喬治·艾略特的宗教觀成因探析

李娜 劉勝男 王洪凱

摘 要：受周圍環境和家庭背景的影響，喬治·艾略特從小就接受著嚴格的宗教教育。作為一個曾經的宗教狂熱分子，艾略轉變為了東正教懷疑論者最終放棄了基督教，成為了人文宗教的忠實倡導者。此外，盡管艾略特堅信人類應該取代上帝，且愛心和同情心應該取代人的信仰，但在艾略特的作品中上帝卻是無處不在且是至高無上的，這種矛盾的宗教觀的形成與艾略特所處的環境和多年的經歷有著千絲萬縷的關系。

關鍵詞：喬治·艾略特；宗教觀

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11--01

十九世紀下半葉的英格蘭出現了嚴重的信仰危機，這不但削弱了英國國教的凝聚力，同時也促成了宗教本身的墮落。長此以往，宗教逐漸成了虛偽和邪惡的發源地，也成為一部分人以上帝的名義用來謀取私利的工具。與此同時，哲學、社會科學和自然科學的興起動搖了人們的基督教信仰，例如查爾斯·羅伯特·達爾文的進化論和費爾巴哈的唯物主義對教會便產生了強烈的沖擊。由于達爾文的《物種起源》推翻了圣經中上帝的創造論，人們開始質疑基督教，更有甚者拋棄了教會，圣經和上帝；費爾巴哈的唯物主義總結了十八世紀的唯物主義成就，批判了黑格爾的唯心主義哲學，這同樣對西方社會產生了廣泛的影響。

在這種趨勢的影響下，喬治·艾略特開始研究和翻譯費爾巴哈的哲學著作《基督教的本質》，通過深入了解費爾巴哈的思想，她意識到傳統基督教理論實有荒謬之處，由此喬治·艾略特的意識形態便發生了巨大變化。艾略特兒時根深蒂固的基督教思想逐漸走向人文宗教。艾略特認為人類應該取代上帝，且愛心和同情心應該取代人的信仰。然而喬治·艾略特的作品中上帝卻是無處不在且是至高無上的，人依舊受上帝支配，而上帝還是作為統治者時刻約束著人類的活動。但是反觀喬治·艾略特的作品《亞當·比德》和《米德爾馬契》中，女主人公海蒂和多蘿西婭卻是傳統宗教的直接受害者。由此可見，喬治·艾略特的宗教觀存在著明顯的矛盾之處，而這種矛盾思想的來源便是當時的時代背景和其特殊的經歷。

喬治·艾略特出生于一個普通的宗教家庭，這與19世紀大多數英國人的生活背景相同。艾略特的父親羅伯特·埃文斯是英國國教的信徒，他要求他的家人嚴格遵守宗教信條并參與所有的宗教活動。艾略特的姑姑是一名衛理公會教徒，艾略特的第一任教師劉易斯小姐是一位福音傳教士。由此可見，艾略特的家庭環境和教師對其后來矛盾的宗教觀起著至關重要的作用。

作為一個忠實的基督教信徒，早年的艾略特過著禁欲主義的生活。母親去世后，艾略特還是習慣與父親一起去教堂。由于艾略特擁有異于常人的聰慧好學，她對學習的好奇和熱愛使她的思想遠遠超過了當時的大多數女孩，愈來愈多的知識使她擁有了自己的想法。此時英國進入了理性主義時代，地理大發現和達爾文的進化論震驚了當時人們固定的思維模式。艾略特通過閱讀諸多理性主義和科學的文章，她的宗教開始出現了變化，盡管當時她沒有足夠的勇氣質疑那些人人都相信的宗教信仰。

1841年，艾略特和父親搬到了考文垂，這段時期是艾略特的宗教觀發生變化的關鍵期。在考文垂，艾略特認識了一些自由思想家，如查爾斯·布雷和查爾斯·亨內爾，他們對艾略特宗教觀念的變化發揮了重要作用。在他們的影響下，艾略特開始閱讀哲學和神學相關的著作。 隨著知識的不斷擴展，她越來越意識到了基督徒偏狹和功利主義意圖。與此同時，她開始意識到自己對宗教的熱情持續減弱甚至開始懷疑基督教教義的權威性并將這些教義和儀式視為一種迷信。1842年1月，艾略特開始了她的第一次宗教反叛行為，即拒絕與父親去教堂。父親的憤怒與朋友的勸告均未對艾略特產生任何作用。

喬治·艾略特在宗教思想上是獨立自由的，她的思想不再局限于而是遠遠超出了基督教教義。后來的經歷使她了解現代科學使得艾略特逐漸放棄了她的宗教信仰。19世紀的基督教受到了自然科學領域發起的挑戰：達爾文的《物種起源》認為環境的長期變化導致了生物物種的進化，但這恰恰違背了圣經中人類由上帝創造的教義。隨著不斷閱讀哲學和科學類著作，艾略特開始對基督的質疑也不斷加深。而后艾略特翻譯了D.F.施特勞斯的《耶穌的生平》和路德維?！べM爾巴哈的《基督教的本質》，這時的喬治·艾略特深刻認識到了基督教教義的荒謬性，因此毅然決然地放棄了曾經的宗教信仰。后來，作為《威斯敏斯特評論》的編輯，喬治·艾略特在倫敦工作時有機會結識了一些知名作家和自由思想家，他們一起討論宗教，科學和哲學。

由此看出，盡管艾略特放棄了她的基督教信仰，宗教卻從未消失在她的生活中，她并沒有成為一個無神論者，而是一個反對宗教的迷信和偏狹的自由思想家。傳統宗教永遠存在于她的時代背景之中，因此宗教中的合理因素成為了艾略特作品的一大特色。通過回顧喬治·艾略特的宗教觀發展過程，結合當時的時代背景不難看出，盡管艾略特反對傳統宗教的形式主義控制，這種傳統宗教的積極精神體驗也極大地影響了艾略特，從而形成了其獨特的宗教觀。

參考文獻：

[1]董俊峰. 試論喬治·艾略特小說中的“人類宗教”道德觀[J].貴州大學學報 （社會科學版），1995，03.