為守護媽媽心中的天堂 騰格爾用生命演繹《敕勒川》

在央視大型文化節目《經典詠流傳》中，騰格爾為古老詩詞《敕勒歌》譜上新曲，一改往日溫潤“草原風”，顛覆眾人想象。

1500年前在家鄉土地上流傳的這首歌，今天極度震撼人心。康震教授一語中的，《敕勒歌》是一首生命之歌，它的意義并不僅僅是草原的美景。曾經是原始森林、草原之地的家鄉，現在已經變成戈壁和沙漠。那些枯葉的“沙沙”聲，仿佛在呼喚著他不要離開。騰格爾的母親一生都在守護這片草原，他和母親一起，在兩干多畝的沙漠地帶種樹養樹，這片樹林也被母親命名為“騰格爾林”。母親已逝，騰格爾正在用自己的歌聲和行動，幫助著家鄉這片土地早日重回《敕勒歌》中如詩如畫般的美景。

“一切都源自于母親”

騰格爾憑借自己對故鄉、對母親的眷戀，為這首《敕勒歌》灌注了力量。生在草原，長在草原，可以說草原給了騰格爾一切。一首《天堂》曾經讓這個西北硬漢紅遍祖國大地。但很少有人知道，這些年的騰格爾除了唱歌以外，也默默守護著母親長眠的這片故土。鄂爾多斯的沙漠區里，2000畝的“騰格爾林”就是他多年堅持公益環保事業的最好證明。

蘇里格嘎查發現了油田，昔日荒涼寂寞的草原一下子熱鬧了起來。那里歷史上有一座叫蘇里格的喇嘛廟，后來借著騰格爾的名氣，在當地大力發展旅游業。游客日漸增多，讓騰格爾沒有想到的是，父母的家經常被游客“騷擾”。得知騰格爾的父母家就在蘇里格廟旁邊，游客總是按捺不住好奇要去“參觀”。每當有客人到來，父母總是按照蒙古族的禮節拿出奶茶、炒米熱情招待。如果游客人數眾多，到了吃飯的時間，母親還招呼鄉鄰前來幫忙，殺羊做手扒肉招待。一年下來，母親的羊至少有幾十只就這樣免費招待了客人。但她卻總是樂呵呵地說：“客人大老遠來了，都是我兒子的朋友，怎能不留他們吃頓飯？”對于兒子是不是名人，母親其實并不在乎：“不管我兒子干什么，不管他有名沒名，只要不干壞事就行。”這樸實的話讓騰格爾深為感嘆。出道這么多年，騰格爾一直在歌迷中保持著良好的形象。他說，母親的話，其實一直就是他一生做人的準則。

母親離不開大草原

在騰格爾的記憶中，母親永遠也離不開那片土地，永遠離不開大草原上的牛、羊。2004年11月24日，騰格爾的女兒嘎吉爾呱呱墜地。這時，初為人父的騰格爾開始體會人到中年的最大成就與收獲，更體會到了父母養育自己的大恩。他發現，父母已經白發蒼蒼。他覺得，自己以后除了事業、家庭，還有一件更重要的事情，就是要抓緊時間孝敬父母。

其實，早在10多年前，騰格爾和哥哥、姐姐就都想把父母接到自己的身邊居住。但在牧區生活了一輩子的父母卻無論如何也適應不了大城市的生活，不管兒女怎么做工作，他們都堅守在草原上不愿離去。騰格爾每次將母親接到北京自己的家里，待不了一個星期，母親就總是念叨著要回去。為了讓母親多住些日子，騰格爾經常推掉演出，叫上朋友陪母親到大酒店吃飯，逛名勝古跡，到商場購物，但母親似乎對這些不感興趣。一次，在兒子家住了“長達”一個月后，看到兒子還不讓自己回家，她干脆躺在床上“生病”抗議。“她永遠離不開那片土地，永遠離不開她的那些牛啊、羊啊，那個對母親來說，才是真正的家”。騰格爾母親生前在老家養了200多只羊，20頭牛，每天一個人放牧照料。因為怕孩子們不忍心她獨自操勞，后來她雇了一個工人幫忙。

2005年6月，騰格爾應邀回自己的老家鄂爾多斯演出。忙里偷閑的騰格爾再次帶著妻子和女兒回家看望父母。回到家里，騰格爾穿著蒙古袍，跟著母親一起到草原放羊。中午，一家人干脆就在野外架起爐灶烤起了羊肉串。在老家的藍天白云下，和母親趕著羊群在綠色的草原上游蕩，騰格爾覺得幸福極了。騰格爾印象中每次回家，附近的牧民聞訊后總是騎著摩托車從幾十里外趕來看他。在大家的眼里，看到的總是這樣一番景象：在他們眼中的大明星騰格爾，穿著蒙古袍，手拿牧鞭，和妻子手拉手，跟在年邁的母親身后，在夕陽中趕著羊群悠閑地向遠處炊煙裊裊的家中走去……

守護自己的天堂

母親在天上守護的這片草原，才是騰格爾一家永遠的天堂。“這是游牧民族的根”，有了母親的以身作則，騰格爾一家人從小就耳濡目染。騰格爾的母親守護的那片草原，對騰格爾來說才是天堂。于是有了后來的“騰格爾林”，他也要守護自己的天堂。

“騰格爾林”始建于2013年4月，是騰格爾懷著對家鄉的熱愛和建設之情，在故鄉鄂爾多斯市鄂托克旗蘇米圖蘇木蘇里格嘎查建立的防沙治沙造林綠化基地，規劃面積2800畝，是鄂托克旗“四大”義務植樹基地之一。“每年清明節左右的時候，我都會帶著我的家人或者帶著朋友們去那里種樹。”

騰格爾回憶起母親和草原，飽含了無限深情：“我前年在那片土地上種了五千棵，前年活了，去年也活了，可是我今年4月份去的時候，五千棵松樹只有十幾棵活著，其他全死了，著急啊！種樹的時間就那么短短的一個月，這一個月不種的話，今年就過去了。”正因為他用生命去詮釋《敕勒歌》，他才會把這個歌表達得如此激蕩人心.歌中所描繪的就是騰格爾心中的天堂，他在用實際行動踐行著歌曲中所描述的“天蒼蒼，野茫茫”的景象。

生于騰格爾林，也終于騰格爾林，騰格爾的母親將永遠地在此處長眠。騰格爾用《敕勒歌》中的字字句甸，抒發對母親和這片草原無盡的贊美和致敬。騰格爾所歌頌的經典，其實就是在它誕生的那一天起，它就在用自己的魅力和包容的姿態，感召著更多的人。

騰格爾曾說自己會一輩子為那片遼闊的草原而歌唱，再把自己的草原情懷帶到天涯海角。雖然自己是一個離開家鄉的游子，但是卻永遠都忘不了那片生他養他的大草原。如今雖然年歲已長，還是堅持每年親自種樹，為了防沙治沙、綠化草原身體力行，希望通過切身努力將家鄉變為從前的“天堂”。

相關鏈接

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮牟語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。