詩(shī)意里的梧桐

張坤

梧桐樹(shù)枝大葉茂，是常見(jiàn)的觀賞樹(shù)種，它更是一種吉祥樹(shù)。猶記得兒時(shí)鄉(xiāng)下，家家戶戶的庭院里都會(huì)種一兩棵梧桐樹(shù)，并引以為傲。似乎誰(shuí)家的梧桐樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)好，枝葉愈繁茂，那么，這家人臉上的笑容就愈多。

其實(shí)先民在很早的時(shí)候就有種植梧桐的記載，這從古詩(shī)中就可以看出來(lái)。唐宋時(shí)期，南北各地人們都喜歡種植梧桐。因?yàn)槲嗤?shù)比較干凈，而且枝繁葉茂，夏天可以在下邊乘涼，因此，庭院里、水井邊，常有梧桐樹(shù)。有詩(shī)為證，“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜”（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》），“梧桐楊柳拂金井，來(lái)醉扶風(fēng)豪士家”（李白《扶風(fēng)豪士歌》），“蟋蟀鳴洞房，梧桐落金井”（張祜《墻頭花》）。

人們喜愛(ài)種植梧桐樹(shù)，這與梧桐花有獨(dú)特的功效也密不可分。梧桐花性味甘、平，《綱目拾遺》中說(shuō)“有利濕消腫，消熱解毒”的作用。用于水腫，小便不利，無(wú)名腫毒，創(chuàng)傷紅腫，頭癬，湯火傷。古代詩(shī)人中以梧桐入詩(shī)的還有很多。梧桐，作為一種普通的樹(shù)木，有其自然屬性，但當(dāng)它進(jìn)入詩(shī)人的筆下，并融入了詩(shī)人的主觀情思和審美理想時(shí)，就由一個(gè)普通的自然物，變成了一個(gè)蘊(yùn)含豐富、寄寓深廣的意象。中國(guó)古典詩(shī)詞中“梧桐”意象的情感蘊(yùn)含主要有如下幾個(gè)方面。

梧桐在我國(guó)古代詩(shī)詞中往往是高潔品格的象征。梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹(shù)，傳說(shuō)鳳凰非梧桐不棲，而且梧桐木質(zhì)輕軟，是制琴的良材，故梧桐在古詩(shī)中常用來(lái)象征美好高潔的品格。例如，《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”，高貴圣潔的鳳凰，只選擇梧桐樹(shù)棲息，可見(jiàn)梧桐的高貴與非凡。此處詩(shī)人用鳳凰和鳴于山岡，梧桐身披朝陽(yáng)茂盛生長(zhǎng)，來(lái)象征品格的高潔美好。從此，以梧桐寓意高潔的品格成為世人的共識(shí)，至今民間還流傳著這樣的諺語(yǔ)：“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰。”唐代虞世南《蟬》：“垂飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”蟬居住在高大疏朗的梧桐上，因此它的聲音能夠流麗清亮、響徹四方。這首詠物小詩(shī)，托物寓意，以高大挺拔、綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫(xiě)出了蟬的高潔，隱喻自己對(duì)美好品格的向往和追求。唐人李伯魚(yú)《桐竹贈(zèng)張燕公》：“鳳棲桐不愧，鳳食竹何慚。”王昌齡《段宥廳孤桐》：“槁葉零落盡，空柯蒼翠殘。虛心誰(shuí)能見(jiàn)，直影非無(wú)端。”北宋王安石《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。”皆是借梧桐象征品性高潔的名句。

因梧桐生長(zhǎng)的特點(diǎn)，在我國(guó)古代詩(shī)詞中又常把梧桐作為忠貞愛(ài)情的象征。據(jù)云梧桐雌雄異株，梧為雄，桐為雌，梧桐共長(zhǎng)共老，同生同死，因此詩(shī)文中常以梧桐作為伉儷情深、忠貞愛(ài)情的象征。漢代樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》末段：“東西植松柏，左右種梧桐……中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”此詩(shī)就化用了梧桐的這一意蘊(yùn)，既寄寓了人們對(duì)忠貞不渝的愛(ài)情的企盼和對(duì)幸福美好生活的渴求，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。唐詩(shī)中的梧桐意象更是蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)情意義。例如，張祜的《琴曲歌辭·司馬相如琴歌》：“鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔。”此處，梧桐是彼此相愛(ài)的鳳凰向往追尋的地方，是愛(ài)情的象征。李商隱的《丹丘》：“青女丁寧結(jié)夜霜，羲和辛苦送朝陽(yáng)。丹丘萬(wàn)里無(wú)消息，幾對(duì)梧桐憶鳳凰。”詩(shī)人借“梧桐憶鳳凰”寫(xiě)出詩(shī)人思念愛(ài)人的一片癡情。孟郊在《烈女操》中寫(xiě)道“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”，以“梧桐偕老，鴛鴦雙死”寫(xiě)出了男女之間忠貞不渝的愛(ài)情。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，運(yùn)用今昔對(duì)比寫(xiě)出了唐明皇李隆基對(duì)楊貴妃的刻骨相思。宋詞仍以梧桐來(lái)寄托情思，訴說(shuō)人類亙古不變的愛(ài)情苦痛。其中最為動(dòng)人的當(dāng)數(shù)李清照的千古絕唱《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”在“梧桐細(xì)雨”這樣美麗傷懷的意境中，作者以詞代聲，訴說(shuō)著對(duì)丈夫趙明誠(chéng)綿綿不盡的思念，讀罷令人唏噓嗟嘆、悄然動(dòng)容。

因?yàn)槲嗤┮坏角锾炀吐淙~，給人以肅殺之感，因此我國(guó)古典詩(shī)詞中又把梧桐寓意為悲秋愁情。在中國(guó)“天人合一”的傳統(tǒng)觀念中，大自然的四時(shí)變化與人類情感的喜怒哀樂(lè)是相通的。四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，也因此，“悲秋”自古以來(lái)就成為騷人墨客吟詠不絕的主題。古人素有悲秋情結(jié)，而梧桐是典型的落葉喬木，風(fēng)吹桐葉，雨滴梧桐，肅殺凄清。詩(shī)人觸景傷懷，不由得愁情頓生，故而梧桐成了古代文人寄寓悲秋愁情的意象。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，梧桐意象頻現(xiàn)，常常和秋風(fēng)秋雨組合在一起，渲染孤獨(dú)寂寥的意境，抒發(fā)凄涼的悲秋愁情。例如，南唐后主李煜《采桑子》：“轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。”李白《秋登宣城謝脁北樓》：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”宋代趙長(zhǎng)卿《一剪梅》：“羈館殘燈，永夜悲秋。梧桐葉上三更雨，別是人間一段愁。”陸游《秋思》：“砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。”晏殊《踏莎行》：“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”元代徐再思《水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”這些都是為人們所熟知的借梧桐意象抒寫(xiě)悲秋愁情的名句。