對習近平新時代中國特色社會主義思想對外傳播的三點思考

寇立研

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想。深入學習宣傳貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國的頭等大事，更是對外傳播工作當前和今后一個時期的重要政治任務、戰略任務。習近平新時代中國特色社會主義思想體系宏大、內涵深邃，對外傳播工作涉及方方面面，本文扼要談三點粗淺認識。

一、自覺性怎么來

自覺性是對外傳播的一個根本問題，有了自覺性，才能積極發揮主觀能動性，使傳播活動和傳播內容有深度、有溫度，有吸引人和打動人的力量。對習近平新時代中國特色社會主義思想的自覺傳播，首要的是來自“四個自信”，來自對我們黨革命、建設、改革開放歷史的了解，對黨的思想、理論、政策的理解和認同。當前最直接最緊要的是對習近平新時代中國特色社會主義思想的學懂、弄通、做實。有了這個基礎，才能在對外傳播時、在講述內容和視角方式等方面都有底氣。除此之外，還要清楚地意識到，習近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播是各方面的現實需要。

（一）中國需要

對外傳播習近平新時代中國特色社會主義思想的需要是我們自身發展帶來的。改革開放40年來，中國的綜合國力不斷上升。十八大以來的五年，中國經濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內生產總值從54萬億元增長到80萬億元，穩居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過30%。我國的軍事、科技實力顯著上升，拿到越來越多的“單項冠軍”。我國國際影響力、感召力、塑造力進一步提高。用一句常說的話就是，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，我國日益走近世界舞臺中央。在這樣的一個關鍵歷史階段，我們尤其需要明確旗幟、高舉旗幟，否則不利于統一前進方向和持續產生動力。這個旗幟就是習近平新時代中國特色社會主義思想。而且這個旗幟必須要向國際社會樹起來——我們不樹，人家會覺得我們不自信。不僅旗幟要樹，還要解釋清楚，我們解釋不清楚，崛起的阻力和挑戰就會增多。所以說首先是我們自身的需要。

（二）世界需要

對世界來說，了解習近平新時代中國特色社會主義思想也是一個比較迫切的需求。自19世紀以來，東西方力量對比、發展勢頭的對比長期是西方占優，現在這一態勢正在發生歷史性變化。身處這種大變局之中，世界主要力量當然迫切地想要知道中國會怎樣發展、怎樣處理與世界的關系，怎樣發揮越來越大的引領作用。這就需要知道中國的執政黨有怎樣的思想和方略，中國的領導者在想什么，會以怎樣的方式處理問題。因此，我們看到，《習近平談治國理政》在海外熱銷，看到十九大后中國共產黨派出的對外宣講團在世界各國受到歡迎，很多交流現場爆棚。這背后確實反映了世界的需求。除此之外，還要看到當今時代人類社會的困難和挑戰比較多，西方大國有政治衰敗的挑戰，發展中國家有發展停滯的憂慮，轉型國家有徘徊無著的迷惘，世界上很多地方被民粹主義、極端主義所摧殘，被地緣政治和保護主義所阻隔。大家都需要找出路，找答案。習近平新時代中國特色社會主義思想給出的中國智慧、中國方案恰恰是世界上很多國家想要的。有些國家通過它來反思自己是如何陷入困境的，有些國家通過它來啟示自己未來發展道路。總之，都想通過學習理解習近平新時代中國特色社會主義思想，使本國、本黨、本組織找到合適的方略和道路。這個需求是很大的。

（三）傳播工作需要

傳播工作作為溝通橋梁、網絡，平常比較怕的是己方沒有傳播主動性，對方沒有接受需求。但現在看，習近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播在這兩方面都不是問題。因此，傳播工作自身真的具有“四個自信”、能夠體會外方接受需求就變得格外重要。對于傳播工作來說，自覺主動傳播習近平新時代中國特色社會主義思想是政治任務，也是進一步打開工作局面的機遇。傳播工作者以更大的自覺性投入其中，既可以作出更大貢獻，扛起這一代傳播人的歷史使命，也可以大幅提升業務水平和隊伍能力。亦或反過來說，在這樣一個人類社會處于十字路口，中華民族處于崛起關鍵階段的大時代，如果不主動承擔起這項歷史重任，是對這個時代的辜負，過后回望會深深悔于錯失這一輪大力推動對外傳播工作上臺階的歷史機遇。

二、公約數怎么求

認識到了現實需求，并不代表傳播會自發而順利實現。因為習近平新時代中國特色社會主義思想博大精深，但傳播方式的頻次、容量、長度等等畢竟有限；因為跨文化傳播必然會存在信息失真；因為國際社會的信息干擾甚至輿論斗爭都還時時處處存在，所以在傳播中需要不斷構建共同性，“找到最大公約數”，保證傳播聚焦和信息順利到達。

（一）時代意義

習近平新時代中國特色社會主義思想對中國所處歷史方位所作的重要政治判斷是：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這個時代判斷在世界范圍內也是有共性的。當今世界正處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍然是時代主題。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發展大勢不可逆轉。同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出，世界經濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延，人類面臨許多共同挑戰。世界人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾在全球有廣泛的體現，形成很多國際和國內現象。這個共同的時代判斷，使我們與世界的溝通擁有最大的共識基礎。

（二）人類意義

從時代特征可以看出，人類社會正徘徊于十字路口。習近平總書記在中國共產黨與世界政治高層對話會開幕式上的重要主旨講話中，對人類所處抉擇時刻的分析是：面對這種局勢，人類有兩種選擇。一種是，人們為了爭權奪利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災難性危機。另一種是，人們順應時代發展潮流，齊心協力應對挑戰，開展全球性協作，這就將為構建人類命運共同體創造有利條件。他對人類社會給出的方向引領正是構建人類命運共同體，攜手建設更加美好的世界。構建人類命運共同體的思想，為人類社會擺脫戰亂、恐懼、貧困、封閉、污染提供了方向和方略，因此具有普遍性意義。從習近平總書記系統闡述構建人類命運共同體的三次講話（在紐約聯合國總部出席第70屆聯合國大會一般性辯論的重要講話、在聯合國日內瓦總部的演講、在中國共產黨與世界政治高層對話會開幕式上的重要主旨講話）的國際反響看，這個思想由于契合各國普遍關切，深受歡迎、廣受贊譽。因此，持續深入對外解讀習近平新時代中國特色社會主義思想對人類社會、對當今世界的普遍性意義，是對外傳播應特別注重的一個方面。

（三）實踐意義

對于國際社會的受眾來說，了解一個思想體系，除了受啟發、可借鑒，最好還要有實際收獲，這樣才能持續和增大傳播效果。對他們來說，這個收獲可能來自兩方面，一方面是我們自身持續發展給世界帶來的機遇。按照中國自身發展進程和黨的十九大規劃，從現在到2020年，是全面建成小康社會決勝期。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化。從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這些是未來三十多年中國自身的發展坐標，同時也因中國的力量、國際影響和國際貢獻在不斷增長，使這些坐標日益帶有世界意義，給國際社會帶來很多發展與合作機遇。

另一方面，在上述過程中，我們持續推動中國與世界關系、世界各國和各種政治力量之間的關系向好的方向轉化。習近平新時代中國特色社會主義思想倡導建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，倡導各國政黨建立求同存異、相互尊重、互學互鑒的新型政黨關系。這些都是著眼國際格局變化提出的倡議，既繼承了新中國成立以來我們一貫堅持的和平共處五項原則思想內核，又立足各國相互聯系、相互依賴，你中有我、我中有你的實際，把重心放在體現開放包容的合作共贏、互學互鑒上，為世界政治文明提供了新的公共產品。我們需要在對外傳播中講清楚，我們與世界各方一道推動新型國際關系、新型政黨關系生成的過程是一個偉大的實踐過程，將給世界各國人民帶來真真切切的和平與發展紅利。

三、疑懼感怎么破

每種傳播行為幾乎都會面臨比較難突破的障礙，包括外界有意的干擾曲解。在習近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播中，需要對國際社會的排斥、懷疑、挑撥等干擾項有充分準備。

（一）應對“輸出”之惑

國際社會普遍感到，今天中國的“四個自信”確實在增強。十九大報告寫道：“中國特色社會主義的成就給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”國際上有些聲音就此懷疑中國現在要輸出自己的發展模式。其實習近平總書記對此是有明確回答的，比如他在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上，援引古詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，從某種程度上回答了對國際社會怎么看我們的一種態度。他在中國共產黨與世界政黨高層對話會上講，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復制”中國的做法。這就進一步打消了國際社會的猜疑。“不要人夸顏色好”、“不輸出”中國模式，這是更高層次的自信，也給我們更加自如地向國際社會闡述中國主張提供了更好的溝通條件。

（二）應對“挑戰”之疑

習近平新時代中國特色社會主義思想是二十一世紀的馬克思主義，有著很強的革命性、戰斗性。比如“偉大斗爭”“偉大社會革命”“戰斗性”等詞匯，在習近平總書記的講話中是經常出現的。這些語匯與我們國家的崛起勢頭、與中國特色社會主義取得的歷史性成就相結合，在國際社會形成一股非常昂揚的進取力量。它在激勵、振奮一些國家、一些政治力量的同時，也可能會讓國際社會一些人聽著不入耳，甚至對此有所疑懼，這是正常的。也不排除會有人借此炒作新一輪“中國威脅論”，宣稱中國要挑戰很多國家現行秩序乃至國際秩序。盡管我們一再強調中國要始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，但要擺脫“挑戰者”的名號，還要不斷加強說理性。比較深層、持久和有說服力的解釋，似應向戰斗性、革命性的內在意義挖掘內涵，把它說充分。一是中華傳統文化向來是主張“求諸己”①、“內圣外王”②，這種不斷提升內在境界的思想與今天我們強調“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”是一脈相承的。二是改革開放以來，中國一邊走出自己的現代化道路，一邊妥善處理與世界的關系，遵循的路徑一直是“改變自己、影響世界”③，這是已經被事實所證明的，而且中國仍在堅定地繼續走這條路。三是我們的“革命”“斗爭”的立足點在自身。比如習近平總書記在“一·五”重要講話中說的“以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命”，這句話清晰說明我們不是要把外界的誰斗倒、推翻，而是要通過自己革新、提高，從而更好擔當起歷史使命。四是我們的“革命”“斗爭”是自我改變與環境改變的有機統一，是與世界共同前進而不是自我固化地敵視和挑戰世界④。總之，我們的“勁”是內涵式的，我們對世界的態度是融合式的，而不是要顛覆、挑戰，這一點需要深入闡釋。

（三）應對“強硬”之謗

習近平新時代中國特色社會主義思想是充滿堅定和自信的。但國際社會有人把這曲解成“強硬”。對此，需要從打破“雙重標準”來入手，比如，為什么別國維護國家主權安全利益是正常的，到了中國身上就算是“強硬”；為什么別國堅定走自己的路是無害的，到了中國身上就算是“強硬”；為什么別國在海外以非戰爭方式維護他的利益（有些國家甚至天天在動用武力維護利益），到了中國身上就算是“強硬”……破解了這種明顯不合理的“雙重標準”后，可以進一步闡釋：盡管如此，中國仍堅定推動互利共贏。既堅定維護自身利益，又兼顧彼此利益；既維護自身道路，又尊重文明多樣性、各國國情和自主選擇；既積極參與國際合作和全球治理，又絕不做新殖民主義者或霸權爭奪者。

「注釋」

①“行有不得，反求諸己”，出自《孟子·離婁上》。

②“內圣外王”，出自《莊子·天下》。

③章百家：《改變自己 影響世界——20世紀中國外交基本線索芻議》，《中國社會科學》2002年第1期。

④馬克思在《關于費爾巴哈》一文中寫道：“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐……”，《馬克思恩格斯選集（第一卷）》，人民出版社2012年版，第134頁。