關于湘劇中德育資源開發的思考

袁東統

【摘 要】湘劇是湖南的特色文化，是湖湘文化的重要代表和精華，也是首批國家級非物質文化遺產。在國家日益重視中小學德育資源的開發以及湘劇逐漸進入發展的瓶頸期的形勢下，把湘劇文化引入中小學的德育課堂，既擴大了德育資源的范圍，又是對湖湘文化的一種保護和開發。分析湘劇進中小學德育課堂的必要性、可行性和實效性，以便于探索湘劇文化保護和開發的新形式以及開拓德育資源的新路徑。

【關鍵詞】湘??；開發；德育資源

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0027-02

一、引言

“德育即道德教育，是建立正確的道德觀念和良好品德的教育”。①任何學校都應該以培養人作為自己的辦學宗旨，但如果只是進行科學知識的傳授，而不對學生進行政治、思想、道德和心理品質的教育，以樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，那么，這樣的教育就是失敗的。一方水土養一方人，一方人同樣會對當地的特色文化有特殊的感情。可見，地方的德育資源便會對當地中小學的德育產生至關重要的影響。那么，什么是好的地方德育資源呢？正如汪琪所認為的，“非物質文化遺產是地方文化的精華和代表，從非物質文化遺產中挖掘德育資源，能較好地提高學校德育的實效?！雹诿献釉f：“仁言不如仁聲之入人深也。”講得就是音樂、歌劇對人精神和思想影響的獨特性。獨具湖南特色文化的湘劇，作為第一批國家級非物質文化遺產，開發為中小學的德育資源具有得天獨厚的優勢，不僅有其可行性，而且頗具實效性。

二、以湘劇為德育資源的必要性

（一）湘劇被列入首批國家級非物質文化遺產名錄

2006年，湘劇成為第一批國家級非物質文化遺產項目之一，說明其是中華文化的精粹，是一種來源于生活又高于生活的藝術，具有湖湘文化的特色和體現中華文明的獨特魅力。國家一級湘劇演員曾金貴老師曾打趣地這樣描述過湘?。骸叭绻f，花鼓戲相當于流行音樂的話，那么湘劇絕對可以算作是美聲名樂?！痹偌由舷鎰”硌菟囆g本身就是一種文化的表現形式，是一種優秀傳統文化的傳播方式，它以重大的歷史題材為依據，結合當時的社會環境，通過劇目形式來演繹故事，以達到針砭時弊、勸人向善的目的。湘劇中的很多經典劇目，如《琵琶記》、《白兔記》等，傳播的都是正能量，有利于中小學生形成正確的人生觀和價值觀，無疑可以成為中小學生的德育資源。

（二）優秀傳統文化傳承的必要

京劇作為我國的三大國粹之一，說明戲曲是中國優秀傳統文化中的精華。在中國戲曲中，孔孟之道、百家之言、天文地理等都有具體的體現?！叭省⒘x、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓、中庸等等縱橫貫穿中國幾千年的傳統道德思想在戲曲里面展現得淋漓盡致”。③這種優秀傳統文化中的傳統美德是歷久彌新的，是超越時間和空間的。在我們建設社會主義文化和倡導社會主義核心價值觀的今天，這種傳統道德彌足珍貴。湘劇孕育在博采眾長、敢為人先的湖湘文化之中，“湘劇其事多忠、孝、節義，足以動人；其詞直質，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血氣為之動蕩”。④反過來，湘劇又促進了湖湘文化的塑造和完善。用湖湘文化的精髓陶冶情操、凈化心靈，對中小學生的道德教育無疑是大有裨益的。

（三）非物質文化遺產保護的必要

戲曲是中華文化的精粹，但戲曲的傳承與發展令人堪憂，有些甚至出現后繼無人的窘況。雖然，戲曲的內容、形式和傳播方式已做創新嘗試，但效果不盡如人意。湘劇同樣如此，隨著一些湘劇老藝人的離世，一些中堅藝術家也因為待遇微薄而紛紛轉行，致使湘劇人才隊伍出現老、中、青斷層現象，也導致大部分可貴的優秀劇目紛紛失傳，更為嚴重的是，整整形成了一代戲曲觀眾的斷層。⑤沒有觀眾，湘劇很可能就是無源之水、無本之木。根據中小學生對新事物感興趣的心理特點，從小抓起，在他們的心中播下湘劇文化的種子。既可以促進中小學生的道德的全面發展，又能夠為湘劇的的傳承注入新的血液，二者相輔相成、相得益彰。

三、以湘劇為德育資源的可行性

（一）內容上的向善性

2500年前的孔夫子，作為儒家學派的創始人，也是教師的鼻祖，他本身就是很重視道德修養的，并且是德育為先、德育為本。在《論語·學而》篇中，第六章寫道：“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！雹蘅梢?，儒家主張道德學習大于文化知識的學習。顯然，做為湖湘文化的重要代表之一的湘劇藝術，不可避地會受到儒家文化的影響。這些傳統德育的具體內容，不僅是優秀的傳統美德，而且也符合當代的主流價值觀。

（二）形式上的易接受性

孔子整理了《六經》，并開設“六經”的相關課程，內容極為豐富，但都圍繞德育來講授，以養成道德為中心。⑦《六經》就是我們常說的“詩、書、禮、易、樂、春秋”，這其中的“樂”是一種用作祭祀的音樂，這種音樂寄托著哀思之意，充滿著感恩之情，能夠使人的心靈得到寬慰和鼓舞?？梢?，音樂是一種很好的德育手段和方式。音樂不僅使受眾容易接受，而且可以使中小學生趨善避惡，潛移默化地提高中小學生的道德修養。例如，在湘劇《白兔記》中，“大力突出音樂紅線的重要性，用音樂強化了柔情，撫慰人們心靈的創傷，同時凝聚了情感”，⑧能夠對中小學生的心靈產生沖擊和共鳴，在寬容諒解、感恩親情等傳統美德文化的熏陶下，其道德素養定會上升到一個新的高度。

（三）政策上的扶持性

湘劇作為湖南的地方戲曲，是中華傳統文化的一個極其重要的組成部分，是湖湘文化的代表和精髓，湘劇的表演藝術，是“活的非物質文化遺產”。近二十年來，湖南省政府持續開啟了一項藝術的“惠民工程”，政府不僅在政策上有傾斜和導向，而且撥款直接扶持湘劇戲曲藝術，一方面用以聘請名師、獎勵后進，加大湘劇演出場地建設，增加演職人員的收入等；另一方面，政府花錢，讓老百姓免費看戲，對人們娛樂生活的正確引導，讓廣大觀眾受益，同時培育新一代的戲曲愛好者和年輕觀眾。今天，在政府的大力扶持下，湘劇藝術也出現了繁榮和發展?！昂鲜〖伴L沙、衡陽、桂陽、漣源等省市縣各級湘劇傳承中心，積極響應文化惠民政策，通過雅韻三湘·好戲連臺省會周末劇場、雅韻三湘·藝動校園湘劇走進校園活動、湘劇演藝惠民月等公益性演出項目，將湘劇再次帶入人民群眾的生活中”。⑨借助文化惠民的東風，正是湘劇進中小學德育課堂的大好時機。

四、以湘劇為德育資源的實效性

（一）喜聞樂見，愿學善學

湘劇的高腔起源于江西的弋陽腔。大約在明初，江西的弋陽腔流傳到湖南，和湖南本土的語言和地方音樂相結合。⑩在不斷地方化的過程中，慢慢演變發展為有湖南地方特色的高腔。不但豐富和發展了湘劇的表演藝術，也使得湘劇和湖湘文化更好地結合，更加的接地氣。鄉音是人類都有的一種情結，最容易觸動我們的神經。湘劇中融入了方言，給人一種親切感和文化認同感。對廣大的中小學生來說，更容易引起共鳴，喜聞樂見的德育方式，中小學生更愿意學習，也更善于學習。這樣的德育課堂無疑是高效率的，是深入人心、影響持久的。

（二）記憶深刻，效果顯著

戲劇表演都是具有故事性的，都有故事情節，并且會對觀眾產生視覺和聽覺上的沖擊。當我們在聽一個故事的時候，就會不自覺地自己的情感附在某一個角色上，伴隨著故事情節去思考?！叭嗽谏鐣洗嬖冢瑢嶋H上就是一系列角色的總和，扮演角色是社會人的日常化存在方式”。?在我國常用的德育方法中，至少有兩種方法可以在湘劇進德育課堂中得到有效運用，它們就是討論法和角色扮演法。湘劇的表演其實就是在演繹一個故事，這些故事大多涉及中華民族的傳統美德，如忠、孝、節、義、廉等。在這些故事藝術性的表演中，會形成一些有關價值爭論的道德問題情境，這樣一來，中小學生就會在道德事件中扮演角色，并對道德問題進行思考，形成自己的道德判斷，在課堂教室的正確解讀和引導下，同學們在民主、平等的氛圍中進行討論，深化學生自己的道德認知以及豐富學生個人的道德體驗。討論的過程和結論，都會讓同學們記憶深刻，并且很容易形成一種正確的道德態度和價值觀，取得了良好的道德教育效果。

（三）傳承文化，提升素養

曲藝是中華文化的精粹，湘劇是湖湘文化的精髓。湘劇取材于歷史上的名篇名段、成語典故，多是倡導仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等儒家的倫理綱常，儒家的傳統道德思想在湘劇里面展現得淋漓盡致。而這些儒家的傳統道德也正是中華民族優秀文化和傳統美德的重要組成部分。湘劇的表演本身就是一種文化的傳承方式，一旦能夠進入校園并與中小學的德育課堂相融合，那么將會一舉多得，產生令人震驚的實效。一方面，湘劇的藝術形式得以保護和發展；另一方面，優秀的民族文化得以傳承和傳播。還有，在以湘劇為文化傳播媒介的優秀傳統文化的傳播過程中，在具有強烈的視覺和聽覺沖擊力的曲藝表演過程中，中小學生不僅可以通過劇目里的人物、故事、情節以及天文歷史地理等背景知識，而且通過品讀劇本臺詞，了解中國博大精深的詩詞文化和感受中國文字的魅力。這樣一來，增長見識、傳承文化、提升文藝素養以及提高思想道德修養等目標的實現是水到渠成的事情。

五、結語

湘劇作為國家級的非物質文化遺產，是湖南人的驕傲，也從側面說明湖湘文化具有強大的影響力和生命力。湘劇是湖湘文化的精髓，值得保護和開發。筆者將湘劇引進德育課堂，用湘劇文化來充實德育內容，同時也將湘劇作為一種德育的方法和手段，這是一種有價值的嘗試。本文從湘劇作為德育資源的必要性、可行性和實效性三個角度來闡述，試圖說明在湘劇這座寶庫里開發德育資源完全是一件值得教育領域的專家、學者乃至全社會共同參與的事情。

注釋：

①袁振國主編.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，2011.

②汪琪.基于杭州“非遺”的地方德育資源開發與利用[J].中國教育，2008（10）：36.

③徐軍.湘劇藝術普及與推廣的路徑[J].藝海，2016（6）：52.

④⑤⑨龍麗萍.湘劇傳承的現狀分析與路徑探討[J].藝海，2016（8）：49，47，45.

⑥張燕嬰譯注.論語[M].北京：中華書局，2012.

⑦?劉濟良主編.德育原理[M].北京：高等教育出版社，2010.

⑧周紹明.論湘劇《白兔記》對90后大學生的感恩教育[J].戲劇之家，2016（4）：223.

⑩肖園.湘劇與湖湘文化[J].藝海，2013（12）：43.