云貴水族傳統體育比較研究

楊勝菊

摘 要：水族傳統體育項目內容各式各樣，種類繁多，在經濟全球化發展的過程中，不同地域的水族傳統項目受到各種沖擊和變化。文章運用文獻資料法和比較分析法對云貴水族的民族傳統體育進行分析整理。主要結果有：不同文化背景下的水族傳統體育內容、發展現狀、傳承與保護過程受到經濟發展、文化交流各因素的影響，在社會的不斷演進中，水族傳統體育存在更新或隱退的現象。在水族傳統項目的發展過程中需要發揮政府的作用，做好宣傳與協調，加強對水族傳統項目的開發與保護。

關鍵詞：云貴水族 傳統體育 比較研究

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（c）-0211-02

關于水族傳統體育的調查研究已有諸多文獻資料及研究成果，而對兩個省市的水族傳統體育進行對比研究還是一個亟待探索的方向。文章以貴州三都水族自治縣傳統體育項目端節“賽馬”、云南古敢水族鄉水族傳統體育項目“吞口舞”為例，探究兩省水族傳統體育的發展現狀、傳承與保護以及兩者之間存在的關聯性與差異性，對其發展面臨的問題實施探討分析，有助于更清晰地認識兩個地區的水族傳統項目發展情況，以期能更好的為水族傳統體育的發展融合提供參考價值。

1 不同文化背景下的水族傳統體育

水族的傳統體育活動有著深遠的歷史文化價值，其傳統體育活動是在特定的環境區域和特定的社會生活中，經過長期的實踐發展形成積累起來的，它與民族的心理、氣質、經濟、文化道德和社會發展有關，也與水族的生存環境、節日、慶典、風土人情、民風民俗結合在一起[1]。云南古敢水族受到周邊其他少數民族的影響，多數傳統項目開始融合與隱退。貴州水族地區經濟不發達，交通落后，存在的體育項目得不到更好的發展傳播，也存在消隱的現象。

2 云貴水族傳統體育項目內容比較

2.1 云南水族傳統體育項目

水族傳統體育是伴隨著水族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種民族體育文化形態[2]。在云南古敢水族鄉保存下來的傳統體育項目有水族武術、獅子登高、翻桌子、吞口舞、銅鼓舞等，其中最具水族特色的端節賽馬活動在云南古敢鄉已經消失，受其他民族文化的影響，多數年輕人不知道水族的傳統體育項目有哪些，而一些年紀較大的老人多數聽過見過很多傳統項目，可參與度、詳知度也不高，能進行口傳身傳的老人很少。

古敢鄉現如今開展前景不錯的傳統項目中，最有特色的是“吞口舞”。“吞口舞”是古敢鄉水族通過古老的民族風俗儀式“吞口”演現出來的。“吞口”起源于水族圖騰崇拜，古敢鄉的水族人民房屋多建設有魚的建筑形狀。在隆重的節慶活動時，“吞口舞”成為助興的重要舞蹈表演，表演時手握吞口面具在胸，在吼叫聲中伴隨著雙腳半蹲，馬步跳躍，跳躍過程中進行轉圓圈，左右上下來回移動，動作挺拔，熱情豪放，奮進有力，充滿了生機活力。

2.2 貴州水族傳統體育項目

貴州水族的傳統體育項目有扭扁擔、扳腰、翻桌子、賽馬等，三都水族具有特色的就是端節的賽馬活動，每當到水族傳統佳節“端節”的時候，水族同胞都會在“端坡”隆重的舉行賽馬活動。水族的端節是用來慶豐收、并通過祭祀來祈禱來年風調雨順，相當于漢族的春節。最初水族的賽馬活動是在取得豐收的時候，作為慶祝的自娛自樂節目，然后逐漸形成了水族的一項傳統體育項目。

水族主要聚集在山區，因此端節賽馬活動所用的賽馬道也就在山上，稱為端坡。端坡上的馬道有其自身的特點，馬道在上坡下坡都有，彎道多、直道少，馬道寬至少三米。過端節時如果沒有賽馬活動，整個節日就缺少了應有的激情。水族的端節賽馬歷史悠久，獨具水族特色，不僅增強了民族凝聚力，而且具有娛樂健身功能。

3 云貴水族傳統體育的發展現狀

3.1 云南水族傳統體育發展現狀

遠離聚居區后的古敢水族在傳統體育文化上發生了很多變化，主要表現為傳承下來的體育活動絕大多數是多民族共有的體育項目，而水族聚居區一些特有的體育項目已消失，現存更多的體育項目傾向同周邊其他民族的體育項目融合。古敢水族“吞口舞”在2007年第一次登上了舞臺，借助《云南映像》大型原生態歌舞集這個平臺，“吞口舞”實現傳統與現代的融合。

水族有許多的傳統體育項目，但在古敢鄉經常保持開展的活動不是太多，多數在節日民俗活動中才能見到，在鄉村生活中能零星出現水棋、兒童游戲、扭扁擔等活動的開展，而在學校、社區、社會公共健身場所基本沒有進行水族傳統體育活動，取而代之的是具有現代特色的體育活動，許多項目已經漸漸沒有人參與，面臨失傳的危機。

3.2 貴州水族傳統體育發展現狀

水族許多的傳統項目在現代體育的沖擊下，出現了既沒有語言文字記載又沒有技術傳入的局面。延續下來的水族傳統體育項目也在發展中逐漸轉變了形式或內容，傳統活動的個性缺失，與現代體育的競技共性相融合[4]。例如端節的賽馬活動原是水族男女相親玩耍的一種活動，現已改變了規則形式，成為了以競技比賽為目的的活動。現在，端節的賽馬活動發生了一些顯著的變化，全民依然積極參與，但娛樂性相對減弱，賽馬活動趨于組織化、規范化，比賽活動中的競技性大大增加。其他的傳統項目也在社會發展過程中逐漸失去個性，與現代體育的共性增加。

4 云貴水族傳統體育的傳承與保護情況

云南古敢水族鄉的傳統體育傳承方式主要有：由相關技術傳承人進行口傳身教的方法進行流傳。在生產勞動中保持傳統的體育活動，例如“吞口舞”就與人們的生產勞動密切相關。宗教作為一種特殊的傳播載體，在水族的傳統活動中有著至關重要的作用，許多宗教祭祀活動與水族體育活動相關。對云南古敢鄉傳統體育項目的保護需要發揮政府的作用，加強對傳統項目的開發與保護，建立水族文化保護機構，挖掘和整理水族傳統體育項目。在發展水族傳統項目的同時，注重與其他民族的發展融合，找出水族體育項目的特色之處，進行有效對應發展。

加強水族傳統體育的傳承和保護對發展水族體育項目具有非常大的作用。通過學校教育將水族傳統項目引入校園可以讓學生早日接觸，培養興趣愛好，有助于發展項目傳承人。貴州建立三都水族自治縣文化館，也將更有利于保護傳統體育文化，讓更多的人通過文化館了解三都水族文化，從而促進人們對水族傳統項目的了解和喜愛，增加保護和傳承的方向。

5 結語

民族社會的發展受到自然生活習俗、人文社會環境的影響，水族作為少數民族的一個重要組成部分，它的傳統體育活動在現代社會生活中值得進行保護開發的，我們要聯合各方充分挖掘其價值。在時代變遷過程中，對于歷史悠久、文化積淀深厚的云貴水族傳統體育，要加快找到其有利的發展位置，推進傳統項目保持其自身特色的現代化發展。

參考文獻

[1] 顧曉燕，水族傳統教育文化概述[J].體育科學，2004（11）：62-64.

[2] 顧曉艷，張冬秀，黃勝，等.中國水族地區傳統體育文化變遷的調查分析——以貴州三都水族自治縣為個案[J].武漢體育學院學報，2006，40（10）：78-79.

[3] 張興雄，顧曉艷，張東秀.云南水族傳統體育項目調查研究[J].西安體育學院學報，2010（4）：437-440.

[4] 溫和瓊.云南少數民族傳統體育文化傳承性研究——以古敢水族鄉為個案研究[J].吉林省教育學院學報，2011（1）：28-29.