紅山骨笛和骨哨

趙益健

摘 要：文章通過介紹紅山文化骨笛、骨哨，對中外出土的史前骨笛、骨哨進行比較，闡述紅山骨笛、骨哨的研究價值和意義。

關(guān)鍵詞：紅山文化;史前樂器;骨笛;骨哨

紅山文化是起始于五六千年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的起源之一。紅山文化主要分布在我國東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河、老哈河和大凌河上游這些范圍內(nèi)。紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年，1935年對赤峰東郊紅山后遺址進行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。它的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡，經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。

在紅山文化的出土文物中，有不少精美的骨器。紅山文化時期的西遼河流域平均氣溫要比今天高出2℃左右。那里森林茂盛，水草豐美，成群的亞熱帶野獸魚蚌遍布其間，為當時的原始部落人們提供優(yōu)越的漁獵條件。從目前考古遺址已發(fā)現(xiàn)存留的遠古動物骨骸來看，當時出沒于這一地區(qū)的動物有馬鹿、斑鹿、野豬、熊、松鼠、羊、狐、狍、虎等。遠古先民使用它們骨骼中的頭骨、長骨、肋骨、椎骨等制作出相應(yīng)的骨器，用于生產(chǎn)與生活裝飾，或者制造樂器骨笛和骨哨。在紅山文化晚期，骨骼的來源已經(jīng)從原來的野生動物向家畜骨骼轉(zhuǎn)變，不同的生活方式與經(jīng)濟形態(tài)主導(dǎo)著紅山骨器的類型與制作工藝的變遷。……