從過失說看《贖罪》中希希莉婭的形象

摘 要：隨著伊恩·麥克尤恩在當(dāng)代作家中的影響力越來越大，他的作品也越來越多的收到人們的關(guān)注與喜愛。《贖罪》是伊恩·麥克尤恩與2001年創(chuàng)作的一部經(jīng)典的文學(xué)作品，該作品還被搬上大熒幕，收到了更多人的喜愛。《贖罪》講述了塞西莉亞與羅比這一對真心愛人，年輕的布里奧妮愛慕羅比，卻嫉妒他與姐姐塞西莉亞互相喜歡。由于布里奧尼一次可笑的誤會，羅比被冤枉成強奸犯入獄，時逢二戰(zhàn)爆發(fā)，羅比戴罪進入戰(zhàn)場。而塞西莉亞懷著對家人的失望離開了家。兩人一直希望在戰(zhàn)后重新在一起，但卻最終使兩個人雙雙死亡，羅比死于戰(zhàn)場而塞西莉亞死于一場意外，兩人最終沒能在一起。而布里奧尼懷著贖罪的心情，用自己畢生的時間試著贖回自己的罪過。本文運用亞里士多德的悲劇過失說來分析小說中塞西莉亞的形象，從而更加清晰的解讀《贖罪》中男女主人公的愛情悲劇。

關(guān)鍵詞：《贖罪》；塞西莉亞；過失說

作者簡介：陳璇，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11--01

一、亞里士多德的悲劇過失說

過失說是亞里士多德對悲劇人物的界定，與希臘學(xué)者將希臘悲劇歸咎為命運不同，亞里士多德提出了自己的見解。他認為，悲劇的主人公大多有著高貴的出身，有著某種良好的品質(zhì)，但是自身性格上也存在缺點，其高尚的行為也導(dǎo)致了其最后的悲劇，造成了悲劇的結(jié)局。在他看來，這些人并不是十全十美的好人，卻也不是十惡不赦的壞人，否則就無所謂“過失”。他們瑕不掩瑜，但是總體來說是個好人。而《贖罪》中的塞西莉亞正是這樣一個角色。本文將從過失說仔細分析《贖罪》中塞西莉亞的形象。

二、《贖罪》中塞西莉亞的形象

塞西莉亞是小說《贖罪》中的女主人翁，她與愛人羅比的悲劇愛情故事讓人唏噓不已。但細細品讀，從塞西莉亞這個人物性格來看，她與羅比的悲劇似乎早已注定。

首先，塞西莉亞生于一個貴族家庭，家境殷實，出身高貴，這符合亞里士多德過失說中對于悲劇主人翁身份的界定。

其次，塞西莉亞個人的性格中有著許多優(yōu)點。她是一個善良勇敢的姑娘，在小說中，當(dāng)大家?guī)缀醵颊J定羅比就是強奸犯時，只有塞西莉亞挺身而出，認為羅比是無辜的。同時，她是一個有主見的獨立女性，雖然家境殷實，但由于家里人對于羅比的誣陷，使得她對他們失去希望，從而離開家成為一名救助傷員的護士，不接受家里的接濟獨立過日子。她有自己對觀點，并勇于堅持自己的觀點。并且，她還有對愛情的忠誠。以塞西莉亞的家庭條件與學(xué)識，在羅比入獄后她完全可以另嫁他人，但是她卻沒有這樣做。在羅比因為強奸入獄并最終走向戰(zhàn)場之時，她一直信任羅比并且堅守兩人之間的愛，忠誠等待著重逢的日子。

但不可否認，在女主人翁塞西莉亞的這些優(yōu)點之外也存在著缺點。她的性格中存在倔強的一面。在小說中，塞西莉亞與羅比對話中，我們可以看出，她喜歡羅比，卻倔強的怎么也不能表達出來，而是采取冷嘲熱諷的方式來“傷害”自己喜歡的人。在爭吵中花瓶碎片落入水中時，拒絕了羅比的好意，倔強的非要自己進入水中撈出來。另外，在羅比含冤入獄后，塞西莉亞更是倔強地離開家庭，去做一名護士。倔強本不是壞事，但是在塞西莉亞身上的倔強卻為今后她的悲劇埋下伏筆。假如說她可以明確表達自己對于羅比的愛意，是否兩人早已終成眷屬？如果她沒有倔強地離開家庭，她是否可以逃過自己最終悲慘的結(jié)局？

由于塞西莉亞的善良忠誠的品質(zhì)，她成為了一名救死扶傷的護士，救助了許多二戰(zhàn)中的傷員。但也是因為她離開家選擇成為一名護士，才會在地下管道爆炸中身亡。

原本大家?guī)缀跻嘈挪祭飱W尼變出來的溫暖的結(jié)局，但是現(xiàn)實確是那樣的殘酷。塞西莉亞與羅比的故事以一個悲劇的結(jié)局收場。羅比死于二戰(zhàn)中著名的敦刻爾克大撤退前夕，而塞西莉亞也與不久后也于地下管道爆炸中喪生。兩個人是那樣的渴切可以在一起，但是天卻不遂人愿，有情人最終雙雙殞命。

三、總結(jié)

從上面的分析中我們可以看出，塞西莉亞作為《贖罪》中的女主人翁，她的愛情悲劇符合亞里士多德的悲劇過失說。塞西莉亞有著高貴的出身，家境殷實。而她本身性格也具有許多的閃光點。她善良忠誠，有自己獨立的意見，對待自己愛情與愛人表現(xiàn)出了忠誠等，這些都是她的優(yōu)點。然而，她并不是一個完人，她性格中有倔強的一面，而她的倔強在許多次選擇中一步步導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局。離開原來的家庭成為一名救死扶傷的護士是她悲劇的導(dǎo)火索，而最終兩人愛情悲慘的命運也就理所當(dāng)然了。

參考文獻：

[1]亞里士多德， 《詩學(xué)》. 上海：商務(wù)印書館， 1996-7.

[2]麥克尤恩，《贖罪》. 郭國良，譯. 上海：上海譯文出版社， 2011-6.

[3]馬敏， 亞里士多德的悲劇“過失說”及其意義. 群文天地， 2013：99.