公共藝術(shù)文化語境設(shè)計研究

李明炅

【摘 要】公共藝術(shù)在現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展進程中愈加重要，它對傳播地域文化和精神品牌有著重要推動作用。拓展公共藝術(shù)的文化語境，能夠以獨特的創(chuàng)新精神展現(xiàn)現(xiàn)代都市人們積極向上的生活態(tài)度，強調(diào)地域文化和時代精神的統(tǒng)一；能夠豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，拉近與人們心理上的距離，提升現(xiàn)代都市精神生活品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；文化語境

中圖分類號：TU238 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0119-01

一、公共藝術(shù)與城市空間

公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作和環(huán)境美化活動，它注重大眾審美，符合大眾心靈需求，是以提升城市大眾生活品質(zhì)為目的藝術(shù)創(chuàng)作活動。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市環(huán)境和人文環(huán)境的重要組成部分，其文化性體現(xiàn)城市的時代內(nèi)涵和民族特質(zhì)。拓展城市公共藝術(shù)的文化語境，能夠增強市民生活的居住文化意識，提高市民文化精神生活品質(zhì)，實現(xiàn)城市人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和城市空間的和諧統(tǒng)一。

二、公共藝術(shù)的文化語境拓展

世界上有很多城市的公共藝術(shù)作品，它們將城市的地域文化、歷史文化和時代文化作為設(shè)計要素，充分發(fā)揮本地的精神品質(zhì)和人文價值，成為了當?shù)氐牡貥诵越ㄖ退囆g(shù)形象。人們越來越意識到公共藝術(shù)作品的文化語境拓展在現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展中的重要性。

英國威爾士的加迪夫港《商船戰(zhàn)爭紀念碑》，由布萊恩·費爾（Brian Fell）創(chuàng)作。這件作品由兩個部分組成：一個是商船海員具象寫實的面龐；另一個則是廢棄的商船外殼。兩個截然不同的外觀形象交織在一起，形象而且生動地表現(xiàn)了當?shù)氐某鞘形幕蜌v史事件。當?shù)厝藗兘M織各種活動紀念商貿(mào)海戰(zhàn)死亡者，也通過該作品感受到當年戰(zhàn)爭的殘酷和悲傷。作品喚起人們的豐富聯(lián)想，打動每一個人的內(nèi)心。

位于芝加哥市政廣場的《火烈鳥》，由美國雕塑家亞歷山大·考爾德（Alexander Calder）創(chuàng)作。作品高度有15.9米，用紅色鋼板鉚接而成。《火烈鳥》通過斜線和弧線在空間中的穿插關(guān)系塑造形體，變化豐富的形體表現(xiàn)與周圍直線構(gòu)成的現(xiàn)代都市建筑形態(tài)形成一種鮮明對比。作品色彩鮮紅熱烈，姿態(tài)輕盈活潑，顯示出極強的生命活力和激烈動感。在作品美化城市環(huán)境的同時，也以一種獨特的創(chuàng)新精神展現(xiàn)出全新的現(xiàn)代藝術(shù)形式，體現(xiàn)現(xiàn)代都市人們樂觀主義和積極向上的生活態(tài)度，并贏得當?shù)毓妼菜囆g(shù)文化語境表達的認同。

《洋關(guān)碼頭百年紀念雕塑》坐落在廣西南寧邕江河畔江北大道堤岸休閑廣場上，雕塑群全長45米，高度有3米，按照歷史事件的時間順序劃分，將作品分為5個主題。該作品以具象的造型藝術(shù)表現(xiàn)手法描述當?shù)貧v史事件：1907年南寧開埠；1921年孫中山到南寧籌措北伐；1929年鄧小平領(lǐng)導南寧兵變；1958年毛澤東同志冬游邕江；2006年在南寧舉行中國—東盟建立對話關(guān)系15周年紀念峰會。

《洋關(guān)碼頭百年紀念雕塑》見證了孫中山、鄧小平和毛澤東三位中國歷史上的偉人在南寧的光輝革命歷程，再現(xiàn)并傳播南寧的歷史和文化，拓展藝術(shù)文化的設(shè)計語境，對提升當?shù)爻鞘芯衿肺弧⑺茉斐鞘形拿餍蜗笥兄匾饬x。

位于廣西南寧市五象廣場的《五象泉雕塑》，是具有南寧市典型地域文化特色的公共藝術(shù)作品。五象泉雕塑采用大理石材質(zhì)制作，五頭大象朝著不同的方位，以獨特的方式向八方來客訴說南寧的地域文化：相傳在戰(zhàn)國時期，秦始皇為了治理南方水患，將嶺南的五頭寶象趕來堵住山洪。寶象臨近南寧的時候卻止步不前，秦始皇不禁大怒，醒來后發(fā)現(xiàn)是一場夢。之后，秦始皇半信半疑派人去南方打探。南邊果然多了五座酷似大象的山，從此以后，南寧的水患減少了，五象嶺便成為人們心目中保護南寧的吉祥形象。傳說五象廣場的五象泉雕塑就來源于五象嶺的民間傳說。

五象泉雕塑屹立在五象廣場中間，與周圍的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，靈活運用當?shù)氐赜蛭幕厣兔耖g傳說作為創(chuàng)作元素，很好地融入到現(xiàn)代城市人們的生活當中，地域文化代入感鮮明，深受大眾的喜愛和歡迎。五象泉雕塑的文化語境拓展，使作品環(huán)繞在高大時尚的寫字樓中間，顯得格外純樸而且親切，拉近與人們心理上的距離，極富形象生動的藝術(shù)表現(xiàn)張力，對打造南寧城市精神品牌、提升城市精神生活品質(zhì)有著重要的作用。

古代原始藝術(shù)是現(xiàn)代公共藝術(shù)的文化背景，傳統(tǒng)手工藝和近代建筑裝飾為現(xiàn)代公共藝術(shù)提供了技術(shù)基礎(chǔ)，公共藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)決定了現(xiàn)代城市公共文化的精神高度。公共藝術(shù)受城市地域文化、歷史文化和時代文化的影響，與現(xiàn)代城市的政治、經(jīng)濟和文化等社會諸因素有著密切的聯(lián)系。拓展公共藝術(shù)文化語境，使城市公共藝術(shù)能夠更加貼近當?shù)厝藗兊纳睿瑺I造出和諧的文化生活空間。

參考文獻：

[1]王洪義.公共藝術(shù)概論[M].北京：中國美術(shù)學院出版社，2007.

[2]馬欽忠.雕塑 空間 公共藝術(shù)[M].上海：學林出版社，2004.

[3]百度百科.五象廣場：https：//baike.baidu.com/item/五象廣場/3919832？fr=aladdin[EB/OL].2017-08-13.