北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》創(chuàng)編的分析與研究

楊格格

【摘 要】體育院校的舞蹈作品具有其自身特點(diǎn)，需結(jié)合體育元素，發(fā)揚(yáng)體育精神，弘揚(yáng)體育文化。舞蹈劇目《玄易》中舞蹈與太極元素的結(jié)合，為體育藝術(shù)和體育藝術(shù)類(lèi)院校的發(fā)展提供了借鑒。本文以北京體育大學(xué)體育題材舞蹈作品為研究對(duì)象，采用不同的研究方法對(duì)北京體育大學(xué)體育藝術(shù)系教師與舞蹈專(zhuān)項(xiàng)學(xué)生的具體排練進(jìn)行調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題并提出可行性建議，使體育題材舞蹈作品編創(chuàng)技法更加完善。《玄易》不僅是將太極與舞蹈相結(jié)合的單一性舞蹈劇目，且在此之上加入了人物形象和主題思想，反映出體育精神與藝術(shù)造詣。

【關(guān)鍵詞】古典舞；太極；氣韻

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0127-03

北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》把古典舞身韻與太極氣韻相融合，以太極為載體，以舞蹈為表現(xiàn)手段，通過(guò)群舞形式呈現(xiàn)了太極陰陽(yáng)、和而不同的理念。以此為基點(diǎn)，研究該舞蹈劇目的創(chuàng)編特點(diǎn)，為體育與藝術(shù)的結(jié)合以及未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟有效途徑。

通過(guò)研究舞蹈劇目《玄易》的創(chuàng)編特點(diǎn)，推動(dòng)舞蹈與武術(shù)的結(jié)合，使劇目創(chuàng)編緊密結(jié)合中國(guó)歷史文化，結(jié)合體育項(xiàng)目特點(diǎn)。《玄易》能夠證明舞蹈與武術(shù)結(jié)合的可能性，它將為體育與藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用，為開(kāi)拓體育藝術(shù)發(fā)展的新局面作出有益貢獻(xiàn)。

一、北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》創(chuàng)編理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化“太極”的審美要求與中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈“擰、傾、圓、曲”的特點(diǎn)相一致，二者的內(nèi)在韻律以及外部形態(tài)都有著密切的聯(lián)系。舞蹈《玄易》塑造出來(lái)的人物形象，不僅有剛毅的一面，也有柔美的一面，傳達(dá)出人性的真善美，用舞與武相融合的方式展現(xiàn)并傳承發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了體育精神和藝術(shù)造詣。

舞蹈《玄易》的編創(chuàng)通過(guò)對(duì)古典舞蹈與太極的動(dòng)態(tài)造型、運(yùn)動(dòng)方式、舞姿風(fēng)格的分析，探討二者在動(dòng)作原理、氣韻形態(tài)等方面的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的規(guī)律，并提出古典舞蹈與太極文化在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中相互借鑒的具體方法，為舞蹈的教學(xué)與表演提供更好的思路與發(fā)展空間。

二、北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》創(chuàng)編特點(diǎn)

一部杰出的古典舞作品不僅要具備古典舞的風(fēng)格特點(diǎn)，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，廣采博收其他舞種特點(diǎn)。因此古典舞既是其他姊妹藝術(shù)的產(chǎn)物，也是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的突破。

（一）舞蹈與太極的結(jié)合。舞蹈與太極相互滲透，彼此影響。太極中的動(dòng)作特點(diǎn)、步伐套路都在舞蹈《玄易》中清晰可見(jiàn)，如大蹦子、旋子，雙飛燕等。整個(gè)舞蹈過(guò)程，情感熾熱，個(gè)性鮮明。舞蹈《玄易》中道具拂塵的使用也是與太極相結(jié)合的產(chǎn)物。在舞蹈中，運(yùn)用拂塵灑脫飄逸，靈活多變，不僅有快速、硬朗的動(dòng)作特點(diǎn)，更有細(xì)膩、飽滿(mǎn)的情感表達(dá)。

（二）鮮明的人物形象。舞蹈《玄易》不僅展示了高難度的動(dòng)作與技術(shù)技巧，更是有著鮮明的人物形象和主題思想。舞蹈中兩位主跳分別代表八卦圖中黑白兩個(gè)圓，寓意陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，二者在舞蹈高潮部分的對(duì)弈也是精彩絕倫，同時(shí)也體現(xiàn)了世間萬(wàn)物都符合的既對(duì)立又統(tǒng)一之規(guī)律。舞蹈演員在表演過(guò)程中，通過(guò)個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)塑造出豐富的人物精神和面貌。

三、北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》創(chuàng)編分析

動(dòng)作、音樂(lè)、服裝、道具、燈光之間完美的配合，共同構(gòu)成一個(gè)成功的劇目，其編創(chuàng)的構(gòu)成因素相得益彰。舞蹈劇目《玄易》就是將以上的構(gòu)成因素完美融入整個(gè)舞蹈過(guò)程中，這也是表演得到認(rèn)可的原因。

（一）舞蹈《玄易》音樂(lè)的制作。舞蹈《玄易》的音樂(lè)主要選自《尋仙風(fēng)華錄》的原聲音樂(lè)，節(jié)奏分明、旋律動(dòng)聽(tīng)、大氣澎湃。該舞蹈大舞種屬于中國(guó)古典舞，音樂(lè)上必須要以古典音樂(lè)為主，但在動(dòng)作編排中又融入了許多體育元素，所以，過(guò)于傳統(tǒng)的古典音樂(lè)又有些許不符。《尋仙風(fēng)華錄》既適用于武術(shù)、太極套路，又符合古典舞的風(fēng)格，最終選定并制作完成的作品音樂(lè)整體分為四個(gè)段落，即開(kāi)場(chǎng)部分、中速節(jié)奏舞段部分、快節(jié)奏舞段部分和結(jié)尾部分（如表 1）。

（二）舞蹈《玄易》動(dòng)作的創(chuàng)編。舞蹈《玄易》基于對(duì)中國(guó)古典舞蹈與太極氣韻相互滲透的思考，對(duì)古典舞蹈與太極的造型舞姿、審美特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討二者在動(dòng)作、呼吸等方面的關(guān)系。開(kāi)場(chǎng)時(shí)舞者的舞姿造型既有太極中手揮琵琶、野馬分鬃、抱拳行禮的動(dòng)作，又有舞蹈中長(zhǎng)虹貫日、絞魚(yú)跪式、挽臂俯瞰的動(dòng)作，太極中的“宿鳥(niǎo)投林”連接舞蹈中的涮腰動(dòng)作，同時(shí)還加入了許多高難度的技術(shù)技巧，如團(tuán)身后空翻、大蹦子、旋子等。

以太極動(dòng)作“仙人指路”（如圖1）為例，在舞蹈《玄易》中呈現(xiàn)方式如圖2。該動(dòng)作在太極中身體重心由左向右邊擰身邊移動(dòng)，最終重心沒(méi)有完全推向右側(cè)，氣沉丹田，身體發(fā)力帶動(dòng)手臂慢速運(yùn)動(dòng)。而通過(guò)改變后的“仙人指路”重心則完全推向右側(cè)，由手臂帶動(dòng)身體向右側(cè)快速移動(dòng)，左手點(diǎn)向右臂肘關(guān)節(jié)。

太極動(dòng)作“野馬分鬃”（如圖3），兩腿分開(kāi)，半蹲，重心靠右，右手在身體右側(cè)斜上方，手心朝上，左手在身體左側(cè)斜下方，手心朝下。在舞蹈《玄易》中該動(dòng)作變化為雙腿半蹲，重心在兩腿中間，左手背手，右手向右斜前方出掌，眼睛看右手方向（如圖4）。

太極動(dòng)作“摟膝拗步”（如圖5），重心在右側(cè)，右腿形成90度，左腿伸直，左手胸前掌形手，右手持道具自然搭在左臂之上。在舞蹈《玄易》中該動(dòng)作變化為“深俯旋擰”（如圖6），重心在右側(cè)，半蹲，左腳腳心貼地，上身前俯至90度向右側(cè)橫擰，雙手五指并攏，左手在頭上部，右手在腰背處。

舞蹈《玄易》動(dòng)作的創(chuàng)編將太極與舞蹈融合，上半身舞姿配合下半身太極動(dòng)作，太極的出手配合舞蹈的上步，氣息與氣息之間的相互運(yùn)用，不僅突出了本民族的文化內(nèi)涵，符合舞蹈的審美特點(diǎn)，也符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“太極”的意象原理。

（三）舞蹈《玄易》的服裝設(shè)計(jì)。舞蹈《玄易》的服裝設(shè)計(jì)以古代服飾為原型，既符合中國(guó)古典舞的舞蹈風(fēng)格，又適用于武術(shù)的表現(xiàn)。該舞蹈的動(dòng)作具有較高難度，如跳轉(zhuǎn)翻控、柔韌等，因此對(duì)于服裝的要求較為苛刻，布料要柔軟，關(guān)節(jié)部位的設(shè)計(jì)不能過(guò)緊。

舞蹈《玄易》的服裝采用真絲面料，輕盈且仙氣飄飄，在追求輕柔的同時(shí)又不影響舞蹈表演者完成動(dòng)作的質(zhì)量（如圖7）。

服裝的領(lǐng)口設(shè)計(jì)為古代“交領(lǐng)”，上面縫制各類(lèi)花紋，由銀色亮片點(diǎn)綴裝飾（如圖8）。上衣采用白色綢緞布料，既適用于舞臺(tái)，又增加了美觀性。服裝設(shè)計(jì)為收腰，從腰部到裙擺呈漸變色，由白色至墨色（如圖9）。裙擺選用軟紗材料，彈性較大，不僅符合古代服裝審美特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了“意在留褶”的文化內(nèi)涵。

（四）舞蹈《玄易》隊(duì)形的變換。舞蹈《玄易》以“滿(mǎn)天星”作為第一個(gè)隊(duì)形，將每一位表演者的特點(diǎn)都發(fā)揮出來(lái)。隨后一字橫排開(kāi)，由后推向前，如海浪般向前涌來(lái)（如圖10）。大舞段運(yùn)用方塊隊(duì)形，不僅提升了動(dòng)作的整齊性，同時(shí)也增加了觀賞性。結(jié)尾舞者圍圈而坐，象征著太極中的“和”（如圖11）。

為了突出作品主題，提高觀眾的觀賞性，整部作品中隊(duì)形變化較多（如圖12至圖15），根據(jù)音樂(lè)選取合適的隊(duì)形來(lái)展示。舞蹈中最具代表性的八卦圖隊(duì)形，代表著“一陰一陽(yáng)，一柔一剛”的太極元素；方形隊(duì)形給人一種蓄勢(shì)待發(fā)而又遞增的感覺(jué)；“卷心菜”隊(duì)形由外向中心匯集，將觀眾的目光聚集到中心點(diǎn)上，能夠更好地突出舞蹈的主題思想。

四、北京體育大學(xué)舞蹈劇目《玄易》的影響

舞蹈《玄易》榮獲第七屆華北五省舞蹈大賽表演三等獎(jiǎng)和創(chuàng)作三等獎(jiǎng)，以及第十四屆北京舞蹈大賽表演三等獎(jiǎng)和創(chuàng)作三等獎(jiǎng)。舞蹈《玄易》將會(huì)不斷豐富與完善，不斷革故鼎新。舞中有武，武中有舞，既符合現(xiàn)代人們體育運(yùn)動(dòng)和審美藝術(shù)的雙向需要，也是根據(jù)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的舞蹈形式。能夠讓舞蹈普遍運(yùn)用到生活中，在體育教育的基礎(chǔ)上加以拓展，也是體育與舞蹈融合的另一種意義。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論。舞蹈《玄易》將太極與舞蹈相結(jié)合，在單一技術(shù)難度之上加入了人物形象和主題思想，使其更加完善，反映了體育的精神與藝術(shù)的成就，在藝術(shù)院校的比賽與體育院校的比賽中，有著不同的方向和引領(lǐng)性。體育與舞蹈的融合尚未成熟，訓(xùn)練體系也不夠完善。融合體育元素的舞蹈類(lèi)節(jié)目是參加體育類(lèi)比賽還是參加舞蹈類(lèi)比賽，目前存在諸多爭(zhēng)議。

（二）建議。舞蹈《玄易》的表現(xiàn)形式具有多樣性，我們需要更深層次地研究太極文化、太極韻律，使其與舞蹈完美貫通于《玄易》這一作品之中。通過(guò)舞蹈與太極的融合體現(xiàn)人物形象，將太極與舞蹈的核心動(dòng)作完美展現(xiàn)。藝術(shù)院校與體育院校的比賽發(fā)展方向和側(cè)重點(diǎn)不同，《玄易》是體育藝術(shù)類(lèi)院校的代表作品，應(yīng)將體育與藝術(shù)結(jié)合的作品展現(xiàn)在體育與藝術(shù)相結(jié)合的比賽之中。我們將繼續(xù)不斷完善《玄易》的編創(chuàng)，將其向大眾推廣，使大眾廣泛認(rèn)知體育與藝術(shù)的概念，達(dá)到雙贏的目的。

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