見識(shí)一下，95后學(xué)生的奇思妙想

記者 陶瑾

又是一年畢業(yè)季，年輕的大學(xué)生有著不可比擬的時(shí)代優(yōu)勢，他們迸發(fā)的創(chuàng)意越來越讓整個(gè)行業(yè)為之感到驚喜。他們勇于嘗試各種藝術(shù)風(fēng)格，更以一種文化自覺用設(shè)計(jì)來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。每年畢業(yè)展的主題，仿佛都是一種啟迪，一種期許，讓莘莘學(xué)子們在畢業(yè)之際，回溯來路，期許未來。

蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院紡織服裝與藝術(shù)傳媒學(xué)院2018屆畢業(yè)生優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展日前開幕。本次畢業(yè)展以“霓裳&匠心”為主題，分靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)展區(qū)，共有10個(gè)專業(yè)200余件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品參展，涵蓋服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達(dá)、影視動(dòng)畫、紡織藝術(shù)等多個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)門類。以多種表現(xiàn)方式、多元化的審美視角，綜合性、全方位地呈現(xiàn)學(xué)生們的藝術(shù)設(shè)計(jì)思考和創(chuàng)新創(chuàng)意成果。

來自95后們的創(chuàng)意讓業(yè)界人士表示驚喜，“無論是服裝的形態(tài)、造型、顏色、肌理，還是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容風(fēng)格，都非常有想法。畢業(yè)生的視野不斷開闊，對(duì)自身專業(yè)的理解與表現(xiàn)愈加深刻?！?/p>

此次畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展的發(fā)布，既是經(jīng)貿(mào)學(xué)院教學(xué)成果的匯聚，也充分展示了畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意才華，同時(shí)促進(jìn)了畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)。

未來可以這樣穿嗎？服裝秀大賞

此次服裝秀共展示11個(gè)系列、66件作品，畢業(yè)生在創(chuàng)作上，通過對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和研究，從文字或是歷代圖像中找尋些許的記憶，提取出“霓裳&匠心”的精髓，將傳統(tǒng)元素拆解、簡化、抽象、排列、重組，將中國傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，并以不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格通過服裝展現(xiàn)、傳達(dá)出新時(shí)代中國服飾文化的多元與變化。

服裝設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

主題《一蓑煙雨》

設(shè)計(jì)者：楊心悅 薛慧樺 徐冬芹 丁玉瑩

導(dǎo)師：李曉兵 高小紅

設(shè)計(jì)說明：主題取材于蘇軾的詞作《定風(fēng)波》，表達(dá)一種不受約束的理念。設(shè)計(jì)者是借詞表意，激勵(lì)年輕人在服裝設(shè)計(jì)思路上不斷前行跳出常規(guī)。整體造型來源于蓑衣，蓑衣有上千年的歷史，《詩經(jīng)·小雅》中唱道：“爾牧來蓑思，何蓑何笠”，可見它與農(nóng)事、牧人纏結(jié)著的久遠(yuǎn)歷史。千百年來，蓑衣不僅是農(nóng)家必備的生活用具，更被許許多多的文人墨客、詩書畫家放進(jìn)詩文與繪畫中，賦予其深厚的文化底蘊(yùn)，成為一種傳統(tǒng)文化的載體。但自20世紀(jì)70年代以后就逐漸被雨衣取代，到今天，蓑衣已經(jīng)基本從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中剝離出來，演變成一種手工藝品，因此對(duì)蓑衣這種傳統(tǒng)手工制品的一個(gè)傳承保護(hù)是我們現(xiàn)在應(yīng)該思考的問題。

色彩組合方面，設(shè)計(jì)者選擇了咖啡色系。而在肌理上，使用了打籽繡的工藝，抽象化的表現(xiàn)出雨滴落在蓑衣上滑動(dòng)的情景。并且以交叉繡的方法展現(xiàn)編織和流蘇。整套系列顯得寬松富有版型。

服裝設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)

主題《大繁至簡》

設(shè)計(jì)者：王婷婷 吳魏云 沈濤 竇如定

導(dǎo)師：顧文娟 余祖慧

設(shè)計(jì)說明：取名“大繁至簡”，是藍(lán)染和刺子繡給設(shè)計(jì)者帶來的靈感。“大繁至簡”是一種人生態(tài)度，是一顆對(duì)待生活和周遭事物的紛亂仍保持內(nèi)心清澈的簡樸之心。

相對(duì)于城市中嘈雜繁華的熱鬧氛圍，設(shè)計(jì)者更傾向于大自然帶給他們的寬闊和寧靜。畢業(yè)采風(fēng)調(diào)研去了江西廬山，大山中的那種修性帶來了無限靈感。而藍(lán)染印證了《詩經(jīng)·小雅》中的一句“終朝采藍(lán)，不盈一襜，五日為期，六日不詹。”中國傳統(tǒng)服飾在設(shè)計(jì)者看來，更偏愛于那種平面解構(gòu)的設(shè)計(jì)，而非歐洲那種包裹人體突出曲線的做法。

服裝設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)

主題《鶴舞簡韻》

設(shè)計(jì)者：吳婧

導(dǎo)師：顧文娟 余祖慧

設(shè)計(jì)說明：本系列服裝以旗袍為原型進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，為更好地凸顯旗袍帶給東方女性的神秘和婉約的特征，所選的主色調(diào)是黑白灰。在廓形方面盡可能保留住了旗袍原有的細(xì)節(jié)，比如像收腰、立領(lǐng)等，廓形簡約而不簡單，在改造旗袍原型的基礎(chǔ)上且能保證女性穿著的效果。

之所以選擇仙鶴圖案貫穿整個(gè)系列，是因?yàn)橹袊糯墨I(xiàn)關(guān)于鶴有著浩瀚多元而久遠(yuǎn)的特長和象征意味的記載，可歸納為擅飛、長壽和高雅。古人把鶴稱為一品之尊的貴鳥；道家追求長生不老和羽化成仙，將鶴稱之為仙鶴；神話傳說中鶴壽可至千年，于是被視為長壽吉祥的化身，地位僅次于鳳凰。所以選擇仙鶴圖案，一方面是美觀，另一方面是寄托了祝福的寓意。

真會(huì)玩！裝幀設(shè)計(jì)也可以這樣美

設(shè)計(jì)說明：在你印象中，一本書或一個(gè)包裝的外表應(yīng)該是怎樣的？是否是規(guī)規(guī)整整，從看到的第一眼，就能猜到里面的內(nèi)容大致是什么樣的？這樣的設(shè)計(jì)似乎傳統(tǒng)而拘謹(jǐn)，缺乏新意。應(yīng)該說，裝幀設(shè)計(jì)，從封面、外觀、使用的材料、到文字的字體都非常重要，影響著人們的觀感。

紡藝學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生們帶著無限的新奇想法和心靈手巧，帶給我們一本“會(huì)說話”的書，一個(gè)“表情生動(dòng)”的精美包裝……

書籍裝幀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

主題《二十四節(jié)氣系列》

設(shè)計(jì)者：張靜 朱佳怡

導(dǎo)師：潘依華

設(shè)計(jì)說明：此次畢業(yè)設(shè)計(jì)的主題定為二十四節(jié)氣，是因?yàn)槎墓?jié)氣是中國傳統(tǒng)文化?！岸墓?jié)氣”作為我國古代的農(nóng)耕智慧，反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候的變化，它背后蘊(yùn)藏著中國古人的智慧和天人合一的情懷。在今天，“二十四節(jié)氣”是深深地融入并影響著我們的日常生活。特別是在今天快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，它讓我們?nèi)找媛槟镜母兄δ軌蛟谝粋€(gè)時(shí)節(jié)得以修復(fù)，去感受、去敬畏、去思考，尋文化之根，學(xué)習(xí)古人的智慧。

之前設(shè)計(jì)者偶然看到過一些關(guān)于二十四節(jié)氣的素材，做的非常有創(chuàng)意，漂亮，把一個(gè)聽起來有些枯燥無味的東西做的分外有趣。設(shè)計(jì)者覺得自己也可以嘗試一下。

總體設(shè)計(jì)，選取了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)做了一系列的書籍，包括書簽、明信片等。整本書，采用了朱砂紅、黛藍(lán)、蒼綠色作為書籍封面的主色調(diào)，設(shè)計(jì)者覺得這三種顏色，在傳統(tǒng)文化里面出現(xiàn)的比較多。封面設(shè)計(jì)是圖文結(jié)合，在文字上做了變形處理。書籍內(nèi)容則采用了插畫，因?yàn)樽龅氖枪?jié)氣民俗和養(yǎng)生的內(nèi)容，一些生動(dòng)有趣的插畫，可以給整本書帶來色彩和意趣，搭配文字閱讀的話，不會(huì)像讀全文字的書那樣讓人感到乏味。

主題《糖吉可德》西點(diǎn)系列包裝設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者：潘體雙

導(dǎo)師：鄒啟華

設(shè)計(jì)說明：當(dāng)今社會(huì)，很多年輕人甚至一些中年人都非常喜愛動(dòng)漫文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，以動(dòng)漫為代表的二次元文化開始以各種姿態(tài)進(jìn)入大眾視野，充斥且影響了90后一代人的生活并已成為文化符號(hào)深深地烙印在其審美意識(shí)中?！岸卧保梢允且环N愛好、一種文化認(rèn)同，也可以是一種幻象、一種生活方式。

本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的主旨就在于將二次元文化中許多很有意思的東西作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，以此來表達(dá)年輕人的審美趣味和追求。設(shè)計(jì)者選擇了廣受歡迎的動(dòng)畫片《海賊王》作為素材來源，這是因?yàn)槠卸啻纬霈F(xiàn)了甜品等符號(hào)元素。而“唐吉可德”四個(gè)字則是片中一個(gè)家族的名稱，設(shè)計(jì)者將“唐”改為“糖”，一方面借用前一個(gè)字的諧音，另一方面從字義上使其更貼近西點(diǎn)的相關(guān)聯(lián)想，從而有了“糖吉可德”這個(gè)主題設(shè)計(jì)構(gòu)想。

用這一帶有濃烈二次元?dú)庀⒌闹黝}作為西點(diǎn)的品牌名稱，通過西點(diǎn)的系列化包裝設(shè)計(jì)這個(gè)載體來對(duì)品牌進(jìn)行應(yīng)用、宣傳和推廣，這樣的包裝設(shè)計(jì)、色彩搭配，是否讓你們對(duì)動(dòng)漫多了一份喜愛呢？

《糖吉可德》西點(diǎn)系列包裝設(shè)計(jì)

《中國京劇之生旦凈丑》書籍裝幀設(shè)計(jì)

主題《中國京劇之生旦凈丑》書籍裝幀設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者：葛曉紅

導(dǎo)師：潘依華

設(shè)計(jì)說明：京劇是獨(dú)一無二的戲曲藝術(shù)之集大成者。經(jīng)過兩百年來不斷地探索、總結(jié)和完善，京劇已成為中國文化的象征，成為最能代表中華文明的瑰寶之一。

然而長期以來，京劇界面臨的一個(gè)重要問題是如何讓更多人尤其是年輕人認(rèn)識(shí)京劇、了解京劇、喜愛京劇。這是設(shè)計(jì)者為中華傳統(tǒng)文化之一的京劇所設(shè)計(jì)的系列叢書，全書分生、旦、凈、丑四冊，將京劇藝術(shù)的各個(gè)組成部分通過圖文生動(dòng)活潑地展現(xiàn)出來，講述京劇之美，拉近大眾與京劇藝術(shù)的距離，讓完全不懂京劇的人也可以趣味盎然地讀下去。

TIPS:

高職院校，作為直接面對(duì)企業(yè)進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)的院校，表現(xiàn)出了自己的教育特色。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院一貫秉承“育厚德之人，煉強(qiáng)技之才”的校訓(xùn)，展示了校企融合、理實(shí)一體的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式，與此同時(shí)召開專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)及校企合作指導(dǎo)委員會(huì)把握市場動(dòng)向，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)校企之間的交流合作，讓畢業(yè)生及其作品在與不同專業(yè)的交流中、在與社會(huì)的互動(dòng)中產(chǎn)生積極影響，為專業(yè)發(fā)展形成了良好的創(chuàng)作氛圍。據(jù)悉，紡藝學(xué)院現(xiàn)和30余家企業(yè)簽署了合作協(xié)議，校企雙方在知識(shí)共享、課程更新、訂單培養(yǎng)、頂崗實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)、員工培訓(xùn)等方面實(shí)現(xiàn)深層次合作，有效帶動(dòng)學(xué)院在專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)能力建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、人才建設(shè)上的穩(wěn)步提升。