求利益效率最優化，消費方面的節儉有利于讓更多的財力、物力投入生產活動，實現利潤最大化。就此而言，節儉之德仍與市場經濟相適應。其次，傳統文化的儉德與歐洲中世紀的“禁欲主義”是不同的，它的主張是：“儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇。反傷雅道。”[2]

由此可見，儉是適度的，不是吝嗇的、絕對的。

因此，我們應當引導大學生認清傳統儉德的局限性，發揚與現代經濟發展相適應的一面，杜絕浪費，實現儉德的創造性轉化。

（二）針對一些大學生的消費誤區，加強理論引導。

思想政治理論課只能從理論上闡釋消費主義的本質及危害，對糾正大學生錯誤消費理念缺乏實效性。因此，“思政課程”急需完成向“課程思政”的轉化。一方面要通過思政課，引導學生重新審視傳統美德，繼承發揚優良傳統，科學認識市場經濟發展帶來的“副產品”，樹立正確的消費觀。同時，學校也應將學生的思想道德素質作為各種評優評獎活動的重要條件，以促進學生重視自身思想道德素養的提升，注重全面發展。另一方面要通過其他課程教育融入消費倫理，讓學生自覺地適度消費。

（三）通過實踐活動，弘揚優秀傳統文化，引導大學生自覺抵制消費主義。

消費觀的培養不僅需要理論的支持，更需要實踐的引導。首先，在教學過程中應該多組織學生參加社會實踐活動。比如通過參觀貧困山區，讓學生體會生活的不易；通過參觀企業生產、污染排放，體會過度消費帶來自然資源的浪費和環境的污染等。其次，通過建立校園文化，弘揚傳統文化制欲養德的美德，宣傳契合社會主義核心價值觀的消費觀，占領思想陣地，營造良好的校園風氣。再次，學校應該鼓勵學生勤工儉學，讓學生在工作中體會工作的艱辛，減少不必要的消費，讓科學的消費觀入腦入心。

綜上所述，消費應以人的基本生存為尺度，以經濟增長速度和個人收入的增加適度提升消費水平，它不是盲目的、時尚的、奢侈的，更不是人的價值和地位的體現。正確的消費觀，既要根據個人實際經濟狀況和需求，選擇商品和服務，還要兼顧人與自然的和諧、人與人的和諧及物質文明與精神文明的協調，進而實現人的全面自由的發展。

參考文獻：

[1]張紅霞.李子嘉.論消費主義思潮對大學生的影響及對策[J].思想教育研究，2014（3）.

[2]呂耀懷.“儉”的道德價值—中國傳統德性分析之二[J].孔子研究，2003（3）.

2017年甘肅省高校宣傳思想工作課題研究項目一般課題：《中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的策略和路徑研究》；項目編號：XCSXYL201721。