泰國《昆昌昆平唱詞》主要男性形象分析

郭曉梅

【摘 要】本文選取男性形象這一角度，通過對《昆昌昆平唱詞》中的兩位主要男性昆平和昆昌的性格特點分析，以期望有助于讀者對泰國《昆昌昆平唱詞》的解讀。

【關鍵詞】泰國；《昆昌昆平唱詞》；男性形象

中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0194-02

一、作品簡介

泰國古代文學作品《昆昌昆平唱詞》最初來源于著名的民間故事《昆昌昆平》，以口頭形式流傳于阿瑜陀耶王朝初期。因為故事的內容接近真實的故事，因而不斷受到人們的喜愛。“在大城王朝波隆摩戴萊洛迦納王統治時期，在宮廷法規的規定中發現，國王下令晚上六點唱塞帕，七點講故事。”①因為《昆昌昆平》內容太長不能在一個晚上講完，藝人們就選取故事中比較重要的段落以便能在一個晚上講完。為了營造氣氛、增加懸念，有的藝人在演唱故事的過程中加入了詩歌的韻律和節奏，并一邊唱一邊打竹節板。于是，《昆昌昆平》故事就由故事逐漸發展為以快板書形式進行的民間說唱。“到阿瑜陀耶王朝納萊王時期，已有詩人將流傳于民間的唱詞搜集整理，寫成文字長詩。”②但是文本在1767年緬甸攻打阿瑜陀耶城的戰爭中被摧毀。曼谷二世王時期，二世王對《昆昌昆平》情有獨鐘，苦于沒有文本傳世，他召集說唱藝人和宮廷詩人通過殘存的部分資料和民間藝人的口述補充、結合當時泰國人民對說唱的喜愛，整理出《昆昌昆平唱詞》。由于創作者較多，每個人根據自己喜好的情況進行創作，故事段落之間沒有銜接，因而沒有形成完整的、連貫的唱本。到曼谷三世王時期，比較完整的官本唱詞出現。到曼谷五世王時期，丹隆拉努帕親王重新將各種版本進行搜集、整理和統一修訂，使之形成一本結構完整、風格一致的唱詞。“作品采用的詩體叫平律格侖，曼谷六世王時的文學俱樂部將它評為‘平律格侖詩之冠。”③作品中優秀的段落被列為泰國文科教材，該作品還被翻譯為英語和法語，在海外出版。

《昆昌昆平唱詞》作為泰國民間古代文學作品，在兩百多年的流傳過程中不斷發生變異，由受人民喜愛的民間故事逐步發展為民間說唱。其作者既有王公貴族也有業余說唱者，它融合了眾多普通百姓和民間藝人的智慧和想象，是泰國古代人民集體智慧的結晶。作品主要講述了從小一起長大的武將昆平、富翁昆昌和美女婉通三人之間的三角愛情和婚姻悲劇。作品具有獨特的民族風格，人物形象刻畫細膩生動，故事情節錯綜復雜，“在昆昌、昆平為爭奪婉通的愛恨情仇中表現人性的善與惡、美與丑，喚起聽眾的是非感和道德感。”④

二、昆平形象分析

各個時代的作者對昆平都給予熱情的歌頌。在作品里昆平是一個英俊、聰慧、英勇善戰、豁達、有情有義的男性形象。

昆平出身于武士世家。他的父親因為犯錯被國王殺死，他的母親帶著他過著逃亡的生活。昆平從小希望自己長大能夠像父親一樣做一名軍人。他15歲就出家當和尚并向一位“刀槍不入”的高僧學習法術，不到三個月就能夠幫助高僧給百姓講經說法，同時學會隱身、幻物和刀槍不入的法術以及一些關于軍事、戰爭方面的知識。昆平憑借自身的法術和勇猛帶兵打仗都是屢屢獲勝。國王賜予他“昆”的稱號。

昆平精通各種法術，很善于作戰，但對于情敵和無賴昆昌，他似乎是寬容的，雖然他多次有機會致昆昌于死地，但是他每次都原諒了昆昌。當昆平率兵與老撾軍隊作戰時，昆昌曾脅迫婉通嫁給他。等昆平勝仗歸來后發現自己的妻子被昆昌霸占，昆平多次找昆昌理論未果。后來，昆平利用幻術潛入昆昌家營救出婉通，但一路上遭遇昆昌的追殺。最后，在國王的評判下，昆平得到了自己的妻子婉通。昆平因為奪回自己的妻子對昆昌也就不計前嫌了。然而，昆昌卻利用昆平對自己的信任企圖報復昆平并將其陷害。

昆平除了具有英雄形象的一面外，還具有固執、隨心所欲的另一面。昆平的固執主要表現在：當昆平打勝仗回大城的路上得知婉通改嫁昆昌的消息后，他不事先了解清楚事實，一見到婉通就大罵她對自己不忠誠。正因為昆平的固執己見，聽不進婉通的解釋，導致婉通一氣之下答應與昆昌同房，有了夫妻之實；也使得后人對婉通評價為“一侍二夫”。昆平的隨心所欲主要表現在他除了有婉通之外，還有賽通、勞通、巧季利雅、普克莉四個小妾。昆平在與婉通相愛后，看到婉通的婢女賽通也很美，就利用幻術使婉通熟睡并趁機將賽通占為己有。昆平打仗途中，當他的軍隊駐扎在宗通府的時候，宗通府的城主被昆平不損壞村莊的行為打動，主動將自己的女兒勞通嫁給昆平。昆平雖然深愛婉通，但他還是欣然接受了勞通。當昆平潛入昆昌家去搶回婉通的時候，進錯了屋子，跑到巧季利雅的房間，當他看到巧季利雅的美色也將其占有。在昆平為了報復昆昌尋找三寶的過程中，意外地來到了門汗的匪窩，他看到門漢的女兒普克莉長得很美，就迷惑她，使得普克莉也成了他的小妾。

昆平雖然有多個小妾，但他對婉通是真心的。昆平去打仗的途中，他日夜想念婉通。即使有了勞通，他的嘴邊也時常掛念著婉通。在昆平與婉通發生誤會后，昆平雖然氣沖沖地帶著勞通回到北碧府，但他心里始終放不下婉通，又獨自返回大城，利用幻術進入昆昌家搶回自己的妻子婉通。在昆平搶回婉通后，他們被昆昌追殺，兩人被迫逃到森林里，過了一段平凡而快樂的日子。而這時候婉通也懷上了昆平的孩子。

昆平作為泰國古代封建社會下的典型人物，他的身上也具有典型特點。即：除了英俊、聰慧、英勇善戰這些昆平本身的主要特點外，在當時泰國盛行一夫多妻制的封建社會下，昆平身上自然而然的也帶有當時社會賦予男性的特權，因而他的身上也就具有風流、隨心所欲的一面。加之泰國社會是一個全民信仰佛教的社會，佛教對泰國人價值觀念具有深刻的影響。正因為這種深入骨髓的佛教價值觀念的影響，我們才看到作品里，一位英勇善戰的武將會對無賴昆昌一次次地忍讓和原諒。

三、昆昌形象分析

在作品里與昆平形象形成鮮明對比的另一個男性形象是昆昌。在作品里，昆昌是一個長相丑陋，行為卑鄙、陰險、殘忍，心胸狹隘的男性形象。

昆昌出身于富豪家庭，從小不愁吃不愁穿，但昆昌外貌丑陋，還禿頂。他的母親看不起他，從不正眼看他，而且他從小都是由奶娘養大的。他比較笨拙，經常跌倒弄得臟兮兮的，有時候還倒在狗糞上，弄得全身臭氣熏天。小伙伴們都嘲笑他，婉通也從小就不喜歡他。昆昌、昆平、婉通三人小時候在玩過家家的游戲中，昆昌就經常扮演爭奪婉通的第三者。昆昌和昆平兩人為爭奪婉通還經常打架。

在一個從小不受周圍伙伴和家人喜歡的環境下長大的昆昌，他的內心非常狹隘。當他得知婉通和昆平結婚后，心里一直憤憤不平，想將婉通占為己有。為了拆散昆平和婉通，他極力向國王推薦昆平，使得昆平和婉通結婚不到三天，昆平就被國王派去打仗。在昆平去打仗后，昆昌就使用一切下流的手段欺騙婉通和婉通的母親西巴占。他派人假傳消息說昆平已將戰死沙場，還命人找來一副死人的骨頭說是昆平的。為了使婉通更加相信昆平已經死去，他還派人提前去把婉通家門口的菩提樹弄死。為了得到婉通，昆昌還欺騙西巴占說死了丈夫的寡婦將會被抓去皇宮里做婢女。同時，不斷用金錢誘惑西巴占，脅迫其將女兒婉通嫁給自己。西巴占既貪戀錢財又不忍心女兒受苦，在婉通的不情愿和當地方丈的反對下，私自答應將婉通嫁給昆昌。昆昌為報復昆平，得到婉通所使用的手段計謀可以說是十分骯臟和下流的。

昆昌還是個陰險的小人。在國王將婉通判給昆平后，他心里不服，一直想把婉通再搶回來。他一方面對昆平說勞通在家里病重讓他趕快回去自己可以幫他代班，另外一方面又跑到國王那里告狀，說昆平不好好工作，上班時候跑回家去找勞通。使得勞通被國王抓到宮里當宮女，而昆平為了救勞通被國王囚禁。當婉通獨自一人去牢房看望昆平的途中被昆昌再次搶回家中。

昆昌除了下流、陰險外還是殘忍的。當他得知帕萊安是昆平的孩子后，就將未滿10歲的帕萊安騙到后山企圖將其殺害。他能夠對一個小孩下手，可見其內心的殘忍。

然而這樣一個丑陋、狹隘、陰險、殘忍的昆昌，他對婉通卻很專情，只是他的愛很自私，愛的方式也比較極端。昆昌迷戀、專情于婉通，以至于能為婉通做任何事情。也正是因為昆昌對婉通一人的寵愛，使得婉通在面對國王讓自己選擇的時候變得猶豫不決。

四、結語

任何文學作品里的人物形象都不是單一的，而是立體、多面的。《昆昌昆平唱詞》中的兩位主要男性形象也是復雜多面的。“其中每一個人物既保持了本身的特點，又經歷了環境和時間所造成的變化。”⑤昆平英俊、聰慧、英勇善戰、豁達、有情有義但受封建社會和一夫多妻制的影響，他身上還具有隨心所欲的一面。以至于后來泰國人把花心的男人比喻為昆平，把一個女人喜歡兩個男人比喻為婉通。昆昌雖然相貌丑陋、行為卑鄙、殘忍，但是因為內心深處一直迷戀和喜歡婉通，因而說，他在感情上是專一的。

備注：

①②廖宇夫.泰國《昆昌昆平》女性形象對現實社會的影響[J].東南亞縱橫，2006（07）.

③張均茹.外國文學史話[東方古代.東方中古卷][M].吉林人民出版社，2005：777.

④尹湘玲.東南亞文學史概論[M].世界圖書出版社，2011：115.

⑤龐希云.東南亞文學簡史[M].人民出版社，2011：214.

參考文獻：

[1]陳輝，熊韜.泰國概論[M].世界圖書出版社，2012.

[2]龐希云.東南亞文學簡史[M].人民出版社，2011.

[3]廖宇夫.泰國《昆昌昆平》女性形象對現實社會的影響[J].東南亞縱橫，2006（07）.

[4]阿蒙.泰國的塞帕[J].環球曲藝，2007（06）.

[5]泰語學習網《坤昌坤平》的簡介.

[6]金勇.泰國民間文學[M].寧夏人民教育出版社，2011.

[7]張均茹.外國文學史話[東方古代.東方中古卷][M].吉林人民出版社，2005.