習近平對文藝精品創作質量標準的思想貢獻

熊巖

內容摘要：改革開放以來，隨著中國經濟的快速發展，中國特色社會主義文藝事業也迎來了發展的春天，涌現出了一大批優秀的文藝名家和臉炙人口的優秀作品。但是文藝事業在空前繁榮的同時，也存在著一系列亟待解決的現實問題。為此，習近平總書記立足當前我國文藝事業發展的實際，有針對性地提出了一系列關于中國特色社會主義文芝發展的重要論述，形成了習近平文藝思想，指導著中國特色化會主義文藝事業的健康發展。本文以習近平文藝思想為研究對象，系統分析了習近平文藝思想的來源、主要內容、主要特征和重要意義，從而勾勒了習近平文藝思想的全景圖。

關鍵詞：習近平 文藝精品 思想貢獻

習近平同志2014年10月15日在文藝座談會上提出的文藝精品的重要價值：“優秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平。吸引、引導、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品。”并進一步文藝精品創作的質量要求，“精品之所以‘精，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。”習近平同志在黨的十九大報告中進一步強調了這一思想，習近平同志文藝精品創作思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要構成。習近平同志提出文藝精品創作思想，是在繼承毛澤東同志當年《在延安文藝座談會上的講話》的基礎上，對馬克思主義文藝理論的重大發展，賦予了社會主義文藝理論新的時代內涵，習近平同志的講話無疑是與時俱進的，緊密聯系了中國和世界的發展趨勢，緊密結合了我國文藝創作的基本現實，對文藝精品創作理論或者說是思想作出了寶貴貢獻。

1.習近平同志肯定了文藝精品的寶貴價值

好作品是衡量一個國家、一個民族的文化創造能力和水平的標志中國共產黨向來有重視文學藝術的光榮傳統。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。”這實際上涉及了對文學藝術的定位問題。是革命機器的組成部分，是團結、教育人民和打擊、消滅敵人的有力武器。毛澤東同志的這篇講話，發表于1942年5月2日，是抗日戰爭走向勝利的前夕，全面抗戰經歷了5個年頭，算上東北地區的地方抗戰，已經經歷了11個年頭。抗戰在當時是壓倒一切的中心任務，是整個國家的民族使命。為了抗戰，國共兩黨可以捐棄前嫌，一致對外。亡國滅種到了緊要關頭，政黨利益讓位于國家利益、民族利益。這是大的趨勢。當然統一戰線也不是鐵板一塊，有團結也有斗爭，有合作也有分歧，只是階級斗爭讓位于民族斗爭。在這樣一種歷史環境下，毛澤東將革命文藝定位于革命機器的組成部分，可以說是那個時代的高瞻遠矚。今天習近平同志提出好作品是衡量一個國家、一個民族的文化創造能力和水平的標志，又是我們這個時代的高瞻遠矚、繼往開來。當代中國已經逐漸強大起來，經濟總量居世界第二位，政治上有了一定的話語權，文藝上也要有話語權。光是一個莫言獲得諾貝爾文學獎還不夠，需要有一批文學藝術大師，有一批叫響世界的精品力作。如此才可以證明中華民族是世界上最優秀的民族。

2.習近平同志提出了文藝精品的意義所在

好作品是吸引、引導、啟迪人們發展進步的號角毛澤東當年為革命文藝定性，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，這是文藝在革命戰爭時期發揮的主要功能。和平與發展是當今人類社會的基本主題，文藝精品自然成為吸引、引導、啟迪人們發展進步的號角。

一是吸引人們發展進步的號角。讓億萬群眾同心同德在黨的領導下發展進步，靠什么把大眾吸引到黨的周圍，除了要有正確的理想、信念、路線、方針、政策外，文藝作品要發揮重要的鼓動、吸引作用。當年獨幕劇《放下你的鞭子》，是抗戰14年里演遍中華大地的愛國戲。有不少愛國青年正是看了這個戲投身抗日洪流，號角的吸引作用充分體現。

二是引導人們發展進步的號角。吸引和引導有所不同，吸引是把人們引進隊伍，引導是指引人們向著正確方向、循著正確路線，開展新的長征。“文藝創作不是純個人的行為，因為任何作品總是要給人看的，就有價值引領作用。”文藝精品尤其如此，延安時期的《白毛女》《兄妹開荒》絕不是少數人看的，作為大眾文藝在邊區起了相當價值引導作用。《兄妹開荒》引導邊區軍民參加大生產運動，“自己動手豐衣足食”，對外積蓄實力，奪取抗日戰爭的勝利；對內粉碎國民黨的封鎖，壯大人民力量。《白毛女》創作于抗戰晚期，其主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”，是一個全新的反映共產黨的理念的藝術作品，其目的是要把中國引向光明。在新的歷史時期，我們提倡正能量作品，也是強調社會主義核心價值觀的引導作用，文藝精品必須真實地反映現實生活，引導人民同心同德，為實現中華民族偉大復興、全面建成小康社會進而實現中國夢努力奮斗。

三是啟迪人們發展進步的號角。啟迪比引導更進了一步，啟迪的開啟人們的覺悟，讓人們自覺發展進步。自覺發展進步是主動發展進步，與吸引、引導相比有質的飛躍。或者說，吸引、引導主要是外因發揮作用，啟迪主要是通過外因喚起內因發揮作用。外因是個條件，就好比種子外因的土壤、空氣、水分、溫度、陽光雖然都十分重要，但種子本身的生命性質卻是最重要的因素，所有發芽、生根、長葉、開花、結果，都是種子本身的生命因素是決定的。好作品的作用就是要喚醒受眾的生命因素，受眾通過參與文學藝術活動，自覺產生發展進步的需求，使文藝精品的社會效益不斷增值。

3.習近平同志提出了文藝精品創作的質量標準

3.1思想標準精深

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出政治標準，其實也是思想標準。思想標準包括政治標準，能夠衡量古今中外一切文學藝術作品。政治標準所包括范圍要窄一些，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，是三位先生代表性作品群，你說蝦、馬或者驢有什么政治意義，尋找三者的政治含義恐怕很困難。但是這三個作品群有沒有思想含義，那就是毫無疑義的。齊白石晚年所畫的蝦最受歡迎，多數畫面都是群蝦，以靜寫動，活靈活現。齊白石的蝦到底表現了一種什么樣的思想性？從畫面看來，表現蝦的形態，活潑、靈敏、機警，有生命力。往深層追究，筆者以為表現的是蝦作為自然之子的一支，自由灑脫，無拘無束。徐悲鴻最喜歡畫奔馬，有多幅奔馬圖傳世，那些形態各異的奔馬縱橫馳騁，蹄下生風，表現的是生命不息奮斗不止的進步情懷。黃胄一生畫驢無數獲得美譽“畫驢大師”。黃胄筆下的驢，可謂，千姿百態各不相同，踏踏實實勤懇勞動。思想精深作為文藝精品的創作衡量標準，既包括精又包括深這樣兩個方面的內容。所謂精就是主題正確，格調健康。所謂深就是內涵明確，思想深刻。這樣兩個方面事實上又可以劃分四個層次。主題正確，作為文藝精品是毫無疑義的問題。文藝精品，自然不能在主題上發生問題。但這些年也不是沒有教訓。前些年有一支傳唱非常廣的歌曲，說的是一個男知青到農村去，生活很艱苦，找個農村姑娘做戀人，后來自己返城了，把人家給扔了。拉了人家共患難，日子好過了，一聲謝謝就拉倒了。這樣的思想意識是錯誤的，是對農民姐妹的侮辱和背叛，農民朋友聽了是很不舒服的。格調健康，文藝精品必須講究人格平等，充滿民主性光輝，傳統京劇《游龍戲鳳》格調就有問題，皇帝老兒宮中有三宮六院還不夠，到民間調戲勞動人民的小姑娘。格調是不健康的。內涵明確，文藝精品必須有思想內涵，不能啥也沒有。前幾年有那樣的歌曲，從頭到尾不知所云。思想深刻，毛澤東曾說《紅樓夢》是封建社會的百科全書，說的就是這部作品內涵豐富、思想深刻。習近平同志強調思想標準精深，抓住文藝精品創作的關鍵因素，是馬克思主義文藝觀的最新發展。

3.2藝術標準精湛

我們一貫主張正確的思想內容與盡可能完美藝術形式的結合，也是把藝術標準置于重要地位。思想內容不達標，說明作品沒有靈魂；藝術呈現沒質量，文藝作品同樣沒有生命。文藝作品粗制濫造，只求票房、只求點擊率，蘿卜快了不洗泥司空見慣。許多影視劇劇組根本不組織演員體驗生活，拉起班子支上機器就拍，場景對不對，感受對不對，沒有人理會，只要片子能賣錢，其他都是次要的。最普遍的例子扛麻包，袋子里本來應當裝糧食，可明明裝的就是泡沫，跑起來輕飄飄的，扛糧食的感覺根本出不來。這樣的東西別說是精品，連凡品也算不上，簡直就是次品。文藝精品藝術標準的重點是精湛，達不到精湛標準就是凡品而不是精品。站在藝術角度看問題，筆者理解所謂精就是精致，精心打造，具有全球思維，堅守中國氣派。所謂湛就是清澈剔透，精益求精，具有拓荒勇氣，堅守匠人態度。藝術精湛這里也劃分四個層次。全球思維，就是開展文學藝術創作的過程中，能夠用全球思維的視角考慮問題。登高望遠，服務周全。全球思維有兩個向度，一方面打造與世界其他國家的對話平臺，中國文化要走出去，中國文學藝術也要走出去，這就需要建立對話平臺，可以從社會主義核心價值觀中挖掘普世價值，那里有很多普世價值因素，比如愛國、自由、平等、誠信，是不分民族的，不分國家、階級的，這些因素在社會主義國家有價值，在資本主義國家同樣也有價值，不用價值觀輸出，就能和域外受眾建立對話平臺；另一方面把國外文學藝術成功的表現手段引進來，成為社會主義文藝精品創作的有力武器。中國氣派，就是要有深厚的民族底氣。

習近平文藝精品創作思想，體現了習近平同志的首創精神，對馬克思主義文藝思想作出了重要貢獻。其一，擴大、豐富了文藝創作的思想標準，由政治標準擴展到思想標準，體現了與時俱進的時代特色，顯示了馬克思主義文藝學的蓬勃生機和旺盛活力。其二，提升、優化了文藝創作的藝術標準，毛澤東當年曾經用“陽春白雪”和“下里巴人”的例證談了文藝作品的普及與提高問題，習近平同志提出藝術精湛標準，指出當前“在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象”，要求“創作無愧于時代的優秀作品”，顯然對文藝創作提出了更高的要求。

參考文獻

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（作者單位：武漢軟件工程職業學院）