回顧與展望：我國終身學(xué)習(xí)能力研究綜述

□ 蘇　琪

隨著科技的迅猛發(fā)展，基于大數(shù)據(jù)的教育研究為終身學(xué)習(xí)能力模型建構(gòu)及測量提供了可能。當(dāng)前，國內(nèi)關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的研究在起步發(fā)展時(shí)期，正處在基于傳統(tǒng)教育學(xué)研究模式下的嘗試創(chuàng)新階段。鑒于此，以終身學(xué)習(xí)能力為主題，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的綜述，將為我國終身學(xué)習(xí)能力的深入研究提供框架和理論思考。

一、研究現(xiàn)狀縱覽

我國關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的研究雖有20年的發(fā)展歷史，但相較其他研究領(lǐng)域，尚處在起步發(fā)展階段。以“終身學(xué)習(xí)能力”為主題詞，通過對(duì)三大中文數(shù)據(jù)庫(知網(wǎng)、萬方、維普)進(jìn)行檢索(截止到2017年5月)，獲得117篇文獻(xiàn)資料，其中包括8篇碩士畢業(yè)論文、3篇報(bào)刊文章、106篇期刊文獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合該領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)著作，共同構(gòu)成綜述的主要文獻(xiàn)來源。由于文獻(xiàn)涉及學(xué)科領(lǐng)域較為廣泛，為清晰展示該研究領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展脈絡(luò)和軌跡，利用圖表對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析。

1.量化分析

由于可查找到的最早一篇關(guān)于我國終身學(xué)習(xí)能力的研究文獻(xiàn)源自1998年，遂以1998年為起始年份，以2017年為終止年份，對(duì)近20年的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析，探究其數(shù)量變化的軌跡，并針對(duì)相應(yīng)的變化給予嘗試性解釋。

如圖1所示，以5年為一個(gè)時(shí)間段來看，關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力研究的發(fā)文量呈逐年增高的趨勢，特別是2012年至2017年間的發(fā)文量遠(yuǎn)高于其他年份，但相關(guān)發(fā)文量仍然較少，僅54篇。就數(shù)量而言，在一定程度上影響了該研究主題在學(xué)術(shù)界的關(guān)注度，不利于其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

圖1　每五年發(fā)文量統(tǒng)計(jì)

通過折線圖(圖2)來看，雖然終身學(xué)習(xí)能力的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量總體呈不斷上升趨勢，但是年度發(fā)文量處于波動(dòng)狀態(tài)，特別是在2015年達(dá)到高峰值18篇后，2016年迅速回落到7篇。近十年的發(fā)文總量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前十年，但研究發(fā)展的穩(wěn)定性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前十年。

由此可見，終身學(xué)習(xí)能力研究發(fā)展不均衡，且歷年的平均發(fā)文量維持在5—8篇左右，表明終身學(xué)習(xí)能力研究受到的關(guān)注度有限，也在一定程度上說明該領(lǐng)域有較大的研究和發(fā)展空間。

圖2　歷年發(fā)文量統(tǒng)計(jì)

2.研究成果概述

近二十年，我國關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量逐漸增長，既表明該研究領(lǐng)域受到的關(guān)注度日益提高，也為終身學(xué)習(xí)能力研究的發(fā)展走向提供了重要的參考資料。為進(jìn)一步深入分析該領(lǐng)域的研究發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新進(jìn)展，本研究對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了精準(zhǔn)提煉。

(1)概念界定

“終身學(xué)習(xí)能力”屬舶來詞，英文為“Key Competences for Lifelong Learning”，隨之國內(nèi)出現(xiàn)了“終身學(xué)習(xí)力”“終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力”等詞匯，在這里將其視為同一概念進(jìn)行分析。總體而言，由于研究視角的多元化，概念界定有多種版本，尚未達(dá)到廣泛共識(shí)。通過梳理近二十年關(guān)于這一概念的相關(guān)定義，探尋研究發(fā)展的變化趨勢，總結(jié)概念界定的共同特征，將為終身學(xué)習(xí)能力概念的研究提供參考。

當(dāng)前，對(duì)“終身學(xué)習(xí)能力”概念界定呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。“靜態(tài)概念”指運(yùn)用描述性語言對(duì)個(gè)體的終身學(xué)習(xí)能力進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)能力類型及構(gòu)成等方面。例如我國學(xué)者最早將“終身學(xué)習(xí)能力”界定為人類個(gè)體經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而具備的、一直保持到老年都還在起作用的那種從客觀環(huán)境中獲取知識(shí)信息的能力[1]，這一界定在以后的研究文獻(xiàn)中被大量使用(孫士宏，2007；徐艷偉，2008；陳鵬，2008等)；“動(dòng)態(tài)概念”強(qiáng)調(diào)個(gè)體的終身學(xué)習(xí)能力是隨著社會(huì)和人的需求不斷發(fā)展的。例如于莎將其界定為一種可滿足人們生活與工作發(fā)展之需，而能在各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)橫向性遷移的學(xué)習(xí)能力，隨著時(shí)代變遷及社會(huì)發(fā)展，其內(nèi)在所含能力要素亦會(huì)隨之改變。[2]

二是由獨(dú)立轉(zhuǎn)向組合。“獨(dú)立概念”指將終身學(xué)習(xí)能力看作是一個(gè)獨(dú)立詞匯，著重對(duì)其作用和培養(yǎng)進(jìn)行描述；而“組合概念”則是將終身學(xué)習(xí)能力看作是一個(gè)組合詞匯，著重對(duì)其要素進(jìn)行分類。最早對(duì)其進(jìn)行具體化研究的文獻(xiàn)出現(xiàn)在2008年，傅金蘭將其界定為信息社會(huì)的學(xué)習(xí)者為了應(yīng)對(duì)變革而進(jìn)行終身學(xué)習(xí)所必備的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)心理。[3]在這之后，組合概念成為一大趨勢，鐘志賢等人將其界定為一種主客觀條件的組合[4]；而吳明烈則將其看作是一系列學(xué)習(xí)能力的綜合[5]；舒慧將其看作是知識(shí)、技能及態(tài)度各方面相應(yīng)能力的整合[6]。

盡管這些變化反映著研究的發(fā)展趨勢，但在一定程度上仍保留了終身學(xué)習(xí)能力概念的核心內(nèi)容，呈現(xiàn)出一些共同的特征：一是可持續(xù)性和發(fā)展性，主要表現(xiàn)在以人的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)而進(jìn)行的關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的路徑探析和原理探究；二是工具性，指研究者著重強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)能力對(duì)人的發(fā)展的重要作用；三是人本性，人與人的發(fā)展是終身學(xué)習(xí)能力研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

綜上所述，本研究將終身學(xué)習(xí)能力概念界定如下：個(gè)體在不同的階段，為應(yīng)對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境以及擁有良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，所習(xí)得的一種持續(xù)性自我修復(fù)和改造的能力。在這里，通過“自我修復(fù)”和“改造”來說明個(gè)體的終身學(xué)習(xí)能力的形成是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。

(2)能力構(gòu)成研究

終身學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成研究是該研究領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵主題，同時(shí)也是其他相關(guān)研究的重要基礎(chǔ)，直接影響個(gè)體終身學(xué)習(xí)能力的測量與評(píng)估。為更加清晰地呈現(xiàn)關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)成的相關(guān)研究進(jìn)展，表1對(duì)近二十年的相關(guān)研究進(jìn)行梳理。

表1　近二十年關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)成研究比較

由表1可以看出，由于研究視角和研究目的的多元化，對(duì)終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)成研究存在著差異，研究者一方面力求能夠全面概括其內(nèi)容，另一方面希望這一能力體系能夠跨越職業(yè)和時(shí)空，為學(xué)習(xí)者提供自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。由此，對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成研究涉及個(gè)人交往和表達(dá)、自我管理、自主學(xué)習(xí)等多方面。其中，許加生等人是從學(xué)校教育的角度來進(jìn)行研究；李楠是從認(rèn)知、操作和社交三個(gè)角度對(duì)其構(gòu)成進(jìn)行劃分；而楊帆、于莎以及舒慧等則是通過國際和國內(nèi)比較的方式，獲得認(rèn)可度較高的能力項(xiàng)，從而組成終身學(xué)習(xí)能力結(jié)構(gòu)。除對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的綜合性要素構(gòu)成進(jìn)行分析之外，更有研究者對(duì)群體進(jìn)行了詳細(xì)的能力構(gòu)成分析，例如徐艷偉研究了教師群體的終身學(xué)習(xí)能力的影響因素，包括智力因素和非智力因素，并細(xì)化出教師終身學(xué)習(xí)能力建構(gòu)的七大能力要求[12]，在群體研究中較有代表性。

在對(duì)終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)成的研究中，研究者較多使用問卷調(diào)查法以及德爾菲法，同時(shí)配合數(shù)據(jù)分析工具，來進(jìn)行能力項(xiàng)目的篩選和分析工作，具有一定的科學(xué)性，但在一定程度上不能避免主觀性因素的影響。而且，個(gè)體終身學(xué)習(xí)能力的形成和實(shí)際發(fā)展，是一個(gè)隱晦和長期的過程。因此，需要更為長期的實(shí)地調(diào)查與后期的追蹤研究，才能使終身學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成更具本土特色。

(3)模型建構(gòu)及測評(píng)

對(duì)終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)成進(jìn)行研究，可以了解到其靜態(tài)結(jié)構(gòu)。為更加形象地表明構(gòu)成間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，一個(gè)恰當(dāng)?shù)哪Ｐ褪潜匾摹Ｔ诮K身學(xué)習(xí)能力模型建構(gòu)領(lǐng)域內(nèi)，具有代表性的是鐘志賢教授提出的“七巧板”模型(如圖3所示)。

圖3　終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力模型

鐘志賢認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力七大要素并不獨(dú)立存在、明確分割，而是相互聯(lián)系、相互作用的。七大終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力如同七巧板一樣，學(xué)習(xí)者在面對(duì)不同的學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)任務(wù)時(shí)，可以像拼七巧板一樣靈活地組合、運(yùn)用七項(xiàng)關(guān)鍵能力，從而得到多樣的效果。[13]七巧板模型巧妙地運(yùn)用了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)模型，并表明了各要素所占比重。例如，從圖中可以看出，自我管理和思維能力是構(gòu)成終身學(xué)習(xí)能力的重中之重。這一模型的最大優(yōu)勢在于兼具穩(wěn)定性與靈活性，穩(wěn)定性是指能夠?qū)⒛芰σ仂o態(tài)組合和闡述，靈活性是指又可將能力要素進(jìn)行組織管理，形成新的組合圖案。

此外，終身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)證評(píng)估是終身學(xué)習(xí)能力實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的重要內(nèi)容。目前，我國關(guān)于這一技術(shù)開發(fā)和研究最具代表性的是華東師范大學(xué)顧小清教授及其帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。早在2010年，顧小清等基于電子學(xué)檔對(duì)終身學(xué)習(xí)能力認(rèn)證和評(píng)估進(jìn)行過相關(guān)分析，并對(duì)已有的相關(guān)測量模型進(jìn)行綜述，提出基于電子學(xué)檔的終身學(xué)習(xí)能力認(rèn)證模型和測量方式。[14]關(guān)于終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的模型建構(gòu)與測評(píng)是這一研究領(lǐng)域的技術(shù)核心，同時(shí)也代表著該領(lǐng)域的研究發(fā)展水平與前沿。但目前，我國關(guān)于這一方面的研究水平仍舊薄弱，難以支撐技術(shù)性問題的解決。

還有關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的影響因子分析，其中較有代表性的是陳海明的四因子分析，提出影響成人終身學(xué)習(xí)能力的因素，主要包括學(xué)習(xí)認(rèn)知能力因子、信息素養(yǎng)能力因子、知識(shí)內(nèi)化能力因子、可持續(xù)學(xué)習(xí)能力因子[15]，并進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這也是我國終身學(xué)習(xí)能力影響因素分析的代表性成果。

二、研究類型及問題分析

將搜集到的已有的終身學(xué)習(xí)能力研究文獻(xiàn)加以剖析，以每篇文獻(xiàn)的核心內(nèi)容為基礎(chǔ)和分選標(biāo)準(zhǔn)，可將終身學(xué)習(xí)能力研究分為學(xué)理研究、應(yīng)用研究和綜合性研究三大類。

學(xué)理研究是指以學(xué)理性為導(dǎo)向的研究文獻(xiàn)，涵蓋了終身學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)和基礎(chǔ)理論以及國際比較等研究的相關(guān)文獻(xiàn)，此類文獻(xiàn)的來源大多以高校和科研機(jī)構(gòu)為主；應(yīng)用研究是指以實(shí)踐性為導(dǎo)向的研究文獻(xiàn)，涵蓋了終身學(xué)習(xí)能力研究與各個(gè)專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域相結(jié)合的相關(guān)文獻(xiàn)，此類文獻(xiàn)的來源較為廣泛；綜合性文獻(xiàn)兼具理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，此類文獻(xiàn)以科研項(xiàng)目和碩士畢業(yè)論文居多。學(xué)理研究、應(yīng)用研究和綜合性研究這三類文獻(xiàn)所占比重分別為28.03%、71%、0.97%，應(yīng)用研究所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他兩類文獻(xiàn)，這與近年來教育研究領(lǐng)域的發(fā)展趨勢密切相關(guān)。隨著實(shí)證研究在教育研究領(lǐng)域的地位不斷提升，大量應(yīng)用研究文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)，成為一股不可忽視的巨大力量。基于此，以應(yīng)用研究所屬專業(yè)種類為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其再次進(jìn)行分類(圖4)。

圖4　所涉學(xué)科所占比重

通過對(duì)應(yīng)用研究文獻(xiàn)進(jìn)行分類分析可以發(fā)現(xiàn)，在終身學(xué)習(xí)能力應(yīng)用研究領(lǐng)域內(nèi)，占比較大的專業(yè)領(lǐng)域主要有三個(gè)：一是在基礎(chǔ)教育范疇內(nèi)，以學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為目標(biāo)進(jìn)行的關(guān)于學(xué)科教學(xué)改革的探討；二是在高等教育和職業(yè)教育范疇內(nèi)，探討終身學(xué)習(xí)能力與專業(yè)教學(xué)及學(xué)生專業(yè)發(fā)展的深刻聯(lián)系；三是在成人遠(yuǎn)程教育范疇內(nèi)，對(duì)于信息化學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的途徑探析。此外，通過圖4可以清楚地看到，終身學(xué)習(xí)能力的研究更是滲入到行業(yè)職業(yè)培訓(xùn)中，其中關(guān)于教師終身學(xué)習(xí)能力的研究較為突出，終身學(xué)習(xí)能力的概念不再拘泥于教育領(lǐng)域內(nèi)，而發(fā)展成為一個(gè)具有社會(huì)認(rèn)可度的常識(shí)性概念。

通過對(duì)學(xué)理研究類文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在終身學(xué)習(xí)能力研究領(lǐng)域內(nèi)，基礎(chǔ)理論研究和國際比較研究相關(guān)文獻(xiàn)所占比重較大。在可查到的21篇學(xué)理類文獻(xiàn)中，關(guān)于國際比較的文獻(xiàn)有8篇，占到了近三分之一的比重；關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力項(xiàng)的構(gòu)成研究有3篇；關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力認(rèn)證及評(píng)估的文獻(xiàn)有4篇，均來自華東師范大學(xué)顧小清教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)(顧小清等，2009；2010)；除此之外，還包括對(duì)終身學(xué)習(xí)能力構(gòu)建的邏輯基礎(chǔ)研究(于莎等，2013)，對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的影響因子分析(陳海明，2017)，對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的特征分析(孫士宏，2007)等。

通過以上對(duì)終身學(xué)習(xí)能力相關(guān)研究的學(xué)科背景以及類型進(jìn)行梳理，可以窺見其發(fā)展軌跡，并能推測這一研究主題的發(fā)展走向。盡管二十年來，關(guān)于這一主題的相關(guān)研究在內(nèi)容、范式等方面有了明顯的進(jìn)展，但由于研究工具和研究視野的局限性，使得終身學(xué)習(xí)能力的研究在以下方面仍處于弱勢地位。

第一，從研究內(nèi)容上來看，學(xué)理研究薄弱。學(xué)理，意為科學(xué)上的原理和法則，而學(xué)理研究則是指從學(xué)科發(fā)展和原理闡釋角度對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行深度剖析的專業(yè)性活動(dòng)，其過程和目的有別于實(shí)證研究。從研究內(nèi)容來看，我國關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力研究在學(xué)科建構(gòu)以及原理解讀方面的發(fā)展較為薄弱。首先，從數(shù)量上來說較為稀少，只有一篇文獻(xiàn)明確對(duì)其理論基礎(chǔ)進(jìn)行闡述，難以為該主題的研究價(jià)值提供充分的證明。該文獻(xiàn)將三種理論應(yīng)用到終身學(xué)習(xí)能力研究中來：一是人本主義，標(biāo)榜人的自由和全面發(fā)展，以人的需求和發(fā)展為目標(biāo)，旨在塑造完整的人的學(xué)說；二是可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持人的和諧和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)說；三是未來學(xué)，以過去和現(xiàn)在為基石，對(duì)未來進(jìn)行展望的學(xué)說。同時(shí)該文獻(xiàn)指出教育是為人的未來發(fā)展做準(zhǔn)備，而且對(duì)人的過去、現(xiàn)在以及未來均有重要的影響。除此之外，尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)研究。

第二，從研究結(jié)構(gòu)上來看，體系建構(gòu)薄弱。終身學(xué)習(xí)能力研究在系統(tǒng)完整性以及邏輯清晰度方面較為欠缺，是制約其成果有效性的重要因素。關(guān)于終身教育與終身學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)，以年均千篇的數(shù)量成為教育研究領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵主題之一，終身學(xué)習(xí)能力作為這一研究主題體系下的一個(gè)分支，其基礎(chǔ)性理論研究仍具有很大的發(fā)展空間。近年來，在終身學(xué)習(xí)能力研究領(lǐng)域內(nèi)，相繼出現(xiàn)了概念和特征、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)以及測量評(píng)估等相關(guān)研究，包含了終身學(xué)習(xí)能力研究的橫向與縱向維度。然而，就其整體研究狀況而言，缺乏一個(gè)系統(tǒng)性的理論架構(gòu)，難以將已有的研究成果進(jìn)行整合，這將不利于終身學(xué)習(xí)能力研究的整體發(fā)展。此外，國際比較研究存在先入為主的傾向，在這里主要是指我國學(xué)者結(jié)合自身研究目的和內(nèi)容，借鑒和比較國際社會(huì)相關(guān)研究成果的文獻(xiàn)資料。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在21篇學(xué)理性文獻(xiàn)中，結(jié)合國際相關(guān)研究成果的文獻(xiàn)占到了近三分之一，其中以借鑒為主，比較為輔。不可否認(rèn)，國際組織的相關(guān)成果提供了極為有價(jià)值的文獻(xiàn)資料和研究方法，但為支撐我國在這一研究領(lǐng)域的長遠(yuǎn)發(fā)展，需要將國際化轉(zhuǎn)為本土化。

第三，從研究范式上看，本土研究薄弱。隨著終身教育、終身學(xué)習(xí)理念的普及，相關(guān)研究也為許多國家和地區(qū)的本土研究帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。通過分析，就終身學(xué)習(xí)能力研究的整體發(fā)展態(tài)勢而言，本土研究較為薄弱。首先表現(xiàn)在應(yīng)用研究領(lǐng)域內(nèi)，“終身學(xué)習(xí)能力”的概念有泛化的趨勢。應(yīng)用研究文獻(xiàn)在我國終身學(xué)習(xí)能力研究中占到了相當(dāng)大的比例，主要以終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以教學(xué)改革和學(xué)生發(fā)展為主線而進(jìn)行的一系列的相關(guān)研究。然而，應(yīng)用研究較少對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵進(jìn)行深入研究， 僅僅是將其作為價(jià)值引領(lǐng)，在一定程度上導(dǎo)致概念泛化成理念。由于理論理解能力的高低直接關(guān)系著實(shí)踐應(yīng)用的效果，所以對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的解釋不能夠支撐其具體實(shí)踐活動(dòng)的開展，更不能切實(shí)地解決由此帶來的一系列問題。其次，在學(xué)理性研究領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)終身學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵和外延、建構(gòu)與測評(píng)等內(nèi)容的研究產(chǎn)生了一些成果，為我國終身學(xué)習(xí)能力的體系構(gòu)建做出了貢獻(xiàn)，但相關(guān)成果缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)立性。造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)方面：一是由于長期以來對(duì)本土研究存在著“學(xué)術(shù)偏見”，認(rèn)為其研究成果不能與國際接軌，難以獲得廣泛認(rèn)同，且難以被推廣使用。二是由于國際組織關(guān)于這一主題的相關(guān)研究成果具有極大的參考價(jià)值，同時(shí)代表著領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)前沿，也是研究學(xué)者必需的參考文獻(xiàn)。

三、研究展望

1.豐富話語體系，增強(qiáng)內(nèi)涵建構(gòu)

在未來相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，終身教育、終身學(xué)習(xí)理念依舊是人與教育關(guān)系的主流價(jià)值取向，相關(guān)研究也會(huì)繼續(xù)影響到教育與人的發(fā)展研究，這也就為終身學(xué)習(xí)能力的研究提供了良好的輿論與學(xué)術(shù)環(huán)境。通過以上對(duì)我國終身學(xué)習(xí)能力的研究綜述，可以窺見其在專業(yè)學(xué)理以及話語體系構(gòu)建等方面存在的不足，因此豐富終身學(xué)習(xí)能力的話語體系，增強(qiáng)其內(nèi)涵建構(gòu)將是目前研究工作的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。首先是專業(yè)學(xué)理性原則，專業(yè)學(xué)理能夠快速地明晰終身學(xué)習(xí)能力研究的邏輯與理論基礎(chǔ)，是支撐其在終身研究領(lǐng)域立足的根基，也是能力研究體系建設(shè)的重中之重，目前對(duì)于終身學(xué)習(xí)能力的研究視域較為狹窄，同時(shí)缺乏體系化的研究內(nèi)容，多表現(xiàn)在概念、建模、測量以及培養(yǎng)等方面，加強(qiáng)主干與枝干知識(shí)建設(shè)，拓展研究視域勢在必行；其次是有效表達(dá)性原則，即形成關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的專業(yè)話語表達(dá)體系，凸顯該主題的學(xué)術(shù)研究域限及價(jià)值，充分體現(xiàn)出專業(yè)態(tài)度及專業(yè)成長，以鞏固終身學(xué)習(xí)能力研究者在整個(gè)終身學(xué)習(xí)系列研究中的地位和作用；最后是廣泛傳播性原則，現(xiàn)代媒介的更新?lián)Q代，使得信息與數(shù)據(jù)搜集、處理以及傳播變得更為快捷，這也為終身學(xué)習(xí)能力的研究提供了條件，研究成果的有效傳播能夠幫助研究者及時(shí)獲得反饋信息，為下一步的研究打好基礎(chǔ)。

2.依托本土文化，創(chuàng)新研究機(jī)制

本土化(Localization)又稱本地化，是指將某一事物轉(zhuǎn)化成符合本地特定要求的過程。終身教育理念提出至今，已有近五十年的發(fā)展歷史，在國際社會(huì)以及組織中累積了豐富的研究成果及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為各個(gè)國家地區(qū)的相關(guān)研究提供了參考依據(jù)和文獻(xiàn)資料。然而，由于不同的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，使得不同區(qū)域?qū)τ诮K身學(xué)習(xí)能力的解讀各不相同，從目前我國研究綜述來看，仍處于“引進(jìn)”和“改良”的階段。本土化并不是要全盤否定外來理論的價(jià)值性，而是根據(jù)自身發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行研究。在我國，對(duì)終身學(xué)習(xí)的理念可以追溯到先秦時(shí)期，本土文化的影響能夠有效地促進(jìn)研究的深入。“活到老，學(xué)到老”，從側(cè)面反映出民族的主流價(jià)值取向以及理想追求，將終身學(xué)習(xí)能力與我國傳統(tǒng)的民族文化相結(jié)合，用文化來引領(lǐng)發(fā)展，是一項(xiàng)極為有意義的事情。教育與學(xué)習(xí)作為文化傳播的重要載體，具有特殊的使命和責(zé)任。其次，需要不斷創(chuàng)新研究方式與方法，有效避免“自上而下”式的調(diào)查所帶來的弊端，增強(qiáng)研究對(duì)象與研究內(nèi)容的針對(duì)性。這需要研究者更新自己的研究視野和研究理念，開放研究心態(tài)和思維，利用有限的研究空間和場所，去“看見”人和教育的關(guān)系的常態(tài)和變遷，并深入挖掘其蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)與實(shí)踐意義，走出研究的“舒適圈”，革新理論研究成果。

3.回歸研究主體，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部創(chuàng)生

終身教育理念與其說是一種教育理論，不如說是一種發(fā)展理論，且是關(guān)于“人”的發(fā)展。對(duì)于終身學(xué)習(xí)能力的研究者而言，“人”是研究的對(duì)象，“人的學(xué)習(xí)能力”是研究的內(nèi)容，“終身理念”是研究的視野，促使人的終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成是研究的目標(biāo)，然而，“人”的主體性作用在研究中未能得到很好的發(fā)揮。近年來，隨著主題式研究的泛濫，使得“終身”的概念不斷泛化，“終身”的精髓逐漸被諸多研究者架空，使得關(guān)于終身學(xué)習(xí)的研究走向逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移。鑒于此，堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)能力研究的主體性，回歸人以及人的發(fā)展，才能夠有效實(shí)現(xiàn)主體內(nèi)部創(chuàng)生。首先，研究要“接地氣”才能“聚人氣”，這就需要“滲透式”的研究理念以及方式。隨著大數(shù)據(jù)的應(yīng)用以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)的推進(jìn)，量化研究成為國際終身學(xué)習(xí)能力研究領(lǐng)域內(nèi)較受歡迎的一種研究方式，關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的大數(shù)據(jù)測量以及效果測評(píng)，逐漸成為信息收集及展示的主要手段，這在增強(qiáng)研究科學(xué)性的同時(shí)，也一定程度上禁錮了研究者做進(jìn)一步的研究。采用“滲透式”的研究能夠很好地彌補(bǔ)這一缺陷，并能夠及時(shí)捕捉數(shù)據(jù)所不能顯示的人文信息，對(duì)增強(qiáng)研究的實(shí)用性是較為有利的。同時(shí)，要堅(jiān)持“以人為本”的研究原則，不僅僅要以人的需求和發(fā)展為第一目標(biāo)，同時(shí)也要對(duì)人的本質(zhì)和人性進(jìn)行深入探究。