挖掘語文教材，弘揚傳統文化

劉水花 陳紅

從遠古鏗鏘的缶聲、悠揚的管弦到魅力四射的現代歌舞，從千年前的飛天夢想到今日的太空遨游，從徐徐展開的水墨丹青到創意無限的點火儀式，中華民族五千多年厚重的歷史文化以無窮魅力讓世界驚嘆，讓世人沉醉。豐富多彩的中華文化像一條悠久的歷史長河，從遠古流到現在，從現在流向未來。長河映照出中華民族幾千年風雨煙塵的身影，回蕩著中華兒女自豪的聲音，刻印著中華文明獨特的文化記憶。編鐘、方塊字、粽子、京劇、故宮……中華文化是我們的根，是中華民族共有的精神家園，弘揚中華優秀傳統文化，我們責無旁貸。

語文教材是對中小學生進行傳統文化教育的重要渠道?！墩Z文課程標準》明確指出：語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。就中學語文教學而言，傳統文化在教學中的有機滲透，能提高中學生的語文水平和文化素養。眾所周知，目前中學生對中華文化的了解和熱愛程度令人擔憂。孩子們對傳統文化不甚了解。傳統文化涵蓋面很廣，不僅包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、歇后語等；還包括傳統節日（均按農歷）：春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、臘八節、除夕以及各種民俗等；還包括傳統歷法在內的中國古代自然科學，以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化等。

結合初中語文教學現狀，我一直在思索：如何立足教材，在現有的條件下充分挖掘教材的文化內涵，多角度拓寬學習優秀傳統文化的途徑？經過一個階段的努力和實踐，在此談談筆者的做法和反思。

現行語文教材所選的詩、詞、散文、小說等作品蘊涵著深厚的民族傳統文化。所以我在講課時，抓住常規課堂教學這塊主陣地，在傳授學生知識、方法、技能的同時，有意識地認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，使學生了解傳統文化，領悟我國傳統文化的魅力，從而自覺地接受優秀傳統文化，進而傳承和發揚傳統文化。

一、從詩詞和古文中感受傳統文化中的萬千情懷

初中語文教材七到九年級共選入古詩文百余篇，這些詩詞飽含先哲們的萬千情懷，散發著傳統文化的獨特魅力。

1.愛國情，報國志

古代仁人志士往往用詩句來表達他們難以言說的愛國之情和報國之志。蘇軾用“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表明雖壯志難酬，但仍一心報國的決心；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”寫出了將士們誓死報效國家的決心；文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”以磅礴的氣勢表現出他的民族氣節和舍生取義的生死觀。

2.抒雄心，展抱負

很多詩歌都抒發了文人墨客的雄心壯志。李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”以揚帆破浪的壯闊景象表達自己對人生前途充滿樂觀的豪邁氣概；王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表明自己銳意改革的政治抱負；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫飽覽人生疾苦，體察人間冷暖后的真情吶喊；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹憂國憂民的責任擔當。

3.思家鄉，念親人

思鄉念親的情懷是從古至今吟唱不完的旋律。“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”表達了詩人王灣家書難寄的苦悶；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”表達了李商隱對至親友人的思念；“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了蘇軾對久別弟弟的美好祝福。

4.嘆人生，悟哲理

許多優秀的古詩文蘊含著豐富且深刻的人生哲理。陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”告訴我們困境中孕育著生機；王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”寫出了時序更迭的自然理趣，給人以樂觀、向上的力量；劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”揭示出舊事物終將被新事物取代的客觀規律。

此外，還有許多借助山水花草、自然風物、民風民俗抒發文人情懷的古詩文，它們從不同側面烘托和抒發了文人墨客的萬千情懷。中華詩文，以其豐富的情懷魅力，傳誦千年，流芳萬古。孩子們仿佛穿越千百年聆聽先哲們的教誨，讓這些十幾歲的孩子找到了詩和遠方，喚起他們對學習和生活的熱愛，在詩文的浩瀚海洋中，遇見最美好的自己！

二、從古典名著中品味傳統文化中的人生百態

古典名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴財富，在華人世界乃至全世界都有著深遠的影響。而初中教材所選的中國古典名著名篇更是折射出中國在不同歷史階段的社會萬象、人生百態。孫悟空的神通廣大，諸葛亮的神機妙算，楊修的恃才放曠，范進的迂腐可笑……這些栩栩如生的形象早已活在我們的心里。為了讓學生更全面地品讀古典名著，更深入地體會其中的人生百態，充分發揮課內教材的引導作用，我們結合原著、影視劇、名家解析等，幫助學生由淺入深，去分析書中各色人物的不同的人生，進而影響學生的思想觀念和價值取向。

1.英雄好漢不論出處

《水滸傳》中人物眾多，每個人物都個性鮮明，神態迥異。他們的出身也是各不相同。有來自社會底層的草莽李逵、阮氏三雄等，有來自市井的富商豪族盧俊義、柴進等，還有出身官僚階級下層的將領官員林沖、宋江等。這些人物本該有各自不同的人生軌跡，卻最終能百川歸海，群雄會聚水泊梁山，是因為他們身上都寄托著中國古代人民對黑暗社會統治階級壓迫的反抗精神，以及對替天行道、主持公平正義的英雄向往。所以才有魯莽率直但又蔑視權貴、蔑視敵人、敢于批評自己領袖的李逵；才有開始一忍再忍、妥協退讓、逆來順受但一經覺醒便反抗到底、快意恩仇的林沖；才有身為提轄，本可以衣食無憂，卻只為他人打抱不平，流亡出家的魯達……

總之，在中國人的傳統觀念里不論出身何處，凡是符合“忠義”二字的皆被稱之為“英雄”。

2.神魔奇幻皆映人心

《西游記》與講究“真”與“正”的歷史演義、英雄傳奇不同，它創造了一個光怪陸離、神異奇幻的世界。天上人間、龍宮地府、神佛妖魔，它追求的是“奇”，崇尚的是“幻”，但就是在種種奇幻的想象里，處處映射出我們不同的真實的人心。唐三藏代表“恒心”，其實就是我們對于信仰和理想的執著；沙和尚代表“靜心”，就是為人處世，寧靜方能致遠；豬八戒代表“欲心”，即人之欲望，所以人們對于這個在取經隊伍里作用不大還經常拖后腿的二師兄，竟毫無厭惡之感甚至多有喜愛之情。究其原因，這個半神半妖的八戒更像人，更具有我們普通人身上諸多的欲望，自然更真實、更討人喜歡。而齊天大圣、孫行者則代表著人“心”發展的過程：“放心”“定心”“歸心”。從大鬧天宮到被壓于五行山再到西行修得正果，這不正是一次人“心”修煉的過程嗎？

古典文學作品是人類智慧的結晶，是我們取之不盡用之不竭的人生智慧的源泉。學生閱讀名著，走進名著，不僅可以接觸人類智慧的精華，還可以涵養性情，啟迪人生，形成積極的人生觀和價值觀。

三、從傳統節日中培養民族歸屬感

傳統節日是一個國家或民族歷史文化長期積淀的產物。目前，大部分中學生只專注于課堂學習，忘記對傳統文化的學習了解，對傳統節日的重視程度不夠。根據我校三個年級的問卷調查，結果顯示存在以下問題：

1.不知道有哪些傳統節日；

2.不清楚傳統節日的具體日期；

3.不了解傳統節日的起源及風俗；

4.不喜歡過傳統節日；

……

總之，學生對傳統節日及其文化內涵的認識越來越模糊，情感越來越淡漠。為此，結合人教版教材內容我梳理了一些文章，為學生了解傳統文化提供一個學習交流的平臺。

《阿長與〈山海經〉》中，長媽媽教給我除夕夜“元旦”的習俗：放在枕邊的紅包、刀槍、泥人、糖菩薩，買小鼓……元旦（正月初一）清早要說恭喜話且吃福橘的習俗；臺灣作家琦君的《春酒》回憶兒時家鄉浙江過春節的情景：過新年時虔誠地迎神拜佛、說討吉利的話，家家戶戶要喝自家釀的八寶酒……

種種風俗不僅為傳統節日增添了無限樂趣，而且讓學生感受到傳統文化的無窮魅力。寒假里讓孩子們關注民風民俗，用手機抓拍置辦年貨、喜迎春節、走親訪友的瞬間，制作成小相冊，并配上簡短文字說明，開學后曬一曬、比一比、品一品，加深孩子們對傳統文化的理解和認識。

《端午的鴨蛋》一課，作家汪曾琪的家鄉江蘇有端午節系百索子、貼五毒圖、喝雄黃酒、吃咸鴨蛋、吃十二紅等種種風俗。學生討論交流介紹端午節的由來，自己家鄉過端午的習俗，如吃粽子、賽龍舟等。我專門以組為單位準備粽子食材：粽葉、江米、蜜棗。又利用一節課時間親自教孩子們怎樣包粽子。學生們興致高漲，品味粽香，暢談收獲，激發了學生對傳統文化的熱情。

蘇軾的《明月幾時有》中秋望月懷人；王維的《九月九日憶山東兄弟》重陽登高思親……通過學習這些詩詞，既可以了解有關傳統節日的文化常識，又可以加深孩子們對傳統文化的理解和認識，進而激發了學生對傳統文化的熱情。

中華文化是我們的根，是中華民族共有的精神家園，弘揚中華優秀傳統文化，我們責無旁貸。弘揚傳統文化任重道遠，需要每一個人的關注和努力，只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。

（注：本文系2017年度河南省基礎教學研究項目《初中語文教學中弘揚傳統文化的途徑研究》〔JCJYC17010806〕研究成果）