古代隱士如何忙衣食？

所謂隱士，須得強調是“士”，即讀書人。手無縛雞之力，不仕就無俸祿，怎么糊口生存？總不能為了做“賢人隱”而去喝西北風吧。吃飯穿衣是維持生命的基本條件，想瀟灑地“舊山歸隱浪搖青，綠鬢山童一帙經”，就得備足柴米油鹽。蘇東坡因此感嘆：“白發未成歸隱計，青衫儻有濟時心”。“濟時心”三字泛泛而已，囊中羞澀恐怕才是真的。所謂“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”，倒也不全是譏諷之詞。

不過，中國古代著名的隱士也真不少，或入名山大川，或居偏僻鄉野，那他們是如何解決生計問題做到衣食無憂的呢？

陶淵明：自己種點，親友接濟點

“夫耕于前，妻鋤于后”，“采菊東籬下，悠然見南山”。這是陶淵明歸隱后的生活寫照。小日子貌似過得溫馨怡人，其實卻不盡然。遇到災年，他同樣挨餓受凍，“夏日抱長饑，寒夜列被眠”，還不如杜甫“殘杯與冷炙，處處潛悲幸”。好在陶淵明無需勒緊褲腰帶買房子，他原先就有“草屋八九間”；也無需另外租地種，方宅（自留地）十余畝，足夠他忙活。生存的壓力還不算很大，自己種點兒，親友再接濟點兒，勉強溫飽。到晚年無力耕種，生活越來越困窘，只能放下身段去接受饋贈。安郡太守顏延之是他老朋友，常一起喝酒，曾以兩萬錢相贈，他就愉快的笑納了。

陶淵明是個真隱士，追求詩意的棲居，注重“隱”的本質——回歸人性，而不是唱高調。當然，在沒酒喝的時候，他也會吼幾句“先師有立訓，憂道不憂貧，貧富常交戰，道勝五成顏”，但這僅僅是自我安慰而已。……