初心永不忘明智識理想

林培順

圖/ 徐子棟

2018年，是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)、馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》由馬克思執(zhí)筆寫成，1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問世，1848年2月24日正式出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

毛澤東同志曾經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚地告訴全黨同志：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”不容忽視，面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的現(xiàn)狀，我國實(shí)行改革開放環(huán)境下馬克思主義理論受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，一些人對原有的理想信念產(chǎn)生迷茫和動(dòng)搖。

不可否認(rèn)，我國改革開放的歷程，其實(shí)就是一場漫長的以市場取向?yàn)樘卣鞯纳鐣?huì)轉(zhuǎn)型過程。在這個(gè)新舊體制大變革的過渡時(shí)期，作為國家領(lǐng)導(dǎo)階級和先進(jìn)生產(chǎn)力代表的中國工人階級必然而且事實(shí)上也發(fā)生了與之相應(yīng)的巨大變化，而思想取向和價(jià)值觀念方面的變化則是當(dāng)代中國工人階級所發(fā)生的諸多變化中最深刻的變化之一。

這種變化，我嘗試把它歸納為以下五個(gè)方面：

職工價(jià)值觀念的務(wù)實(shí)化。我國的職工隊(duì)伍在參與改革的實(shí)踐中，正在嘗試著新的價(jià)值選擇。這種選擇，主要表現(xiàn)為：從過去較多地?zé)o條件地服從國家利益為取向而轉(zhuǎn)向更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人、集體、國家三者利益的最大化。

職工需要心理的物質(zhì)化。職工自我需要的物質(zhì)趨向，正是改革開放這場革命取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的基本原因。我國職工高居首位的需要仍然是生理需要，即“健康的身體”。這是因?yàn)闊o論持何種價(jià)值觀念，身體狀況的好壞總是生命存在的基礎(chǔ)。

職工理想信仰的多元化。在我國這個(gè)有著較為濃重的政治氛圍的國度里，社會(huì)理想往往表現(xiàn)為某一群體理想觀念范疇內(nèi)的核心部分?！袄硐搿钡亩嘣从沉嗽谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡時(shí)期內(nèi)，由經(jīng)濟(jì)成分的多元化和分配的多樣化所帶來的信念上的迷惘和彷徨。

職工自我意識的成熟化。職工自我意識的覺醒與成熟是改革開放以來出現(xiàn)的新氣象，它給我國社會(huì)生活注入新的生機(jī)與活力。在改革開放過程中，我國職工開始逐步擺脫幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，對自己歷史使命的認(rèn)識已經(jīng)上升到理性層次，并開始在整個(gè)社會(huì)生活和個(gè)人命運(yùn)的一切重大問題上，充分相信自身的力量，以期體現(xiàn)自我意識，真正實(shí)現(xiàn)自我意志。

職工政治意識的兩極化。價(jià)值觀念的變化，深刻地影響著職工政治意識。從宏觀角度看這種變化，其總的趨勢是呈現(xiàn)兩極化，即對傳統(tǒng)形態(tài)的政治活動(dòng)的冷落和對現(xiàn)代意義上的政治參與意識的強(qiáng)化。如今，廣大職工在毫不掩飾地表達(dá)對形式主義為特征的政治活動(dòng)的厭倦的同時(shí)，又渴望通過民主政治建設(shè)來調(diào)動(dòng)職工積極性，使之成為經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力。

針對這種現(xiàn)狀，要正確而有效地進(jìn)行思想引導(dǎo)，我認(rèn)為必須正確認(rèn)識和處理好三個(gè)關(guān)系：

理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。鄧小平同志曾明確指出：“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”，“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義原則。從長遠(yuǎn)說，最終是過渡到共產(chǎn)主義”。可見，只有從理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)來看待我們的現(xiàn)行政策，才不會(huì)動(dòng)搖我們的共產(chǎn)主義理想與信念。

理想與利益的關(guān)系。馬克思主義者從來就沒有否認(rèn)過利益的價(jià)值，而是坦率地承認(rèn)人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。但是，如果我們無視拜金主義思潮的危害并縱容其在全社會(huì)泛濫，那么它不僅會(huì)使我國的改革和建設(shè)的目標(biāo)發(fā)生偏斜，而且發(fā)展下去還會(huì)毀掉我們黨和國家，毀掉神圣的共產(chǎn)主義事業(yè)。因此，要引導(dǎo)人們正確處理利益與理想的關(guān)系，把理想和利益有機(jī)地結(jié)合起來，既講包含利益的理想，又求符合理想的利益。

理想與挫折的關(guān)系。科學(xué)的馬克思主義理論和共產(chǎn)主義社會(huì)制度，如同任何一種先進(jìn)的社會(huì)制度取代另一種落后的社會(huì)制度一樣，在其發(fā)展的過程中出現(xiàn)某種暫時(shí)的曲折甚至復(fù)辟，幾乎是不可避免的。正確地認(rèn)識和處理理想與挫折的關(guān)系，就應(yīng)該正確對待高潮與低潮：當(dāng)高潮時(shí)做到頭腦不發(fā)熱，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把共產(chǎn)主義的所有原則在條件不具備時(shí)付諸實(shí)踐；當(dāng)?shù)统睍r(shí)做到不氣餒，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)處理國際國內(nèi)問題，加快國內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

毛澤東同志曾經(jīng)語重心長地告誡全黨同志：“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。”如今，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果。因此，我們不忘初心，應(yīng)打開慧眼，在大是大非面前堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地；我們牢記使命，該勇于擔(dān)當(dāng)，在崇高理想面前履行共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。