戴津雯
法國畫家勞特累克是一位藝術的革新者。他的畫中,人物總是有一張或勞苦或哀怨或悲辛的臉,這些人的社會身份可以概而稱為“底層”。在當時崇尚雷諾阿等人青春豐美畫作的社會風尚下,勞特累克筆下的人物簡直可以說是“丑”了。然而勞特累克卻鐘愛于筆下這些哀苦、悲戚的人物,從少年起即為之筆耕不輟,并最終奠定了自己在藝術史上的地位。
丑中見丑是平常,美中見美是應當,然而,美中見丑是銳利,丑中見美是超越。
我們平常所說的“美、丑”是從外形上辨析其含義,不過見其表層,而“丑中見美”“美中識丑”則是穿透外形的迷霧,直達其深刻而隱蔽的內質了。老子主張“五色令人目盲,五音令人耳聾”,蓋因“色”與“音”皆是修飾功夫,花哨失當,反而掩住了人的本心。中國畫有北宗李思訓和南宗王維兩派,至元代北宗卻漸漸沒落,何也?北宗崇尚金筆朱粉,顏色太過,“美”太甚,耽于外形,不似南宗淡墨渲染,忠于心境。
由此可見,審美之精準,在于看穿皮相,直達骨相。
在《丑角夏玉卡奧在紅磨坊》這幅畫中,主體形象是丑角夏玉卡奧,她是勞特累克經常畫的一位舞女。畫家所描繪的紅極一時的舞女,因長年過著無度的夜生活,體態發胖,肌肉松弛,已是半老徐娘,還打扮得既浪蕩又滑稽的樣子,她那強顏歡笑的模樣,使人感到可悲,那表情里隱含著心酸。
看畫需要此種審美,做人也不能少了它。人作為孤立的個體,自然少不了結朋交友,而要結交到知心會意的好友,必然要善于辨識本質之美丑。……