留存一個(gè)民族的影像志

講述者：徐獻(xiàn)，攝影師，拍攝四川羌族地區(qū)十余年

整理者：刀哥

口述時(shí)間：2018年4月27日

我慶幸我的鏡頭曾經(jīng)記錄了這個(gè)民族的美好生活和經(jīng)歷的苦難，我相信將來(lái)他們還會(huì)一直堅(jiān)韌地生存并發(fā)展，而我也將一如既往地拍攝下去。

我至今仍記得我2005年11月第一次走進(jìn)汶川阿爾寨時(shí)的感覺(jué)，那個(gè)距離汶川縣城30多公里的龍溪鄉(xiāng)阿爾寨，讓我走得非常辛苦，不過(guò)那一次拍攝，讓我覺(jué)得一切辛苦都是值得的。

阿爾寨是個(gè)不大的羌寨，幾十戶民房錯(cuò)落有致地散落在半山上，男人們?cè)谔锢镒龌睿藗兙墼谖萸瓣帥龅乩铮贿吚C花一邊拉家常。寨子深處有一座上百年歷史的古碉，矗立在碧藍(lán)的天空下。我一口氣拍光了帶去的所有膠卷，仍然意猶未盡。寨子里一位當(dāng)?shù)厝擞嘤狼蹇次以谂恼眨蜕蟻?lái)與我聊了一會(huì)兒，原來(lái)他業(yè)余時(shí)間喜歡研究羌族歷史文化。一番交談之后，我和他約好，下次還來(lái)拍羌寨。

羌寨去多了，漸漸地我便有了一個(gè)計(jì)劃，就是從人類學(xué)和田野學(xué)的角度，花5年時(shí)間，完整地拍攝汶川龍溪鄉(xiāng)的羌族村寨，完成對(duì)一個(gè)民族的影像文本記錄。

2007年4月，我再一次來(lái)到龍溪鄉(xiāng)夕格寨，正遇上村里在做祭祀。我在當(dāng)?shù)嘏笥训膸椭拢?qǐng)全寨村民一起拍張“全家福”。村民們很快就集合到了一起，長(zhǎng)輩坐在前排，個(gè)矮的站在兩邊，個(gè)高的就站后排，在相機(jī)前，大家都露出了淳樸的笑容……這是我在羌寨拍過(guò)的規(guī)模最大的合影，全寨子的人都在，一共有54戶人家250多號(hào)人。

就在我按部就班地進(jìn)行著自己的拍攝計(jì)劃時(shí)，2008年5月12日，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震襲擊了四川，震中就是我拍攝過(guò)的汶川。地震發(fā)生的那一刻，我在外地出差。等我回到成都，立即投入到單位組織的抗震救災(zāi)工作中。忙碌的同時(shí)，我的心里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著我拍攝過(guò)的那些羌寨，他們受災(zāi)的情況究竟怎么樣？我能為他們做點(diǎn)什么？作為攝影師，我首先想到的就是用我的照片為汶川羌寨羌人“發(fā)聲”。

2008年6月14日，大地震之后一個(gè)月，成都寬窄巷子正式開(kāi)街。它向全世界宣布，四川依然美麗。7月19日，大地震之后兩個(gè)月，我的《羌地絕影》攝影展在寬巷子舉行。150幅黑白作品分為羌人、羌魂、羌地、羌居四個(gè)主題在現(xiàn)場(chǎng)展出，我的羌人朋友們?cè)谡掌蟿谧鳎菹ⅲ⑿χ蔷褪撬麄內(nèi)粘５纳睿瑳](méi)有任何粉飾與擺布。我為每個(gè)家庭每個(gè)家族甚至一個(gè)村寨拍攝的合影中，他們望著鏡頭的目光專注而溫柔。這次展覽籌備過(guò)程非常倉(cāng)促，但卻獲得了較大的成功。從某種意義上來(lái)說(shuō)，寬窄巷子開(kāi)街與《羌地絕影》的展出，成為大地震之后那個(gè)夏天堅(jiān)強(qiáng)的四川人的寫(xiě)照。

2008年8月，我終于有機(jī)會(huì)回到了震后的龍溪羌寨，眼前的一切令人心慟。碉樓坍塌了，羌房損毀了，一些熟悉的面孔永遠(yuǎn)消失了。5月3日我曾為他拍過(guò)肖像的余明山老人走了，地震發(fā)生那一刻，他在房頂上被甩了出去，留在黑白120膠卷底片上的那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉竟然定格為老人的遺照……夕格寨也有好幾人在地震中死去，那張“全家福”上的成員永遠(yuǎn)也無(wú)法再團(tuán)聚……后來(lái)，我洗印了54張“全家福”照片，給每戶人家送去了一張……

大地震改變了眼前熟悉的山水與村寨，也改變了我關(guān)于羌地的拍攝計(jì)劃。我沒(méi)有放棄，我只是調(diào)整了拍攝方向。我仍然一有時(shí)間就去龍溪鄉(xiāng)，但更多地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他們的災(zāi)后重建生活。有的寨子在原址上重建，有的寨子遷移到新的地方。我拍攝村民在救災(zāi)帳篷中堅(jiān)守的點(diǎn)滴，我跟著直臺(tái)寨村民去到他們?cè)谮鰨埬蠈毶降男录遥涗浵滤麄兊漠惖厣睢r(shí)間一年一年過(guò)去，劫后重生的汶川災(zāi)區(qū)也在逐漸恢復(fù)往日的生機(jī)，最直觀的體驗(yàn)就是我現(xiàn)在去每個(gè)羌寨，都有路況良好的公路直通村子。村民們住進(jìn)了現(xiàn)代化的房子，但傳統(tǒng)的神龕和火塘也在逐漸消失。不少新建的羌寨被打造為旅游新村，村民種上了車?yán)遄印㈣凌说裙麡?shù)，開(kāi)花結(jié)果時(shí)節(jié)引來(lái)不少旅行者，收入還不錯(cuò)，但老人們偶爾也會(huì)帶著懷念的口氣告訴我，還是以前老家山上的土好，種的玉米個(gè)大又甜。

離開(kāi)家園，精神的根還有沒(méi)有？羌文化是否還能傳承下去？羌民族是否還能保留原來(lái)的生活常態(tài)？看得見(jiàn)與看不見(jiàn)的變化，都在改變著羌族人的生活。我無(wú)權(quán)評(píng)判這些改變的好與壞，我只能忠實(shí)地記錄，我希望為這個(gè)歷經(jīng)劫難的民族保留一份真實(shí)的影像志。

每一年我都會(huì)抽空回汶川龍溪鄉(xiāng)看望鄉(xiāng)親們。就在今年3月，我還回到了阿爾寨，見(jiàn)到了老朋友余永清，我們?cè)谒议T前合影。可是4月9日我就接到他的電話，告訴我一場(chǎng)大雨之后，山體滑坡，將寨子里那座古老的碉樓沖垮了……我連夜找出十多年前拍攝的碉樓照片，反復(fù)看著，心里難過(guò)了好久。

今年1月，由四川省美術(shù)出版社策劃的《羌族影像志一一從疊溪大地震到汶川大地震》一書(shū)上市，這本書(shū)將中國(guó)影像人類學(xué)先驅(qū)者莊學(xué)本在1933年疊溪大地震后的羌區(qū)紀(jì)實(shí)攝影作品與我拍攝的汶川羌區(qū)人文影像并置在一起，以此直觀地反映出時(shí)空穿梭的80余年間，羌族在歷經(jīng)兩次大地震后的滄桑變化以及羌族文化的保護(hù)與傳承狀況。6月9日，《凝視與對(duì)望一從疊溪大地震到汶川大地震》圖片展將在成都東湖公園的紅美術(shù)館舉行，兩個(gè)攝影師關(guān)于汶川羌區(qū)的世紀(jì)“對(duì)話”將繼續(xù)進(jìn)行。

不知不覺(jué)中，距離上一次寬窄巷子的《羌地絕影》展，過(guò)去了整整十年。這十年，是汶川重建的十年，是羌人羌寨開(kāi)始新生活的十年，也是我堅(jiān)持羌族影像志記錄的十年。我慶幸我的鏡頭曾經(jīng)記錄了這個(gè)民族的美好生活和經(jīng)歷的苦難，我相信將來(lái)他們還會(huì)一直堅(jiān)韌地生存并發(fā)展，而我也將一如既往地拍攝下去。

下一個(gè)十年，我的目標(biāo)仍然不會(huì)改變。